《看麥娘》中的女性形象分析

摘 要：《看麥娘》中通過對四類女性形象的刻畫，展示了女性意識的演進(jìn)過程;體現(xiàn)了池莉?qū)ε缘匚慌c命運(yùn)的思考，對兩性和諧相處之道的探索。

關(guān)鍵詞：《看麥娘》;女性形象

池莉說：“女性自我意識的覺醒是近年來隨著改革開放才漸漸萌發(fā)的，我的小說想提示的就是當(dāng)下女性意識的自我覺醒和自我探索?！盵1]《看麥娘》這部小說刻畫了四類女性形象，很好地體現(xiàn)了池莉?qū)ε缘匚缓兔\(yùn)的思考和探索。

1 “房間里的天使”

伍爾夫?qū)⒛切┩耆涯行詷?biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自身要求的婦女稱為“房間里的天使”。在《看麥娘》這篇小說中，上官瑞芳的母親就是這種“天使”。她嚴(yán)守著傳統(tǒng)的父權(quán)制文化，比如在對待性別上，同是自己的孩子，對女兒上官瑞芳是十分忽視的，而對于兒子，“把所剩無幾的精力，全部用在了她弟弟身上。……上官瑞芳的母親只要看一眼兒子，心都醉了”。[2]

“這些天使由于經(jīng)濟(jì)上的對男性的依賴造成了實(shí)際生活中和精神上對男性的諂媚”，[3]她的一生都是以其丈夫?yàn)橹行?，任何不利于其丈夫的事情都會被她拒之門外。上官瑞芳瘋了，未滿周歲的容容沒人照顧，當(dāng)易明莉把容容送到她家時(shí)，她嚴(yán)詞拒絕了易明莉的請求，沒有絲毫的親情。更過分的是，當(dāng)易明莉想拿個(gè)雞蛋給餓得吃手指的容容吃時(shí)，上官瑞芳的母親又一次拒絕，因?yàn)檫@個(gè)雞蛋“是給你上官伯伯吃的，是我自己養(yǎng)的母雞下的蛋”。面對一個(gè)嗷嗷待哺的小孩，她毫不動容，而“諂媚”地把雞蛋留給自己養(yǎng)尊處優(yōu)的丈夫，“輕輕地取走”雞蛋，讓我們看到了一個(gè)父權(quán)制文化的奴隸，自覺地趨附于男性的“天使”。

2 “閣樓上的瘋女人”

上官瑞芳具有美好的女性氣質(zhì)，溫柔，可愛。但是上官瑞芳瘋了。上官瑞芳是在追求愛情的道路上瘋掉的。先是與校醫(yī)鄭建勛糊里糊涂地結(jié)了婚，可這場婚姻以肉欲為目的，因此注定是一個(gè)悲劇。鄭建勛視女性如玩物，根本就沒有把瑞芳當(dāng)作一個(gè)平等的“人”，這是對女性的蔑視，是典型的父權(quán)制文化思想?？释麗鄣娜鸱寂c16歲的學(xué)生金農(nóng)發(fā)生了“有違校規(guī)、道德和法律的師生戀”，以為找到真正愛情的瑞芳再一次陷入被拋棄的境地，她沖不破父權(quán)制文化的包圍圈，在父權(quán)制文化的重圍中想反抗卻找不到正確的道路，最后唯有瘋掉，這是柔弱的瑞芳所能作出的最大的反抗，她用瘋掉來反抗這個(gè)不合理的父權(quán)制文化，來控訴這種文化對女性的摧殘。

3 “妖婦與惡魔”

女性主義者對于那些把男性標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為自身要求的婦女稱為“房間里的天使”，而把那些不向父權(quán)制文化妥協(xié)并奮起反抗的婦女稱為“妖女”或“惡魔”。容容就是這種“妖婦”?！皢倘f紅搬起指頭歷數(shù)容容的事跡：策劃崔健在工人體育館的搖滾音樂會;北京萬人出動，去大西北綠化荒山;請馬拉多納到中國踢球;鼓搗歌星李娜出家當(dāng)尼姑;籌劃千集跟蹤電視劇《一個(gè)北漂少女的三年》;……坐著飛機(jī)滿天飛，這里的款子拉到那里，那里的款子拉到這里，忙得像總理，能耐大著呢。”父權(quán)制文化中那些對女性的道德、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在她身上完全不適用，獨(dú)立、自主，不依附男人，不崇拜男人，從前只有男人才能做的事情她做得熱火朝天，在她身上看不到“柔弱”兩個(gè)字。

喬萬紅也是這種“妖婦”，她們打破了父權(quán)制文化中對女性的定位——順從、柔弱、依附等，取得了與男人一樣的成就，證明了父權(quán)制文化的荒謬性。但同時(shí)她們也失去了女性的感覺，忽略了女性的自然屬性，實(shí)際上更徹底地喪失了女性意識。容容在狂奔和呼救，“追捕著容容的是濃煙，是那種鋪天蓋地的濃煙……簡直就像一只旺盛裂變的多頭動物”。父權(quán)制文化就如濃煙一樣，鋪天蓋地，逼迫反抗它的女性，喪失自然本性，成為另一種意義上的“男人”。

4 “雙性同體”

易明莉是小說中貫穿始終的人物，也是作者理想中的人物。她既不同于自己的上一輩——自己的母親與上官瑞芳的母親，也不同于自己的同時(shí)代人——上官瑞芳，更不同于新生代——容容與喬萬紅。易明莉在自己的工作上是成功的，她是單位的業(yè)務(wù)標(biāo)兵。不以丈夫于世杰為中心，她有強(qiáng)烈的自主意識。在尋找容容這件事情上，易明莉抵抗住了男權(quán)的侵蝕，她遵從了自己內(nèi)心的真實(shí)愿望。因此，易明莉?qū)ふ胰萑葸@個(gè)事件就具有了象征和隱喻意義，她是在思索、找尋一條兩性和諧的相處之路。“我不能夠只是埋頭于我自己感興趣的事情。我怎么也脫離不了這個(gè)現(xiàn)世。”現(xiàn)世就是男女兩性的相處，矛盾是無法避免的，男性和女性本身的特性決定了男女是不能絕對的平等，那種只埋頭于自己感興趣的事情，把男女性對立起來的做法是行不通的。

5 結(jié)語

池莉在《看麥娘》這部小說中塑造了不同時(shí)期的女性形象，讓我們見識到了其女性意識的不斷發(fā)展?！斑@是一部送給自己的小說。是一個(gè)固執(zhí)的很難懂的女人，對于領(lǐng)悟過程的認(rèn)識、評價(jià)、品位和懷念。一個(gè)女人是自己，還一個(gè)女人也是自己，再一個(gè)女人還是自己。一個(gè)人的多重奏鳴，一唱三嘆，細(xì)膩入微?！鄙瞎偃鸱际浅乩颍萑菔浅乩?，易明莉還是池莉，池莉把自己的女性意識投射到這3個(gè)女性形象上，從瘋女人到妖魔再到雙性同體，我們看到了池莉的女性意識的一步步成熟。這是池莉送給自己的小說，自己對女性的領(lǐng)悟、認(rèn)識和品味，是對自己過去的生命的懷念，也是對自己的女性觀發(fā)展過程的總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康正果.女權(quán)主義與文學(xué)[M].中國社會科學(xué)出版社，1994.

[2] 張巖冰.女權(quán)主義文論[M].山東教育出版社，1998.

[3] 李銀河.婦女：最漫長的革命[M].中國婦女出版社，2007.

作者簡介：尹莉（1981—），研究生，講師。