壯族采茶舞在地方高校教學(xué)的創(chuàng)新路徑研究

摘 要：壯族采茶舞作為一種地域文化有著很強(qiáng)的傳承性。在地方高校中進(jìn)行壯族采茶舞的教學(xué)，確實是一種對文化的傳承。然而，在教學(xué)過程中進(jìn)行適度的創(chuàng)新更有利于壯族采茶舞適應(yīng)時代的需求，不斷注入新鮮的時代元素才能生生不息、源遠(yuǎn)流長。本文對壯族采茶舞在表演過程中的問題與不足進(jìn)行研究，并且采取相關(guān)措施進(jìn)行創(chuàng)新，以期促進(jìn)壯族采茶舞教學(xué)的繼承與創(chuàng)新，實現(xiàn)不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：壯族采茶舞;地方高校教學(xué);創(chuàng)新路徑;研究

0 前言

目前，我國教育部門大力推行素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的五好青年。越來越重視學(xué)校體育課程的開展效果，而且非常有必要對體育教學(xué)形式進(jìn)行改革，其中在地方高校中推行壯族采茶舞是一項新的舉措。采茶舞是極具壯族民族風(fēng)情的舞蹈，采茶舞的舞步比較輕快、動作優(yōu)美，具有強(qiáng)身健體的作用。在地方高校體育教學(xué)改革中推行采茶舞不僅可以在一定程度上促進(jìn)壯族采茶舞的繼承與傳播，而且還在形式上對我國的體育教學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)新。另外，為了適應(yīng)地方高校的教學(xué)要求，在學(xué)習(xí)采茶舞的過程中也需要對采茶舞進(jìn)行適度改編，使其有利于教學(xué)任務(wù)的完成，促進(jìn)壯族采茶舞在體育教學(xué)過程中的有效學(xué)習(xí)。但是，我們也要注意到在創(chuàng)新過程中所面臨的問題，不能漫無目的地改動，仍舊需要尊重壯族采茶舞中的民族特色和舞蹈精髓。

1 壯族采茶舞在教學(xué)過程中的文化繼承

1.1 壯族采茶舞的文化背景

壯族的采茶舞具有悠久的歷史，在我國唐代詩人杜牧的詩中就有所提及。在他的《題茶山詩》中就有關(guān)于壯族采茶舞的相關(guān)記載，描述了唐朝茶舞藝術(shù)。據(jù)記載，在我國的桂東南地區(qū)最早出現(xiàn)采茶舞，這種民間傳統(tǒng)的歌舞形式表達(dá)了對自然生態(tài)的熱愛與向往，是對美好生活的無限憧憬。壯族采茶舞具備很強(qiáng)的地域特色和濃郁的民族風(fēng)情，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。將壯族采茶舞融入地方高校的教學(xué)中，可以在一定程度上避免采茶舞的流失，促進(jìn)采茶舞的繼承與發(fā)展。另外，可以促進(jìn)大家對壯族民族文化的進(jìn)一步理解。在了解了壯族采茶舞的發(fā)展背景以及內(nèi)部所蘊(yùn)含的民族文化后，才能更好地領(lǐng)略到壯族采茶舞的精髓，有利于促進(jìn)教學(xué)過程中對于采茶舞的繼承與創(chuàng)新。

1.2 壯族采茶舞在教學(xué)過程中存在的問題

（1）文化內(nèi)涵的缺失。在地方高校的教學(xué)過程中，容易出現(xiàn)忽視壯族采茶舞文化內(nèi)涵的現(xiàn)象。在有的高校的教學(xué)中，對于壯族采茶舞的文化發(fā)展背景根本不理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，僅僅學(xué)到的是采茶舞的基本舞步，可以說是“徒有其形”，缺乏實質(zhì)的精神內(nèi)核。學(xué)生是壯族采茶舞的主要受眾，然而學(xué)校缺乏對學(xué)生關(guān)于壯族采茶舞內(nèi)涵精神的教育。這就造成了讓學(xué)生以為簡單的“單水袖”“矮子步”和“扇子舞”就是壯族采茶舞的全部內(nèi)容，從而忽視了壯族采茶舞的文化內(nèi)核及其本身所具備的文化價值與意義。因此，必須采取相關(guān)措施，讓學(xué)生更深層次地了解采茶舞的文化藝術(shù)和文化價值，根據(jù)新形勢下的教育要求，對教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)改革。

（2）采茶舞的吸引力有待提高。在對壯族采茶舞進(jìn)行教學(xué)時，學(xué)生學(xué)習(xí)壯族采茶舞的積極性并不是很高。在社會上壯族采茶舞的認(rèn)知度不是很高，影響力也較小，這些都不利于壯族采茶舞的傳承，使得壯族采茶舞缺乏完整的傳承機(jī)制。我國的茶文化從古至今綿延不絕，在茶文化不斷發(fā)展的今天，壯族采茶舞反而沒能引起足夠的重視。實際上，壯族采茶舞的文化精髓就是茶文化的文化內(nèi)核。學(xué)習(xí)壯族采茶舞的過程，也是傳承茶文化的過程。在茶文化機(jī)制中，不僅包括生產(chǎn)茶葉、飲茶等內(nèi)容，采茶舞也是其中的重要組成部分。壯族采茶舞作為一種成熟的文化元素，已經(jīng)融入傳承已久的茶文化中。在我國茶文化中，可以體會到其中蘊(yùn)含著許多的文化元素、文化觀念和文化價值。所以，在地方高校的采茶舞教學(xué)過程中進(jìn)行有效的教學(xué)創(chuàng)新，采取措施保護(hù)采茶舞的發(fā)展，提高采茶舞的知名度與影響力，著力建立完善的采茶舞文化體制，可以促進(jìn)壯族采茶舞的發(fā)展。

（3）教學(xué)效率低下。由于受到各種因素的影響，地方高校的教學(xué)效率低下。第一，教學(xué)內(nèi)容安排不恰當(dāng)。任何學(xué)科的教學(xué)都分為理論與實踐兩部分，然而在采茶舞的教學(xué)過程中，容易出現(xiàn)理論教學(xué)的缺失，導(dǎo)致學(xué)生對采茶舞文化價值的忽視，同時還不利于學(xué)生理解采茶舞的精髓，導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)程緩慢。還有的教師在實踐過程中不夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，只是講解了采茶舞的大體動作就讓學(xué)生練習(xí)，不利于形成良好的教學(xué)氛圍，也在一定程度上打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)采茶舞的積極性。第二，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。學(xué)習(xí)采茶舞需要完善的場地和基礎(chǔ)設(shè)施支持，在學(xué)習(xí)采茶舞的過程中需要專門的舞蹈練功房。然而，現(xiàn)實情況是學(xué)生只能在室外進(jìn)行采茶舞的簡單學(xué)習(xí)，舞蹈練功房的缺失導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，不能在練功房內(nèi)對著鏡子進(jìn)行動作的糾正，這直接影響教學(xué)與學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使得教學(xué)的效果不盡如人意。

3 壯族采茶舞在地方高校中的教學(xué)創(chuàng)新

3.1 培養(yǎng)優(yōu)秀的教師團(tuán)隊

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，尤其是由于壯族采茶舞的影響力比較小，更需要高素質(zhì)的教師來引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識壯族采茶舞，去了解采茶舞中的文化價值。通過耐心地教授采茶舞，一定能夠收到很大的成效。首先，學(xué)校要對采茶舞老師進(jìn)行相關(guān)方面的考核，如舞蹈功底的考核、教學(xué)耐心的考核、教學(xué)經(jīng)驗的了解等，保證引入一批高素質(zhì)的采茶舞老師。然后，老師要根據(jù)時代要求，辨別篩選市面上的各種版本的采茶舞，要選擇既具備民族文化色彩又適合學(xué)生學(xué)習(xí)的采茶舞，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)采茶舞的熱情與興趣。其次，還要在教學(xué)過程中堅持循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，不可貪圖速度，讓學(xué)生把舞蹈的基礎(chǔ)動作練熟，有利于后邊采茶舞的進(jìn)行。

3.2 加大投入，健全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

壯族采茶舞的學(xué)習(xí)本身就是一種難度比較大的舞蹈學(xué)習(xí)，所以對學(xué)習(xí)環(huán)境的要求也更高一點。需要一個舞蹈練功房，在里面有專門糾正動作的鏡子，還有專門的多媒體音響，為其提供需要的音樂。另外，學(xué)校還要預(yù)留資金作為后期的維修資金，以保證后期采茶舞教學(xué)的順利進(jìn)行。定期為學(xué)校更新教學(xué)設(shè)備是每一個合格的學(xué)校應(yīng)該做的工作，要把體育教學(xué)與文化教學(xué)放在同等重要的位置，加大對體育事業(yè)的資金投入，促進(jìn)體育教學(xué)的學(xué)習(xí)設(shè)備的完善，有利于推動采茶舞教學(xué)的順利進(jìn)行，也提高了教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.3 提高學(xué)生的積極性

學(xué)生作為地方高校教學(xué)中的主要成員，也是學(xué)習(xí)壯族采茶舞的主要群體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)采茶舞的積極性是促進(jìn)采茶舞發(fā)展的重要措施。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)采茶舞的積極性，可以在學(xué)校設(shè)立相關(guān)的興趣類社團(tuán)，積極宣傳采茶舞的文化魅力，也可以通過開展茶文化活動讓更多的人認(rèn)識茶文化中的采茶舞，營造濃厚的茶文化氛圍，增強(qiáng)大家對茶文化和采茶舞的重視，同時還可以提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

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作者簡介：朱曉憶（1983—），女，廣西金秀人，本科，廣西民族師范學(xué)院講師，研究方向：壯族民間舞。