侗族傳統(tǒng)元素在建筑室內(nèi)空間中的多元化研究

摘 要：神秘的侗族孕育著歷史悠久的侗族文化，侗族文化中又沉淀了許多璀璨的民族元素，元素述說著歷史的年輪，印證了這個(gè)少數(shù)民族的傳承與發(fā)展。時(shí)至今日，隨著社會(huì)快速的發(fā)展，這些傳統(tǒng)的民族元素更顯珍貴。為設(shè)計(jì)提供了新的思路和新方向，觸發(fā)了設(shè)計(jì)靈感，豐富了設(shè)計(jì)的可能性，讓設(shè)計(jì)更加滿足現(xiàn)實(shí)多元的需求。

關(guān)鍵詞：侗族文化;民族元素;室內(nèi)設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提出了更高要求，為應(yīng)對需求，需要探索新的思路。從少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化中來尋找設(shè)計(jì)的突破口，借助傳統(tǒng)民族元素進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)已成為新的方向。本文筆者將從侗族出發(fā)，理解侗族傳統(tǒng)文化、挖掘侗族民族元素，借此來討論侗族傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的多元化應(yīng)用。

1 理解侗族傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)民族元素

侗族民族主要集聚于湖北、湖南、廣西、貴州、廣東一帶，環(huán)境和資源為其民族文化發(fā)展創(chuàng)造條件，侗族人以安定、友誼、團(tuán)結(jié)、歡樂為永恒的主題，傳達(dá)“平等、和諧、大同”的理想。[1]其建筑、織繡、服飾、蠟染、大歌等都可謂是民族文化中的瑰寶，傳承下來的匠藝也都成了民族的精華，講述著民族的信仰和理念。以下將重點(diǎn)以建筑、織繡、服飾為主進(jìn)行分析：

1.1 侗族的建筑

侗族的建筑特色很大程度上取決于地理環(huán)境和社會(huì)文化，以“桿欄式建筑”“侗寨鼓樓”“風(fēng)雨橋”等為代表。就傳統(tǒng)的侗族聚居地而言，大都分布于山區(qū)，這也直接決定了建筑的形式，“桿欄式建筑”傍水而建，隔離潮濕。鼓樓的建造以承載精神為核心，是侗寨的心臟，侗族也有將鼓樓比作“魚窩”的說法，體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)和凝聚力的寓意，[2]驚嘆的是鼓樓的建筑結(jié)構(gòu)主以杉木鑿榫銜接，不含鐵件輔助?！帮L(fēng)雨橋”作為侗寨的交通要干，青石作墩、杉木作梁、上設(shè)瓦頂長廊、下設(shè)欄桿長凳，可供遮蔽風(fēng)雨，休憩閑坐。

1.2 侗族的織繡

侗族的織繡以近乎完整而原始的工藝，承載著民族的文化發(fā)展，編織著匠人與匠心。通過對侗族織繡的研究，可以感受到民族的風(fēng)俗民情，精神追求以及藝術(shù)的審美?？椑C的色彩構(gòu)圖、精致的工藝手法、豐富紋理圖案都為藝術(shù)研究注入了新的活力和新的思路。

1.3 侗族的服飾

侗族的民族服飾色彩豐富，圖案精美，特別是女性服飾，款式、裝飾、圖案、色彩都各有不同，平時(shí)穿著便裝，以實(shí)用為主，盛裝時(shí)注重裝飾審美，樸素與華貴都相得益彰。[3]女上著挽襟衣、下著裙或褲，輔之以束腰帶，頭帕，整體顏色呈黑、藍(lán)、白、紫為主，領(lǐng)襟和袖口都繡有精致的圖案和馬尾繡片，輔之銀飾和頭簪做配飾，男士根據(jù)年齡選擇不同的頭巾形式，上著對襟短衣、右衽無領(lǐng)，在節(jié)日盛典，男子一般著“百鳥裝”等以示隆重。

2 侗族傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)空間中的表現(xiàn)與應(yīng)用

2.1 整合侗族傳統(tǒng)民族元素

（1）圖案及紋飾。少數(shù)民族文化彰顯出獨(dú)特的個(gè)性，圖案和紋飾作為個(gè)性表現(xiàn)的載，為整體文化呈現(xiàn)起到點(diǎn)睛之筆的作用。女子著的大襟衣，在其衣襟和袖口都鑲有馬尾繡片，其圖案常為龍鳳，其間輔以水云紋和花草紋，侗族的馬尾背扇的繡制也堪稱精巧，圖案紛繁多樣，以人物花卉、蟲草鳥獸為主。在建筑上，廊檐圖案的設(shè)計(jì)也相當(dāng)巧妙。這些圖案很多都承載侗族人民對美好的寄愿，以及對歷史文化的記載，意義深遠(yuǎn)。

（2）色彩和搭配。侗族的色彩元素很大程度上都體現(xiàn)在服飾和刺繡上，服飾大都采用青色、藍(lán)色、深紫、白色等為主，其中根據(jù)季節(jié)變化，顏色的搭配也隨之發(fā)生變化，黑青色常搭配于春季、秋季以及冬季，白色主要是在夏季呈現(xiàn)較多，這從側(cè)面體現(xiàn)了侗族色彩元素與大自然的緊密聯(lián)系。整體的色調(diào)以主色調(diào)為主，類比色為輔，其中再加以對比色，讓整體狀態(tài)明暗分明，層次有序，顏色所呈現(xiàn)出來的色調(diào)搭配，體現(xiàn)一種質(zhì)樸和嫻靜，在節(jié)日盛典中，卻又巧妙的彰顯華貴莊重。

（3）構(gòu)圖。民族信仰等意識(shí)上的追求，讓侗族在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和安排上呈現(xiàn)出幾何和抽象思維，在領(lǐng)口裙式的構(gòu)造上，常選用十字形、萬字形、三角形、齒狀形等抽象幾何形狀，這些細(xì)節(jié)都刻畫了一個(gè)民族背后的意識(shí)形態(tài)，對大自然的理解和把握。

2.2 給予室內(nèi)空間設(shè)計(jì)啟示

（1）民族抽象圖案的實(shí)際應(yīng)用。民族元素的借鑒大都從圖案和紋理開始，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上，我們可以大膽的嘗試民族元素，將侗族刺繡圖案以及民族風(fēng)的紋理應(yīng)用到室內(nèi)背景墻、家具造型設(shè)計(jì)上，同時(shí)選用具有民族圖案元素的裝飾物，來進(jìn)行點(diǎn)睛裝飾。

（2）質(zhì)感追求的實(shí)際應(yīng)用。質(zhì)感追求是凸現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)層次感的關(guān)鍵，單一使用扁平的設(shè)計(jì)會(huì)使整個(gè)空間較為密閉和疲勞，喪失活力和生機(jī)。利用侗族刺繡中的質(zhì)感以及侗布和侗錦等的材質(zhì)能夠豐富設(shè)計(jì)的質(zhì)感性。在室內(nèi)空間中，采納一些民族質(zhì)感的材質(zhì)，讓整個(gè)空間層次提升，更有典雅、質(zhì)樸的享受感。

（3）結(jié)構(gòu)層次的實(shí)際應(yīng)用。在有限的室內(nèi)的空間中，為了突破有限的空間感，只有在結(jié)構(gòu)搭建和結(jié)構(gòu)調(diào)整上進(jìn)行調(diào)整和完善，我們在汲取侗族幾何抽象思維的同時(shí)，要學(xué)會(huì)將平面啟示轉(zhuǎn)化為立體構(gòu)造，采用疊加、切割、拉伸等方式讓立體感凸顯，再根據(jù)建筑的立體啟示，給予空間更大程度上的拓展和延伸。

3 結(jié)語

侗族的傳統(tǒng)民族元素紛繁多樣，各有特色。本文就建筑、服飾、刺繡方面的民族元素進(jìn)行歸納和總結(jié)，學(xué)會(huì)應(yīng)用民族元素已成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的心方向和新思路，我們需要繼續(xù)挖掘民族元素，將其巧妙地現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)結(jié)合，讓現(xiàn)代和民族風(fēng)相碰撞，找尋一種新的突破。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王沛.傳統(tǒng)家具元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2014（24）：87-90.

[2] 肖宇強(qiáng).通道侗族織錦的符號(hào)語義與創(chuàng)新教學(xué)研究[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2016（3）：50-54.

[3] 張柏如.侗族建筑藝術(shù)[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2004.

作者簡介：毛惠（1985—），女，湖南人，本科，副教授，研究方向：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)。