國內(nèi)真人秀節(jié)目的審美價值探析

摘 要：真人秀節(jié)目起源于歐美，自播出以來受到了廣泛好評。2000年我國引入真人秀節(jié)目，直到2012年才逐漸發(fā)展成熟，其以獨特的魅力吸引著大批受眾。作為中國電視的新寵，它滿足了廣大受眾的精神文化需要。本文期望通過總結(jié)和研究，了解真人秀節(jié)目的內(nèi)容形式特征和創(chuàng)作者的審美手段，同時結(jié)合受眾的審美體驗，看到真人秀節(jié)目的不足，把握好真與美的尺度，以達到更好的審美效果。

關(guān)鍵詞：真人秀;審美價值;受眾心理

1 審美表現(xiàn)：真實的戲劇性與假定的真實性

電視真人秀節(jié)目是指借鑒了紀錄片、電視劇和游戲競賽等節(jié)目的構(gòu)成要素，由自愿參與者在規(guī)定情境中，為了預(yù)先給定的目的，按照特定的規(guī)則所進行的競爭行為的真實記錄和藝術(shù)加工的節(jié)目。[1]雖然真人秀已成為我們熟知的電視類型，但它的具體概念仍很難界說。

真人秀節(jié)目的特征是真實性和虛構(gòu)性、紀實性和戲劇性相結(jié)合。

真實性指的是節(jié)目內(nèi)容是在真實時空下發(fā)生的真人真事真情，并且采用紀實手法。真實性特點滿足了受眾的求真心理。真人秀的虛構(gòu)性體現(xiàn)在為了營造節(jié)目效果，使節(jié)目在真實性的保障下張弛有度，創(chuàng)作者們會制定規(guī)則和目標等來加速節(jié)目進程。戲劇性體現(xiàn)在節(jié)目規(guī)則和競爭機制上。席勒說：“假如人們可以以最完美的蒙騙使一朵假花具有自然的外觀，假如人們可以模仿風習的樸素達到最高的錯覺，那么一旦發(fā)現(xiàn)這是模仿，上述那種感情就會完全消失?！盵2]當某些被隱藏的規(guī)則成為“約定俗成”的東西之后，就會給受眾造成“完全真實”的幻覺。

1.1 內(nèi)容特征：真實與虛構(gòu)結(jié)合

真人秀打破了電視節(jié)目類型的虛構(gòu)和非虛構(gòu)的界限。

“日常生活審美化”是費瑟斯通在《消費文化與后現(xiàn)代主義》中提出的，即日常生活與藝術(shù)的界限消失，人們的審美已經(jīng)涉及生活的各方面。真人秀雖然是電視節(jié)目，但它所呈現(xiàn)的卻是來源于日常生活的內(nèi)容。

（1）真實性。真人秀的真實體現(xiàn)在人物真實、場景真實和故事情節(jié)真實。真人秀在人物的選擇上是“非角色性”的，與影視劇中的角色有好壞正邪之分;不同的是，真人秀的嘉賓不論明星還是素人在節(jié)目中都是扮演真實的自己。還有一些節(jié)目會契合定位需要去選擇特定的代表性人物作為嘉賓，也體現(xiàn)了其真實性。

當下的中國真人秀節(jié)目注重強調(diào)“真實性”的刺激，很多場景不再局限于攝影棚內(nèi)，而是選擇戶外進行拍攝，更能夠讓受眾產(chǎn)生體驗欲望。

故事情節(jié)的真實主要表現(xiàn)在發(fā)展和懸念，尤其是游戲類真人秀，雖然游戲規(guī)則是確定的，但期間發(fā)生了怎樣激烈的角逐，誰贏得了比賽，嘉賓性格差異所帶來的矛盾都是不可控的，攝像機拍下的未預(yù)期的事也增加了節(jié)目的真實效果。

（2）虛構(gòu)性?！罢妗迸c“秀”的分析一直是真人秀節(jié)目研究的重點，制作者是通過構(gòu)建虛擬情境和嘉賓“作秀”讓受眾獲得“真實”。江蘇衛(wèi)視《我們相愛吧》邀請男女明星假扮情侶，雖然我們知道所有的一切都是假象，劇情有劇本，但創(chuàng)作者利用各種手段還原的“真實”恰好滿足了受眾的偷窺欲。

1.2 表現(xiàn)手法：紀實性與戲劇性融合

真人秀是一種將真實與虛構(gòu)融合在一起的形態(tài)，也暗示了真人秀與游戲節(jié)目、肥皂劇、紀錄片及其他真實類電視節(jié)目之間的復(fù)雜聯(lián)系。[1]

（1）紀實性。真人秀具有紀錄片的某些特性，如采用大量的跟拍、手持攝像機、無主持人等。真人秀的紀實性特點還表現(xiàn)為真實細節(jié)的還原，“突發(fā)狀況”出現(xiàn)時，恰好也是節(jié)目的精彩所在。例如，《奔跑吧兄弟》第一季中，鄭愷在錄制節(jié)目時放了屁，瞬間他尷尬的表情和其他嘉賓的反應(yīng)是十分真實的，這一細節(jié)的捕捉取悅了受眾。

（2）戲劇性。真人秀節(jié)目雖然有著紀錄片的某些特性，但是它的時空卻是虛構(gòu)的，參與者會按照制定好的規(guī)則展開活動，一個好的游戲規(guī)則能夠增加節(jié)目的沖突和懸念。后期藝術(shù)加工也是戲劇性的表現(xiàn)，剪輯邏輯并非紀實邏輯，而是戲劇性邏輯，通過一連串的視覺文本強化人物間的聯(lián)系和沖突以達到某種特定的效果，甚至會利用技術(shù)手段干涉競爭結(jié)果。

真人秀節(jié)目既表現(xiàn)了我們?nèi)粘Ｉ畹臓顟B(tài)，但又不局限于此，具有真實與虛構(gòu)的雙重美學。

2 創(chuàng)作者的審美追求

隨著人們生活水平的不斷提高，受眾對精神層面的需求更加豐富，對電視節(jié)目的要求也越來越高。不論是何種類型的節(jié)目，首先要保障的就是審美。藝術(shù)的真實絕不是一比一仿制現(xiàn)實生活，而是需要創(chuàng)作者發(fā)揮主觀能動性。創(chuàng)作者的審美追求在于考慮受眾的審美需求，把握受眾的審美特點，提高節(jié)目的價值品位和內(nèi)涵。

2.1 真善美的價值定位

節(jié)目構(gòu)建的主題是為價值觀的輸出服務(wù)，形成社會共識，傳遞正能量。真人秀是電視藝術(shù)的生活化，將美學意蘊與審美品格相結(jié)合，創(chuàng)作者應(yīng)將節(jié)目審美定位在社會生活的各個方面。真人秀不僅要滿足受眾的娛樂快感，而且需要回應(yīng)現(xiàn)實生活。真人秀節(jié)目在娛樂大眾的同時，也要注重真情流露、弘揚傳統(tǒng)文化與公益慈善、增強民族自信心與自豪感。

2.2 敘事策略的審美表達

目前，我國的電視娛樂節(jié)目進入了一個激烈的競爭時代，要想在電視市場博得眼球，就必須具有極強的核心競爭力，即電視敘事能力。電視娛樂節(jié)目的故事化敘事是將故事根植于綜藝當中，突破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目的主持人-演播室-固定機位的這種固有模式而采用的一種新的敘事方法。也就是將節(jié)目內(nèi)容與故事內(nèi)容相融合，在故事情境下建立的一種新的電視節(jié)目敘事方式。[3]在真人秀節(jié)目當中，為了使情節(jié)跌宕起伏，創(chuàng)作者往往會利用沖突、設(shè)置懸念和制造煽情，用故事化的敘事方式將節(jié)目呈現(xiàn)在受眾面前，使真人秀回歸現(xiàn)實，真實感更強，能夠引起受眾的共鳴。

創(chuàng)作者要把握好真人秀“真”與“秀”的平衡才能夠達到更好的節(jié)目效果。有絕對真實就有相對真實，受眾可接受范圍內(nèi)的、人為干預(yù)的“秀”能夠給節(jié)目增添更多亮點和真實感，但過于作秀不僅會使節(jié)目失真，也會影響受眾的收視體驗。為了節(jié)目效果刻意制造虛假，不僅無法獲得受眾的認可，還會產(chǎn)生負面影響，任何“秀”都是在“真”的基礎(chǔ)上依靠各種創(chuàng)作手段強化而來的。

電視真人秀節(jié)目滿足了受眾的獵奇心理以及對真實的渴望，奠定了我國電視真人秀節(jié)目追求“真”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。對于節(jié)目制作者來說，求“真”的價值取向是受到社會與藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展進程中多個價值主體綜合作用于電視工作者的產(chǎn)物。雖然“真”與“秀”的標準和不傷害受眾審美體驗的尺度并沒有統(tǒng)一的準則，但創(chuàng)作者們在堅持展示和弘揚真善美的同時，并非需要完全回避丑的一面，“審丑”的表達有時更能直擊受眾內(nèi)心。

2.3 全方位多角度的審美手段

電視作為一種大眾傳播技術(shù)，依靠視聽元素的結(jié)合來調(diào)動受眾的感覺器官，通過外在感知和內(nèi)在感受的刺激凸顯審美趣味。

視覺文本能夠給受眾造成最直接的影響，一連串的鏡頭對受眾產(chǎn)生的審美認知取決于創(chuàng)作者想要傳遞什么信息。蒙太奇讓時空不再受限，鏡頭的重新拆分和組合能夠省略掉不重要的信息，只向受眾展示最具吸引力的內(nèi)容。燈光色彩等視覺元素加上后期剪輯和花字，能夠喚起大眾的審美愉悅心理。但現(xiàn)在國內(nèi)真人秀過分依賴花字，畫面內(nèi)容不被重視，這也是目前真人秀節(jié)目創(chuàng)作者們需要反思和改進的問題。

聽覺效果的震撼同樣能給受眾美感享受，特別是音樂類真人秀節(jié)目，節(jié)目組采用質(zhì)量上乘的話筒和音響以保證音質(zhì)不受損，帶給受眾最好的審美體驗。還有一些節(jié)目會利用配樂，如《非誠勿擾》男女嘉賓出場時和是否牽手成功都會配以不同的音樂以渲染氛圍。

隨著新媒體的快速發(fā)展，電視媒體的單向傳播已經(jīng)無法滿足受眾的需求，于是平等互動的方式大受歡迎。大量真人秀節(jié)目在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上播放，節(jié)目制片方積極主動地促成與受眾間的互動十分重要，一方面能夠保留原有的受眾，另一方面能夠更好地分析受眾心理以制作更精良的節(jié)目。從早期的電話短信投票，到彈幕評論，再到如全民選秀類節(jié)目《偶像練習生》《創(chuàng)造101》等節(jié)目，每段時間進行投票，方便制片方了解受眾喜好，制造影響力，保證喜歡這些選手的受眾不會流失。

一檔優(yōu)秀的真人秀會充分運用視聽元素，讓內(nèi)容與形式相輔相成，注重和受眾互動，全方位、多角度地體現(xiàn)真人秀的審美價值。

3 結(jié)語

真人秀節(jié)目的審美價值體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，內(nèi)容上打破了真實與虛構(gòu)的界限，將真實與作秀充分地結(jié)合在一起，保證節(jié)目真實性的同時，又不失沖突與懸念。形式上紀實性與戲劇性相融合，戲劇性的存在使節(jié)目富有節(jié)奏和張力，真實性則保證了節(jié)目過程和細節(jié)的真實感。但我國某些節(jié)目為了獲得收視，在創(chuàng)作上弄虛作假、惡意炒作，使真人秀節(jié)目失去了藝術(shù)價值。真人秀的真諦在于秉承一個“真”字，不能為了營造效果而用劇本抹殺“真實”。受眾在選擇真人秀節(jié)目時，不能只享受感官的刺激體驗，而要追求精神內(nèi)涵豐富的審美愉悅。一檔優(yōu)質(zhì)的真人秀節(jié)目，審美價值必然體現(xiàn)在“真”與“美”的尺度平衡上，創(chuàng)作者應(yīng)當結(jié)合受眾的審美需求和體驗，去偽存真，提升真人秀節(jié)目的審美趣味和藝術(shù)價值，打造更高品質(zhì)的節(jié)目。

參考文獻：

[1] 尹鴻，冉儒學，陳虹.認識電視真人秀[M].中國廣播電視出版社，2006：5-6.

[2] 席勒.審美教育書簡[M].南京：譯林出版社，2009：149.

[3] 苗騰.電視綜藝節(jié)目故事化敘事研究[D].東北師范大學，2015.

作者簡介：宋歌（1994—），女，河南鄭州人，碩士，研究方向：廣播電視藝術(shù)學。