竹與瓷材質(zhì)的區(qū)別和銜接方法在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

汪馨濛 王春鵬

摘 要：由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速增長，生活節(jié)奏的不斷加快，更多的人試圖通過舒適的生活方式，找尋精神上的些許放松，越來越多的人開始注重營造舒適的生活環(huán)境。綜合當(dāng)前的市場來看，我國缺少燈具原創(chuàng)設(shè)計(jì)和原生品牌，設(shè)計(jì)行業(yè)起步較晚，整體水平還比較落后。本文通過探討不同材質(zhì)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，特別是竹與瓷兩種材質(zhì)在燈具設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，研究和探索燈具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新方式以及中國傳統(tǒng)文化與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的結(jié)合方式。

關(guān)鍵詞：燈具;材質(zhì);竹與瓷;中國文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，促使人們?cè)诰駥用娴淖非笠膊粩嗵岣?，從而使衣食住行等各類制品都朝著多元化的方向發(fā)展。不僅僅表現(xiàn)在衣著和首飾的款式等時(shí)尚范疇上，人們對(duì)于自己日常生活中的各個(gè)細(xì)節(jié)都更加關(guān)注?，F(xiàn)代人們?cè)诰駥用娴淖非蟛粩嘣鲩L，對(duì)自己生活、工作、居住的空間和環(huán)境的要求也隨之提高。工業(yè)設(shè)計(jì)為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代生活方式和生活環(huán)境的同時(shí)，也加速了資源、能源的消耗，并對(duì)地球的生態(tài)平衡造成了極大的破壞。在這種背景下，綠色設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，即采用盡可能合理和優(yōu)化的結(jié)構(gòu)和方案，將資源消耗和環(huán)境負(fù)影響降到最低。

1 研究目的

具有設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品越來越受到市場的歡迎，我國的燈飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。雖然我國燈具所占有的市場份額較大，但普遍存在燈具的樣式設(shè)計(jì)水平不高，有的甚至直接照搬抄襲其他設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。富有中國傳統(tǒng)文化元素和氣息的燈具原創(chuàng)設(shè)計(jì)，或多或少地存在對(duì)古典的中國傳統(tǒng)元素和造型照搬照抄的現(xiàn)象，且缺乏文化韻味和現(xiàn)代感。

竹和陶瓷兩種材料都是原生態(tài)材料，價(jià)格低廉，易降解，不會(huì)對(duì)環(huán)境造成二次污染，符合綠色設(shè)計(jì)的要求，同時(shí)，竹與瓷兩種材質(zhì)都是代表我國傳統(tǒng)文化的特殊符號(hào)。因此，應(yīng)充分地利用我國本土的特色材料，將其應(yīng)用于燈具設(shè)計(jì)中，充分地將中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)及產(chǎn)品相結(jié)合，形成具有獨(dú)特中國風(fēng)味的設(shè)計(jì)。

2 竹與瓷材質(zhì)設(shè)計(jì)的分析

隨著材料科學(xué)的發(fā)展，材料在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的作用越來越重要，已成為決定產(chǎn)品外在視覺效果和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重要因素。設(shè)計(jì)師們靈活而巧妙地運(yùn)用各種材料，使平時(shí)生活中常見的普通材料變得與眾不同，令人嘆為觀止，讓人們更加直觀地體會(huì)到材料在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的無窮魅力。

人們將環(huán)境生態(tài)保護(hù)作為設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)指標(biāo)和重點(diǎn)，綠色設(shè)計(jì)的思想和理念開始被大眾理解并廣泛關(guān)注，竹子和陶瓷等對(duì)環(huán)境影響較小的可再生天然材料逐漸受到人們的喜愛。對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視覺效果而言，材料的表現(xiàn)主要分為形態(tài)、色彩和肌理三個(gè)方面。

我國的竹林種植面積久居世界第一，分布范圍十分廣泛。我國是世界上最早開發(fā)利用竹資源的國家之一，素有“竹子王國”之稱。由于中華民族上下五千年的歷史，竹子已經(jīng)深深地滲透人們的日常生活，它具有不可替代的性能和功用。竹子在中國的傳統(tǒng)文化之中，已經(jīng)超出了自然之物的范疇，它蘊(yùn)含了豐富的文化、理想、思維、觀念等，成為一個(gè)處處體現(xiàn)中華民族審美情趣和人格理想的象征性符號(hào)。竹子是中華民族傳統(tǒng)文化和美德的物質(zhì)載體，構(gòu)成了我國獨(dú)有的內(nèi)涵豐富、悠久燦爛的傳統(tǒng)文化。

竹材料本身具有優(yōu)良的實(shí)用性能，如抗拉、抗壓、抗沖擊、抗剪強(qiáng)度等抵抗外力的能力，以及柔韌易彎折和可劈裂性，在設(shè)計(jì)生產(chǎn)時(shí)，能夠滿足不同的造型需求。竹材料色淺，易漂白，這讓竹子在與其他材質(zhì)搭配時(shí)，能夠根據(jù)不同的需求和空間環(huán)境配置不同的配色。由竹劈裂而成的竹絲和竹篾，具有獨(dú)特的透光性，素有“薄如紙，明如玉，平如水，柔如帛”之說。

陶瓷的發(fā)展史是中華文明史的一個(gè)重要組成部分，中國作為四大文明古國之一，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，其中陶瓷的發(fā)明和發(fā)展更具有獨(dú)特的意義，中國歷史上的各朝各代有著不同的藝術(shù)風(fēng)格和不同的技術(shù)特點(diǎn)。

3 市場現(xiàn)狀分析

總的來講，現(xiàn)代市場優(yōu)秀的設(shè)計(jì)較少，行業(yè)缺乏創(chuàng)新。盡管中國是世界產(chǎn)品最大的加工工廠之一，但是目前國內(nèi)的商品仍以意大利等國家的產(chǎn)品為代表，并且，國內(nèi)有相當(dāng)數(shù)量的產(chǎn)品在模仿西方的設(shè)計(jì)，自創(chuàng)特色或?qū)鹘y(tǒng)文化的秉承極少。有的企業(yè)依然停留在代工工廠方式的階段，我國原創(chuàng)設(shè)計(jì)和自主品牌少之又少。目前還有很多企業(yè)還沒有專業(yè)的設(shè)計(jì)研發(fā)部門，很多公司不重視設(shè)計(jì)，中國市場上充斥著大量的模仿西方設(shè)計(jì)風(fēng)格的商品，迫切地需要具有中國特色的設(shè)計(jì)。

4 設(shè)計(jì)實(shí)踐的靈感來源與理念

竹形象清秀，紋理挺拔筆直，象征著人們良好的品德;瓷器外表光滑明凈，造型迥異，其表面還常常有彩釉繪制的各種圖案紋樣，色彩豐富，圖畫內(nèi)容包羅萬象，其內(nèi)涵常常為吉祥美滿。竹與瓷兩種材質(zhì)都是我國特有的，都見證了我國悠久的歷史，承載了我國優(yōu)秀的文明、智慧和傳統(tǒng)。竹與瓷材質(zhì)的結(jié)合，是二者文化交融的過程，二者相互滲透、相得益彰。竹與瓷一韌一剛，一暗一明，在質(zhì)感、手感和視覺上相互碰撞，形成鮮明的對(duì)比，給人耳目一新的感覺，使視覺效果更加強(qiáng)烈。

將兩種具有中國特色材質(zhì)結(jié)合起來，設(shè)計(jì)新產(chǎn)品，不是簡單地依照現(xiàn)代主義風(fēng)格將兩種材質(zhì)相加，而是融入更多的中國傳統(tǒng)元素，以傳承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和風(fēng)格。

5 結(jié)語

我國傳統(tǒng)的燈具已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人們的審美需要和功能需求了，探索研究中國傳統(tǒng)元素的燈具設(shè)計(jì)，既是對(duì)本國文化的尊敬，又是對(duì)傳統(tǒng)的懷念，能使生活環(huán)境化作一首田園詩，具有更高的生活質(zhì)量、更豐富的生活情趣。詩意與底蘊(yùn)的結(jié)合，弘揚(yáng)了本國文化，具有廣闊、深遠(yuǎn)的意義。與此同時(shí)，兩種環(huán)保材質(zhì)的使用，使產(chǎn)品更加符合當(dāng)今的設(shè)計(jì)風(fēng)格和要求，更加適合社會(huì)的發(fā)展。

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