中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的思考

張華，李紅

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅是中華民族的靈魂，也是中華民族文化立國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)的根基。如何傳承并使之發(fā)揚(yáng)光大，這是時(shí)代的重任，未來(lái)的需求。只有對(duì)傳統(tǒng)文化有更好地認(rèn)知與領(lǐng)悟，才會(huì)自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，外化于形，固化于性。本文試圖將傳統(tǒng)文化在“四課堂”中完成“三新”的傳承，不僅增加大學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自信與文化自強(qiáng)，也增強(qiáng)了大學(xué)生自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的使命感與責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；文化自覺(jué)；路徑創(chuàng)新

黨的十九大報(bào)告中指出：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大已不是真的強(qiáng)大，文化強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大?；诖?，我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和根基，也是中華民族文化立國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。因此，作為傳承文化、科學(xué)研究、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)未來(lái)的高校應(yīng)主動(dòng)樹(shù)立文化自覺(jué)的教育理念，自覺(jué)擔(dān)負(fù)推動(dòng)先進(jìn)文化發(fā)展的重任，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感，進(jìn)而主動(dòng)擔(dān)任對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。

一、大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀及意義

（一）大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

當(dāng)今大學(xué)校園普遍存在著對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知困境和認(rèn)同危機(jī)，[1]大學(xué)生們傳統(tǒng)文化觀念淡薄，具體表現(xiàn)在：不讀經(jīng)典名著、不諳傳統(tǒng)節(jié)日、不解民俗文化、不屑文化課程。甚至曲解“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”等傳統(tǒng)文化，引用“人不為己，天誅地滅” 等糟粕文化。尤其在信息海量化的今天，面對(duì)多元文化時(shí)，容易出現(xiàn)選擇的非理性傾向，成為多元文化沖突和融合的被動(dòng)接受者。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育的融合不足，容易導(dǎo)致“95后”大學(xué)生受到多元文化的不良影響，理想淡漠、信仰迷失，缺乏應(yīng)有的修養(yǎng)和情操，缺乏社會(huì)責(zé)任感，最終嚴(yán)重影響了“95后”大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。

（二）大學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

有著五千年悠久歷史的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的思想觀念、道德規(guī)范、情感認(rèn)同及價(jià)值取向，并具有極為豐富的思想內(nèi)涵，是取之不盡的思想政治教育的源泉，涵養(yǎng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富了思想政治教育內(nèi)容，構(gòu)建了符合中國(guó)文化、中國(guó)習(xí)慣、中國(guó)價(jià)值觀的思想政治教育理論體系。繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高等教育的重要功能之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育是指汲取、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、道德意識(shí)、文化素養(yǎng)等，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞椒椒▽⑵淙谌胨枷胝谓逃?，從而提升了大學(xué)生基本素養(yǎng)，深化了中國(guó)特色的思想政治教育，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺(jué)意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)大學(xué)生的文化自強(qiáng)和文化自信。而大學(xué)生作為國(guó)家的棟梁，民族的希望，他們對(duì)傳統(tǒng)文化的接受態(tài)度在一定程度上代表了中國(guó)未來(lái)的國(guó)民文化素養(yǎng)。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的今天，如何順應(yīng)時(shí)代，用中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去影響熏陶大學(xué)生，讓他們從認(rèn)同傳統(tǒng)文化到主動(dòng)傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有世界眼光、中國(guó)情懷，進(jìn)而肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，這不僅是大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新，也是當(dāng)下一個(gè)重要的時(shí)代課題。

二、高校教育工作者的時(shí)代使命

2014年教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》明確指出：要提高大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)其傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。這就是新時(shí)代對(duì)高校思想政治教育工作提出的新要求、新指導(dǎo)和厚期許。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多內(nèi)容不僅為古所用，而且至今仍潛移默化地影響著中國(guó)人的價(jià)值與行為取向，尤其在大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的作用。通過(guò)傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅增強(qiáng)了大學(xué)生的文化自信和民族自尊，而且培養(yǎng)學(xué)生形成了正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。因此面對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如何讓大學(xué)生形成文化自覺(jué)，需要高校教育工作者觀念更新、內(nèi)容出新、路徑創(chuàng)新，即“三新”。

（一）高校教育工作者需要觀念更新

以往對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，思想政治教育理論課是主課堂主渠道，加上很多大學(xué)因?yàn)檗k學(xué)理念、師資情況等一些原因取消了大學(xué)語(yǔ)文的授課，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承特別不利。要想充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治教育的作用，靠理論課單兵作戰(zhàn)不能達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高教育效果的目的，還要有賴于高校第二課堂、第三課堂及網(wǎng)絡(luò)課堂（第四課堂）協(xié)同作用的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程、全覆蓋。當(dāng)下，思想政治教育工作者越來(lái)越意識(shí)到了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的重要性，正在積極努力探究對(duì)策和路徑，用來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入大學(xué)生的生活，轉(zhuǎn)化為其文化自覺(jué)的基因，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承。而將傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合很好的日本、韓國(guó)、新加坡以及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)在傳統(tǒng)文化與思想政治教育二者的融合及傳統(tǒng)文化教育在抵御西方文化的威脅、化解現(xiàn)代社會(huì)弊端、促進(jìn)民族文化認(rèn)同和公民道德建設(shè)等方面經(jīng)驗(yàn)不少。比如：日本的愛(ài)國(guó)主義教育是民族沙文主義與封建色彩、軍事色彩糅合在一起，更具自己的特色；韓國(guó)在實(shí)施學(xué)校思想政治教育過(guò)程中，始終把國(guó)民精神教育作為思想政治教育工作的核心任務(wù)，把傳統(tǒng)道德教育作為思想政治教育的根本，通過(guò)傳播儒家倫理來(lái)鑄造韓國(guó)民族精神，培養(yǎng)了一代又一代精忠報(bào)國(guó)的有文化的韓國(guó)人；新加坡大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以“八德”為基礎(chǔ)加以升華、引導(dǎo)，最終落到國(guó)家團(tuán)結(jié)上。而臺(tái)灣民眾一直學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……這些都讓我們看到了：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國(guó)民教育的結(jié)合，對(duì)于打造國(guó)民素質(zhì)，提高國(guó)家核心文化戰(zhàn)斗力有著巨大的作用。

（二）高校教育工作者需要內(nèi)容出新

五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，其豐富的內(nèi)涵引領(lǐng)著中華民族歷盡艱辛戰(zhàn)勝一切困難，發(fā)揮著不可取代的作用。正如習(xí)近平總書記說(shuō)：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為治國(guó)理政提供有益啟示”。因此，按照內(nèi)容不同把傳統(tǒng)文化劃分為；有滋養(yǎng)學(xué)生心靈、豐富文化底蘊(yùn)的楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞；有營(yíng)造教育氛圍，熏染學(xué)生性情的繪畫剪紙、中國(guó)刺繡；更有教會(huì)學(xué)生誠(chéng)實(shí)篤信公正無(wú)私、自強(qiáng)不息厚德載物的倫理道德。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著取之不盡的豐富內(nèi)容，同時(shí)，又為大學(xué)的文化建設(shè)注入新的活力與美感，增加了濃厚的文化氣息，在思想教育方面提供了大量的教育素材：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容。岳飛、屈原、顧炎武、梁?jiǎn)⒊葠?ài)國(guó)將領(lǐng)和人士，至今都被國(guó)人懷念和歌頌。這都對(duì)大學(xué)生開(kāi)展民族精神教育，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感提供優(yōu)秀的資源；傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)美德，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期孕育的結(jié)果，是中華民族精神風(fēng)貌的外在體現(xiàn)，是優(yōu)秀的環(huán)境保證。從優(yōu)秀經(jīng)典讀本《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》到張岱年的“十大傳統(tǒng)美德”都為國(guó)人提供了非常好的教育藍(lán)本和范例，也是鍛造大學(xué)生思想作風(fēng)和意志品質(zhì)的精神財(cái)富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的崇高的理想信念“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的不懈進(jìn)取的人生態(tài)度，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人生氣度，最終達(dá)到“天下為公”的“大同”理想，這都為大學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想和遠(yuǎn)大的人生信念提供了深厚的文化積淀，也為學(xué)生更好地理解社會(huì)主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義最高理想信念做出了有益補(bǔ)充。

（三）高校教育工作者需要路徑創(chuàng)新

優(yōu)秀的理念可以指導(dǎo)活動(dòng)；同時(shí)，也需要優(yōu)秀的活動(dòng)來(lái)傳播理念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化引領(lǐng)人、教育人的作用也需要通過(guò)系列的思想政治教育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。將大學(xué)生文化自覺(jué)的意識(shí)貫穿在各種活動(dòng)之中，最終構(gòu)建全方位全過(guò)程全覆蓋的傳統(tǒng)文化教育格局。

1.開(kāi)辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題講座

講座是進(jìn)行思想政治教育的有益補(bǔ)充，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育尤其是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條極具針對(duì)性的有效路徑?？梢杂羞x擇地邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者、名人、典型、模范、榜樣等走進(jìn)校園，設(shè)壇開(kāi)講，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與思想政治教育的共生互贏。將此類活動(dòng)常態(tài)化更是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其文化自覺(jué)意識(shí)的重要內(nèi)驅(qū)力。

2.創(chuàng)辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品欄目

如果各種規(guī)章制度是培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)硬環(huán)境的話，那么營(yíng)造優(yōu)秀的校園文化則是培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的軟環(huán)境。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涉及方方面面，實(shí)際工作中不可能面面俱到，因此需要提煉適合大學(xué)生的思想精髓，以訪談?dòng)懻摗D片展覽等形式，做成主題類的優(yōu)秀文化精品專欄，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，利用品牌效應(yīng)使優(yōu)秀文化理念入腦入心。這樣可以使校園形成軟硬兼施、內(nèi)外兼修的育人環(huán)境。

3.利用第二、三課堂開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)

單單依靠課堂教育，只能解決文化自覺(jué)的意識(shí)形成，而且單純進(jìn)行說(shuō)理教育不足以使人心悅誠(chéng)服。而第二課堂（實(shí)踐活動(dòng)在校內(nèi)）、第三課堂（實(shí)踐活動(dòng)在校外）的實(shí)踐活動(dòng)將說(shuō)理教育變成體驗(yàn)教育，貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生參與其中：組織學(xué)生參觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示基地、經(jīng)典篇目朗誦比賽、優(yōu)秀影視展播、傳統(tǒng)文化藝術(shù)長(zhǎng)廊的建設(shè)、邀請(qǐng)非遺項(xiàng)目走進(jìn)校園等，與大學(xué)生互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，感受傳統(tǒng)文化的魅力，矯正對(duì)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

4.占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)課堂（第四課堂）進(jìn)行即時(shí)教育

新媒體的迅猛發(fā)展帶來(lái)了教育前所未有的便捷、快速、有效等優(yōu)勢(shì)，教育不再簡(jiǎn)單地只通過(guò)課堂或者群體活動(dòng)得以傳授，它可以不分時(shí)間、地點(diǎn)，沒(méi)有任何條件，只要有內(nèi)容、形式新，能與時(shí)俱進(jìn)都能被大學(xué)生接受。因此整合大學(xué)生經(jīng)常瀏覽的網(wǎng)站、微博、微信等公眾平臺(tái)，挖掘和建設(shè)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)今教育者需要立即思考和積極實(shí)踐的重要課題。

總之，在全球化的今天，高校必須自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)大學(xué)生文化自覺(jué)的意識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)傳承、創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。將愛(ài)國(guó)教育、責(zé)任教育、人格教育、創(chuàng)新教育等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)各種大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳承和發(fā)展，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的公信力，多方營(yíng)造文化自覺(jué)的環(huán)境，共同樹(shù)立文化自覺(jué)的意識(shí)。

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