淺析“觀物取象”思想對油畫創(chuàng)作的啟發(fā)

郭惠

摘 要：中國油畫與西方油畫最大的不同之處，就在于中華傳統(tǒng)元素及文化和油畫的融合，從而構(gòu)建出全新的、獨(dú)特的油畫類型。其中，“觀物取象”思想作為中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)、哲學(xué)觀點(diǎn)，對油畫創(chuàng)作有著巨大的影響，從而使得油畫創(chuàng)作發(fā)生了翻天覆地的變化，對促進(jìn)中國油畫的創(chuàng)新發(fā)展有著巨大的意義。本文對“觀物取象”思想進(jìn)行簡單介紹，并就其對油畫創(chuàng)作的啟發(fā)展開探討。

關(guān)鍵詞：“觀物取象”;油畫創(chuàng)作;影響;傳統(tǒng)文化

油畫自傳入中國以來，歷經(jīng)多年的發(fā)展已經(jīng)逐漸形成了與西方油畫相對應(yīng)的中國油畫。毫無疑問，中西方油畫之間有著較為明顯的差異，包括色彩、題材、構(gòu)圖等，而其中最本質(zhì)的差異就體現(xiàn)在創(chuàng)作理念上。正是中西方文化上的差異，使得油畫傳入中國后呈現(xiàn)出與西方截然不同的發(fā)展態(tài)勢。其中，“觀物取象”思想作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)思維的起源，對油畫創(chuàng)作的影響十分巨大，可以說是研究當(dāng)代中國油畫不可缺失的關(guān)鍵部分。

1 “觀物取象”思想概述

“觀物取象”作為傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)觀點(diǎn)，從某種意義上來說是我國藝術(shù)思維的起源。“觀物取象”一詞源自《易傳》，其中的“象”則是指八卦等象。據(jù)記載，八卦等象是在“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而來的，所以說“觀物取象”實(shí)際上概述了八卦等象的形成方法。除此之外，《易傳》中還有關(guān)于“象”這一概念的論述，指明“象也者，像此者也”，從而進(jìn)一步深化了“觀物取象”的概念，將其從八卦等象的形成這一層面擴(kuò)散到了更為廣闊的藝術(shù)形象創(chuàng)作上。換句話說，藝術(shù)形象實(shí)際上是以觀察物象為基礎(chǔ)，模擬、提煉并創(chuàng)造出相應(yīng)形象而來。隨著時間的流逝與傳統(tǒng)文化的發(fā)展，“觀物取象”逐漸變成了一種藝術(shù)思維，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)史上不可或缺的重要部分。在這種思想的影響下，藝術(shù)創(chuàng)作從某種程度上來說就是創(chuàng)作者根據(jù)自身的主觀思維，對客觀事實(shí)進(jìn)行借鑒、模擬、概括，并最終創(chuàng)造出與客觀事實(shí)存在緊密聯(lián)系，但同時也有著一定差異的藝術(shù)內(nèi)容。并且，物與象之間絕非簡單的對應(yīng)關(guān)系，觀同一物往往能取得不同的象，這是由創(chuàng)作者自身的主觀意識決定的，這也是“觀物取象”思想能在中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)久不衰的重要原因。觀物只是一種形式與手段，最終的取象才是藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵與核心所在，如果只是單純地對客觀事物進(jìn)行模擬、模仿，那么也就失去了藝術(shù)創(chuàng)作的意義。

2 “觀物取象”思想對油畫創(chuàng)作的影響與啟發(fā)

2.1 創(chuàng)作理念的變化

在油畫傳入中國后，其在傳統(tǒng)思想、藝術(shù)等因素的影響下，發(fā)生了巨大的變化，與西方油畫有著截然不同的特性。這種差異性體現(xiàn)在油畫創(chuàng)作的諸多方面，但最核心的一點(diǎn)還是在于創(chuàng)作理念的變化。從本質(zhì)上來說，創(chuàng)作理念是油畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，理念的變化往往會牽動色彩、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等的變化，同時油畫呈現(xiàn)出的特性，要表達(dá)的內(nèi)容也會相應(yīng)地有所不同。在西方油畫的創(chuàng)作過程中，其核心理念在于對現(xiàn)實(shí)的模仿，盡量以油畫來還原客觀世界的真實(shí)情況。因此，不管是在色彩運(yùn)用還是線條布置上，尊重客觀事物的客觀性都是其基本原則?？v覽西方油畫史，雖然也有著大量的意象和表現(xiàn)油畫作品，但其都對客觀事物的還原非常到位，即便不是以寫實(shí)為核心，也會在盡可能地范圍內(nèi)模仿，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作和傳達(dá)個人思想。而在“觀物取象”思想的影響下，中國油畫創(chuàng)作更加重視對“象”的創(chuàng)造和表達(dá)，這在一定程度上使得油畫與傳統(tǒng)筆墨畫之間的界線變得更加模糊。也就是說，中國油畫創(chuàng)作融入了傳統(tǒng)筆墨畫的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作者更加重視對自身思想與情感的表達(dá)和表現(xiàn)，而油畫與筆墨畫都只是創(chuàng)作形式而已，二者在創(chuàng)作理念上有大量的相似之處。

2.2 對寫實(shí)油畫創(chuàng)作的影響

中國油畫主要可以分為兩大類，即寫實(shí)油畫、意象與表現(xiàn)油畫。毫無疑問，前者是以西方油畫理念為核心，而后者則是受中國傳統(tǒng)文化的影響較大。雖說寫實(shí)油畫本身與西方油畫有著極為緊密的聯(lián)系，但這并不意味著中國傳統(tǒng)元素對其就沒有影響。實(shí)際上，“觀物取象”思想對中國油畫創(chuàng)作有指導(dǎo)性意義。這是因為寫實(shí)油畫的創(chuàng)作很容易變成對客觀事物的簡單臨摹與還原，在缺乏創(chuàng)作者主觀思想表達(dá)的情況下，其藝術(shù)性和審美性都將大打折扣。因此，即便是寫實(shí)油畫的創(chuàng)作，同樣需要創(chuàng)作者把自身的思想與情感融入創(chuàng)作過程中去，為作品附上客觀事物之外的藝術(shù)價值。而“觀物取象”思想本身就是基于客觀事物而展開創(chuàng)作的思想理念，實(shí)際上與寫實(shí)油畫的創(chuàng)作理念極為契合，同時也對后者產(chǎn)生了極大的影響?？v觀我國諸多優(yōu)秀的寫實(shí)派油畫家，基本上都是在創(chuàng)作過程中遵循了“觀物取象”思想，在觀察、模擬客觀事物的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身的藝術(shù)創(chuàng)造力，創(chuàng)作出了大量基于客觀事物，同時也蘊(yùn)含有豐富的個人情感的藝術(shù)形象。

2.3 對意象與表現(xiàn)油畫創(chuàng)作的啟發(fā)

意象與表現(xiàn)油畫歷來都是重要的油畫類型，是直接表現(xiàn)創(chuàng)作者個人情感的絕佳創(chuàng)作形式。不可否認(rèn)，西方形式主義是催生意象與表現(xiàn)油畫的重要基礎(chǔ)，但在實(shí)際創(chuàng)作中，許多中國油畫家依然會借鑒和應(yīng)用“觀物取象”思想。這是因為西方意象與表現(xiàn)油畫是以西方意境為核心的，其創(chuàng)作過程與中國環(huán)境存在一定的偏差，這就需要將中華傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作者的情感基調(diào)和意境追求，從而鋪墊出更加符合中國現(xiàn)狀的油畫創(chuàng)作模式。并且，意象與表現(xiàn)油畫絕不意味著毫無根據(jù)的遐想，其情感表達(dá)同樣要建立在創(chuàng)作者自身的經(jīng)驗和情感上。而“觀物取象”思想作為基于客觀事物而展開的藝術(shù)思維，其為創(chuàng)作者的情感表達(dá)提供了依據(jù)和寄托，不至于出現(xiàn)“言之無物”的問題。

3 結(jié)語

“觀物取象”思想作為我國傳統(tǒng)的藝術(shù)思維，是藝術(shù)創(chuàng)作中非常重要的基礎(chǔ)思想，其對中國油畫的創(chuàng)作也有著難以取代的重要意義。對當(dāng)代油畫創(chuàng)作者而言，充分理解、掌握并運(yùn)用“觀物取象”思想非常必要，不管是在寫實(shí)油畫還是在表現(xiàn)油畫的創(chuàng)作過程中，合理運(yùn)用該思想是填充油畫作品的藝術(shù)價值和表現(xiàn)個人情感的關(guān)鍵所在。

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