閩南地域性元素在商業(yè)插畫中的應(yīng)用

摘 要：泉州拜拜風(fēng)俗作為福建特色風(fēng)俗文化的代表之一，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。本文從福建閩南特色風(fēng)俗文化的地域獨特性出發(fā)，以插畫《拜拜那些事》為實際研究案例，對閩南地域性元素在商業(yè)插畫中的表現(xiàn)手法進行分析，探究閩南地域性元素在商業(yè)插畫中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：閩南;地域性元素;商業(yè)插畫

1 地域性元素運用到商業(yè)插畫中的意義

地域性元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫中的應(yīng)用是符合國際大環(huán)境需要的，隨著應(yīng)用形式的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這些作品在人類視覺文化中將更加活躍。[1]長期而持久的地域性元素的歷史已成為一個圖形符號。這些元素在現(xiàn)代商業(yè)插畫中的運用不僅提升了魅力，而且還散發(fā)出了光彩。無論它會經(jīng)歷多少次的藝術(shù)革命，它仍然存在于藝術(shù)和文化的舞臺上，也必將為現(xiàn)代商業(yè)插畫藝術(shù)的發(fā)展提供廣闊的空間和無限的可能性。

地域元素和商業(yè)插畫的結(jié)合也是一種傳統(tǒng)文化與新時代文化的交融與革新，加強對中國本土的地域文化的探索，深入挖掘地域文化代表性元素，這是社會邁進新時代的文化需要，更是地域文化得以延續(xù)和發(fā)展的需要。[2]

2 閩南地域文化

地域文化一般是指人類在一定地域范圍內(nèi)通過長期的歷史發(fā)展，通過人類腦力勞動和體力勞動創(chuàng)造積累，發(fā)展和升華的物質(zhì)與精神的全部成果與成就。[3]地域文化是中華民族的寶貴財富，是地域經(jīng)濟社會發(fā)展不可忽視的重要組成部分。

“拜拜”的風(fēng)俗由來已久，最初的出現(xiàn)和盛行是因為很早以前，這里的人們大多以出海打魚為生，大海給予了這片土地很多美好的希冀，但也會給人們帶來恐懼和憂慮。為了生計，出海的漁人往往迎著洶涌的波濤去尋找他們的夢，而家人最希望的是他們能平安歸來，總有一種方式需要傳遞和表達，因此就產(chǎn)生了“拜拜”的習(xí)俗。雖然經(jīng)歷了歲月的變遷，但這個習(xí)俗被傳承了下來。

閩南建筑又被稱為“紅磚文化”，[4]“紅磚白石雙撥器，出磚入石燕尾脊;雕梁畫棟皇宮石，土樓木樓融中西”。這就是閩南紅磚古厝建筑風(fēng)格和特點的真實寫照，它們是中國儒家文化的縮影，秉承南方人特有的溫柔和自我審視的特質(zhì)。

泉州歷史悠久，是古代海上絲綢之路的起點，伴隨著中外交流、歷史傳承，泉州的美食和特產(chǎn)十分豐富，并享譽海內(nèi)外。據(jù)統(tǒng)計，泉州有文字記載的地方特色小吃就有140多種。百壽龜、白米龜、碗糕、堿粽、芋果、元宵丸、橘紅糕、綠豆餅、嫩餅菜等等，這些點心不僅擁有美觀的造型，還具有獨特的“泉州味道”。

3 《拜拜那些事》商業(yè)插畫創(chuàng)作

“拜拜”是最具有閩南特色的民俗文化之一，而人們對這一活動的印象通常是嚴(yán)肅、老套、陳舊呆板，尤其是現(xiàn)在的年輕人對傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化知之甚少。泉州作為海上絲綢之路的起點，泉州文化也需要更多的人了解和認(rèn)識。

我們提取了閩南的建筑形態(tài)元素、天公神佛形態(tài)元素、祭拜貢品元素以及具有代表性的地方特色美食，打破保守的構(gòu)圖形式，采用手繪涂鴉的創(chuàng)作風(fēng)格，加入極具喜感的現(xiàn)代卡通表情元素，重新定義了“拜拜那些事”。

3.1 造型的創(chuàng)新

數(shù)字化時代背景下的插畫藝術(shù)更講究的是創(chuàng)新和個性化需求，在造型上，對所提取的元素以線構(gòu)其形。線是一種很具有概括性的東西，可以用不同形狀、粗細(xì)、虛實的線來概括和表現(xiàn)不同的造型，營造出富有個性的造型形式。而畫面中的神佛表情的創(chuàng)作中加入了很多經(jīng)典表情包中具有喜感的表情，摒棄了過于拘謹(jǐn)呆板的神佛姿態(tài)、動作和表情，具有強烈的形式感。造型方面既有中國傳統(tǒng)繪畫的感覺，也融合了現(xiàn)代的造型風(fēng)格，畫風(fēng)有趣生動。

3.2 色彩運用

在視覺的傳遞中，色彩作為最關(guān)鍵的要素之一，有先入為主的作用，傳達給人的第一感覺是由色彩帶來的。所以在進行色彩設(shè)計的過程中，主色彩我們選用閩南紅磚古厝的代表性顏色——閩南紅，背景底色采用代表海洋文化的藍(lán)色填充，將一個個分散的元素點聯(lián)系在一起形成一個整體的面，使得畫面更協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。紅色和藍(lán)色這兩種顏色組合在一起帶來了強烈的視覺沖擊力和感染力，營造出獨具一格的閩南地域特色。

3.3 畫面構(gòu)成

在畫面構(gòu)圖上，打破了規(guī)整、排放有序的構(gòu)圖方式，采用更輕松、更隨意的方式對提取的元素進行分割重組、重新排列，主體邊緣成三角形構(gòu)圖，“正在吃清湯粉的佛”“正在傾倒的酒壺”“天空中的浮云”“水中的水波”動態(tài)地銜接在一起，給畫面增添了一些動感。

在商業(yè)插畫的創(chuàng)作中創(chuàng)新性地將地域性元素與插畫結(jié)合，讓我國的插畫作品更具有地域特色，在與西方國家的競爭與交流中彰顯出中國插畫藝術(shù)和閩南地域元素的力量，同時也能讓我們在商業(yè)插畫中將閩南民俗的文化底蘊發(fā)揚和傳承下去。

4 結(jié)語

閩南地域文化中“拜拜”習(xí)俗具有鮮明的地域性和原發(fā)性，它所體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵帶給我們更多創(chuàng)作的空間。商業(yè)插畫設(shè)計中融入地域文化，可以增強插畫設(shè)計的親和力、創(chuàng)造力、時尚活力;同時也能更好地實現(xiàn)傳遞視覺信息的目的。閩南地域元素在商業(yè)插畫中的運用與傳播能夠更好地弘揚本土文化，對增強民族認(rèn)同感和歸屬感起到了積極的作用。

參考文獻：

[1] 劉妍，史爽.民族繪畫元素在現(xiàn)代插畫中的應(yīng)用與發(fā)展研究[J].四川戲劇，2015（01）：120-122.

[2] 解芷薇，韓宇，唐飛，邊江.中國傳統(tǒng)文化在商業(yè)插畫設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].遼寧經(jīng)濟管理干部學(xué)院（遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報），2013（04）：56-57.

[3] 張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會科學(xué)，2008（04）：63-66+50+127.

[4] 劉蕾.紅磚古厝閩南情[N].中國城市報，2016-02-29（028）.

作者簡介：王雅迪（1997—），女，河北保定人，福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2015級本科在讀，研究方向：視覺傳達設(shè)計。

通訊作者：楊靜（1988—），女，福建農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院園林學(xué)院（合署）講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計理論與實踐。