玉石掛件市場現(xiàn)狀及未來發(fā)展

王艷娟 張源 路磊

摘 要：玉石掛件是深受人們喜愛的一種裝飾品，其種類豐富，形式多樣，具有較強的藝術表現(xiàn)力，無論在歷史上的各朝各代都可以看到玉石掛件被廣為應用，彰顯著玉石掛件在人們心中獨一無二的地位。本文對玉石掛件的藝術內涵加以探析，并結合當前市場發(fā)展現(xiàn)狀提出其未來發(fā)展的有效對策，以期能夠進一步拓展玉石掛件的市場空間，將玉石掛件的審美價值最大限度地展現(xiàn)出來。

關鍵詞：玉石掛件;市場現(xiàn)狀;發(fā)展對策

0 引言

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，但是一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)湮沒在歷史長河中，可謂是一個巨大的損失。面對著現(xiàn)代人們不斷變化的審美觀念，對于承載著傳統(tǒng)美好寓意的玉石掛件來說若不能夠實時的進行創(chuàng)新，與現(xiàn)代元素相融合，其發(fā)展前景將不容樂觀，走向沒落也會成為一種必然，而如何能夠充分展示玉石掛件的藝術性和美觀性，將是相關人士需要思考的一大課題，也是本文所要研究的重點所在。

1 玉石掛件的藝術內涵

1.1 玉石掛件的祈福文化

玉石掛件的應用歷史源遠流長，一般來說，不同人群佩戴玉石掛件有著不同的寓意，給嬰幼兒佩戴意為富貴平安、長命百歲，這是家中長輩對幼兒最為真切的祝福;青年女性裝飾玉石掛件意圖展現(xiàn)自己的高貴典雅，大大提高了外表的美觀性;男性佩戴玉石掛件則是一種身份和地位的象征，展現(xiàn)了君子之風。除此之外，玉石掛件還能當作護身符和幸運石，用以保護己身平安，給自己帶來好運。由此可見，玉石掛件的內涵十分豐富，適用群體非常廣泛，需要明確玉石掛件的內涵，選擇適合于自己的玉石掛件，才能更好地展示自我個性，贏得他人羨慕的目光。

1.2 玉石掛件的身份象征

早期的玉石掛件只能在皇室和貴族中得見，這是因為玉石掛件的材質十分珍貴，每一個基本上都是由雕刻大師精心雕琢而成，他們對玉石形制和規(guī)格都有著嚴苛的要求，透過玉石掛件能夠看到雕刻大師巧奪天工的記憶，讓人為之側目不已。而在現(xiàn)代這一局面被打破，玉石掛件的使用群體越來越年輕化，成為了年輕人追求潮流的一種象征，他們經(jīng)常使用手工編織的掛繩來搭配玉石掛件，其中紅繩的使用頻率最高，體現(xiàn)了人們對紅色的情有獨鐘，希望能夠帶來吉祥和圓滿。黑色也是男士比較青睞的一種顏色，作為百搭顏色，黑色與任何顏色玉石掛件的搭配都不會顯得突兀，佩戴者往往比較低調、不過分張揚?，F(xiàn)如今不少青年和幼兒還會用七彩掛繩來搭配玉石掛件，彰顯了年輕一代的個性化，同時也體現(xiàn)了人們對吉祥和平安的不懈追求。

1.3 玉石掛件的情感表達與時尚

將配繩纏繞成結扣，能夠賦予配繩更加豐富的含義，我們耳熟能詳?shù)挠兄袊Y、同心結、福字結、萬壽結等，繁復的結扣與玉石掛件的搭配能夠提升飾品整體的美感，還寄托著人們的深厚情感，這是單調的配繩所無法表現(xiàn)出來的，將配繩編織成各種各樣的結扣，已經(jīng)成為一種潮流趨勢。除了配繩之外，珠子也是玉石掛件搭配上一種常見的元素，珠子的外型、顏色、價格都有著明顯的區(qū)別，在選擇時需要充分考慮到玉石掛件和結扣的象征意義，以此為依據(jù)選出的珠子才能體現(xiàn)玉石掛件的靈動之美，如翡翠、和田玉、水晶等材質做成的節(jié)珠在市場上有著龐大的消費者群體，被認為是玉石掛件搭配的經(jīng)典之作。

2 玉石掛件的市場現(xiàn)狀

借由玉石掛件來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化可以認為是對傳統(tǒng)文化的一種傳承，同時卻也桎梏了設計者的思維，當前不少設計者都將傳統(tǒng)奉為圭臬，無論是造型還是色彩都缺乏創(chuàng)新，使得玉石掛件大同小異，給消費者的選擇帶來了一定的困難，究其原因在于：首先，玉石掛件的消費者群體集中在亞洲地區(qū)，中國人對玉石的情感深厚，西方人則更青睞于貴金屬和鉆石，隨著西方文化的入侵，貴金屬和鉆石的銷量持續(xù)走高，這給玉石掛件的銷量造成了極大的沖擊;其次，玉石掛件中應用的創(chuàng)作素材都比較老套，動物、植物和人物僅僅局限在固定的幾種，雖然老一輩倍感親切，可是年輕人就敬謝不敏了，他們會覺得這種設計已經(jīng)過時，與自己的風格不符，尤其是部分年輕人對傳統(tǒng)文化所知有限，他們很難挖掘到玉石掛件中蘊含的深刻寓意，這就導致玉石掛件的消費者群體被一再壓縮，發(fā)展形勢一片黯淡。

3 玉石掛件的未來發(fā)展對策

3.1 傳統(tǒng)文化宣傳與引導

要想拓展玉石掛件的消費者群體，首先就要讓消費者能夠正確認識我國的傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的熱愛和依戀之情，這就需要加大對傳統(tǒng)文化的宣傳力度，讓傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界，被世界人民所認可和接受，那么玉石掛件的消費者群體就會擴大到全球各個國家和地區(qū)，中國傳統(tǒng)文化也將在世界舞臺上大放異彩。例如現(xiàn)在的央視節(jié)目倡導國學，宣傳民間習俗就有意識地加深了我們和傳統(tǒng)文化之間的感情，另外在很多學校也有意識的“返璞歸真”，開展“成人禮”“拜師禮”等弘揚中華文化的活動，都是比較有效的手段，值得在玉石掛件宣傳中多多予以借鑒。

3.2 設計創(chuàng)新與理念創(chuàng)新

除了要保留玉石掛件的傳統(tǒng)紋樣設計外也要著手對玉石掛件進行創(chuàng)新設計，讓玉石掛件的造型往現(xiàn)代、多元、趣味、時尚等方面發(fā)展。面對如今的消費市場不能只看東方市場更要定位全球，這就要求玉石設計師著眼世界，設計中加入抽象和西方的設計元素，迎合消費者的口味。而順應發(fā)展，目前市場上也出現(xiàn)了一些苗頭，如小天使和愛神丘比特的玉石掛件，這樣的設計吸收了新文化和新意義，是東西方文化的有機結合體，是玉石掛件創(chuàng)作的一種全新理念，給玉石掛件的發(fā)展注入了新鮮血液，不得不說是一種優(yōu)秀的創(chuàng)新型設計，作為玉石設計者應該重點關注的新方向。

4 結語

玉石掛件擁有著深刻的寓意和廣闊的市場發(fā)展前景，需要玉石設計者能夠打破傳統(tǒng)思維的桎梏，積極應用創(chuàng)新元素，加強中國傳統(tǒng)文化與西方文化的融合，向人們展示更加靈動富有魅力的玉石掛件，以吸引消費者的目光，增加玉石掛件的銷量，讓我國的玉石掛件在更加廣闊的舞臺上盡情展示其獨特之美，從而將中華民族的傳統(tǒng)文化在世界范圍內廣泛傳播。

參考文獻：

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作者簡介：王艷娟（1984—），女，新疆塔城人，講師，主要從事寶玉石鑒定與加工工作。