土族盤繡在服裝設(shè)計中的運用發(fā)展研究

姜慧

摘 要：伴隨著服裝的多元化發(fā)展，服裝的表現(xiàn)手法也日益增多。盤繡以其獨特的民族氣息和立體造型方式在服裝服飾設(shè)計領(lǐng)域中被廣泛運用，各種表現(xiàn)形式造就服裝風(fēng)格的千姿百態(tài)。盤繡以盤、繞、纏等手法，通過交錯、并置等手段設(shè)計出各種具有空間立體感的造型，深受設(shè)計師的喜愛。本文從土族盤繡所蘊含的傳統(tǒng)文化入手，簡述了盤繡作為中國民間傳統(tǒng)工藝元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用，初步探究了盤繡的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：土族盤繡;服裝設(shè)計;民間工藝;裝飾

1 土族盤繡概述

土族盤繡產(chǎn)生于青海省東北部，位于祁連山東南麓，黃土高原與青藏高原交錯銜接地帶。考古發(fā)現(xiàn)，在青海省都蘭縣發(fā)掘的土族先祖吐谷渾墓葬中發(fā)現(xiàn)了類似盤繡的繡品，由此可知，土族盤繡在公元4世紀(jì)左右就已出現(xiàn)。經(jīng)過一千多年的傳承與發(fā)展，逐漸形成了具有濃郁的民族特色并兼具審美價值與文化價值的土族盤繡。

土家女子以刺繡為榮，在土家人的鞋襪、衣帽和頭飾上都可看到盤繡的影子，而盤繡的圖案也豐富多樣，太極圖、云紋、菱紋、人物、佛像都是她們創(chuàng)作盤繡的素材。

如傳統(tǒng)盤繡圖案中的“富貴不斷頭”，土語“雅讓”，是用十字形為四方連續(xù)變化的紋樣，十字形層層延伸，不斷變化，借物寓意。淳樸的土族婦女通過豐富的想象力和高度抽象的思維創(chuàng)作，用現(xiàn)實生活中的形象寓指某種情感意念，以此來表達(dá)對理想生活的向往。十字形是佛教教徽，在土族表達(dá)吉祥富貴之意，富貴不斷頭既滲透著宗教理念，又表現(xiàn)出土族人民的審美情趣。

還有“八寶”“云氣”“太極圖”“孔雀戲牡丹”“獅子滾繡球”“鼠拉葡萄”“寒雀探梅”“石榴花”以及十二生肖等圖案，另有太極圖、云紋、菱形、人物、佛像等幾十種樣式。盤繡運針細(xì)密均勻，圖案緊湊大方、生動形象、疏密得當(dāng)、融疊自然，色澤鮮明流暢、平整干練，十分優(yōu)美，每件繡品都是一件精美的藝術(shù)品，具有極高的觀賞和收藏價值。

盤繡作為土族人民最早創(chuàng)造的民間工藝美術(shù)形式，經(jīng)過千年來一代又一代的流傳，凝聚了每一代土族人民的智慧與藝術(shù)創(chuàng)造力，因與土族人民的日常生活緊密聯(lián)系而經(jīng)久不衰。土族人民與盤繡結(jié)下了不解的情緣，在婚喪嫁娶、節(jié)日祭祀等活動中都能看到盤繡的身姿。土族人民把對美好生活的祝愿和情感融入盤繡藝術(shù)，形成了獨特的情感交流與審美情趣，將盤繡藝術(shù)代代相傳，日益完善。

土族盤繡可以說是刺繡中極為珍貴的一脈，具有千年的歷史，沉淀了古老的民族文化與宗教文化。目前，土族盤繡藝術(shù)已被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2 土族盤繡在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

人們生活質(zhì)量的提高，伴隨的是審美水平的提高，而“衣、食、住、行”中，“衣”又居于首位。俗話說“人靠衣裝”，無論身處哪個時代，衣著得體且不失精致是所有人對于穿著的第一要求。利用盤繡或盤于衣服的衣領(lǐng)、袖口處，或盤于下擺、腰側(cè)處，使原本平淡無奇的衣服立刻煥發(fā)光彩，精致無比，這便是盤繡的魅力。

2.1 盤繡在傳統(tǒng)服裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)服裝已經(jīng)出現(xiàn)了兩種基本形制，即上衣下裳制和衣裳連體制。經(jīng)過幾千年的演變，慢慢演變成近現(xiàn)代比較典型的旗袍。而盤繡在公元4世紀(jì)時就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過一千多年的發(fā)展，盤繡以其獨特的魅力登上服裝的舞臺，慢慢走進(jìn)人們的視野。

無論是上衣下裳還是衣裳連體，抑或是旗袍，都非常廣泛地用到了刺繡工藝，其中盤繡因與傳統(tǒng)刺繡不同的表現(xiàn)形式備受喜愛。盤繡以“盤”“繞”的形式在服裝上扭動出流暢的線條，繪制出精美的圖案，使服裝不失優(yōu)雅與精致，堪稱點睛之筆。

2.2 盤繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

中國民間傳統(tǒng)元素近年來在服裝界備受寵愛，繁復(fù)的手工藝、精美的圖案、深藏的文化底蘊讓無數(shù)中外設(shè)計師折服，紛紛以傳統(tǒng)元素作為設(shè)計題材。盤繡也是如此，以其特有的民族氣息和獨特的表現(xiàn)方式成功入駐時尚界，在設(shè)計大師的手中大放光彩。

近年來，盤繡的身影頻繁出現(xiàn)在各大秀場，Valentino、Chanel等品牌的服裝中相繼出現(xiàn)盤繡元素。而此時的盤繡更多的是采用絲帶、繩、軟紗等材料代替絲線，搭配寶石、亮片等現(xiàn)代元素材料，通過重疊、并置、交錯、纏繞等手法制造豐富的色彩和肌理效果，在服裝上做出立體造型，如柔軟的蝴蝶結(jié)、絢麗的各色花朵等。

2.3 盤繡在服裝飾品設(shè)計中的應(yīng)用

除了服裝設(shè)計廣泛應(yīng)用到盤繡元素之外，在一些飾品如包、鞋子、頭飾中也經(jīng)常見到盤繡的身影。從傳統(tǒng)的虎頭鞋、福袋、盤扣到時下流行的時尚箱包、發(fā)飾等無一不受盤繡的影響。比如傳統(tǒng)虎頭鞋，在鞋子的前方鞋面上用各色絲線或盤或繡出精美的動物圖案，含有吉祥的寓意，多為幼兒穿戴;再如衣服上的扣子，用盤繡的方式盤出多種樣式，精致而不失優(yōu)雅。

盤繡以其獨特的民族特色已經(jīng)成為一種民族文化，鮮明的形象和生動的形式賦予其豐富深刻的內(nèi)容。盤繡被列入中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，盤繡也從農(nóng)家小院逐漸走進(jìn)大眾的視野，走向手工藝市場，這無疑是盤繡發(fā)展壯大的重要機(jī)遇。

1992年，青海土族研究會組員開始研究盤繡藝術(shù)，并多次發(fā)表論文，各級文化館也多次攜盤繡作品到各級博物館進(jìn)行展覽。而近年來，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視，純手工藝術(shù)品尤其是帶有民族特色的藝術(shù)品受到越來越多的關(guān)注，其收藏價值和文化價值也漸漸顯現(xiàn)出來。青海旅游業(yè)的發(fā)展同時也為盤繡藝術(shù)的發(fā)展提供了便利。

盤繡經(jīng)過千年的傳承，逐漸形成一種獨特的針法，成為土族的驕傲，土族盤繡也因獨具特色而聲名遠(yuǎn)揚。如今設(shè)計工作者在傳統(tǒng)土族盤繡的基礎(chǔ)上，將其工藝進(jìn)行簡化。盤繡因其工藝簡單且沒有材料的限制，近年來在市場上頗受歡迎，逐步邁入了服裝界市場。

參考文獻(xiàn)：

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