東北大鼓的演唱藝術(shù)與創(chuàng)新

張燕

東北大鼓是我國東北地區(qū)特有的、帶有地方色彩的傳統(tǒng)鼓曲藝術(shù)，流傳至今，歷史悠久。它的唱腔綿綿雅韻，源遠(yuǎn)流長。它集中吸收了東北地區(qū)和各地優(yōu)秀民間小調(diào)的精華。東北大鼓還有京韻、西河、樂亭大鼓等姊妹藝術(shù)的優(yōu)美唱腔，加之東北民間韻律通俗易懂，東北大鼓傳統(tǒng)文化至今流傳和發(fā)展。東北大鼓這一曲藝藝術(shù)，2006年5月20日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，被國家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

很久以前，無論是田間地頭還是茶余飯后，人們都不時(shí)會(huì)聽到這種樸實(shí)而韻味深長的曲調(diào)——東北大鼓。那時(shí)，農(nóng)民種地與勞動(dòng)休息之余，都會(huì)情不自禁地哼唱幾句來抒懷情感與暢想人生。東北大鼓屬于弦子書，它的流派有很多種。

以沈陽為中心的叫奉派，即奉天大鼓，也是流傳最早的，最具特色和代表性，它的主要唱段較短，對(duì)東北地區(qū)的其他曲種產(chǎn)生了很深的影響，如東北民歌、二人轉(zhuǎn)等。即使是短段，它的難度也較大，以至面臨失傳，但是遼寧許多藝術(shù)家對(duì)這種傳統(tǒng)文化十分摯愛，不斷挖掘和整理。近年來，東北大鼓有了一些新作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，使更多人可以欣賞這門傳統(tǒng)藝術(shù)。

以錦州為中心的西城派，盛行于民國期間，流傳至今深受百姓喜愛，題材以人物為主，歌頌民族英雄和歷史人物。以營口為中心的叫南城派，它的特點(diǎn)是鏗鏘有力，有婉轉(zhuǎn)和抒情，細(xì)膩優(yōu)美。以吉林為中心的東城派，它起源于清代，通過多年的不斷發(fā)展，形成了獨(dú)特的風(fēng)格，深受群眾喜愛。以黑龍江為中心的江北派獨(dú)具特色，藝術(shù)風(fēng)格與其他東北大鼓有所不同，它在傳統(tǒng)鼓曲上有所創(chuàng)新，以活潑和歡快為主。

總之，各大流派各有其特點(diǎn)，各有千秋。著名的東北大鼓藝人霍樹堂老前輩，是東北地區(qū)最具影響力的藝人。他演唱的東北大鼓曲調(diào)高亢有力，爽朗豪放，代表作有《楊靖宇大擺口袋陣》，在1958年的全國曲藝匯演中榮獲一等獎(jiǎng)。

東北大鼓的表演形式有多種，最常見的就是一人擊打書鼓，三弦伴奏有楊琴、四胡、琵琶等多種樂器，一起來烘托氣氛。以前，百姓生活十分艱難，娛樂生活少之又少，有時(shí)只是飯后帶著板凳來到屯子里的鄉(xiāng)親家，坐在凳上、炕上、聽上一段鼓書。在他們心中，那就是一種開心與快樂。這種傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展離不開一代代人的努力，有些盲人自彈自唱，沒有任何樂器輔助，也沒有曲譜，即興發(fā)揮和演唱，唱得有聲有色，自己也陶醉其中。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活水平不斷提高，東北大鼓這一門鼓曲藝術(shù)也不斷更新與改變，在形式和內(nèi)容上有著一定的發(fā)展和創(chuàng)新。遼寧鞍山就有這樣一位東北大鼓藝術(shù)家，她就是我國著名評(píng)書表演藝術(shù)家劉蘭芳，她的童子功就是東北大鼓。她的《憶珍妃》《刑場上的婚禮》《紅棗情》《王二姐思夫》堪稱東北大鼓精品，也可稱作遼寧鞍山大鼓。她的作品特點(diǎn)是精到極致、旋律優(yōu)美、高亢、氣勢(shì)宏大、抒情委婉，真是美得讓人無法喘息，意味深長，無法超越。她的《紅棗情》作品是特意為張學(xué)良所作，由著名快板書表演藝術(shù)家王印權(quán)精撰。王印權(quán)參觀張學(xué)良家鄉(xiāng)臺(tái)安后，專程撰稿，贊揚(yáng)和謳歌張學(xué)良與家鄉(xiāng)百姓的家鄉(xiāng)情、紅棗情，感人至深。劉蘭芳用遼寧鞍山家鄉(xiāng)特有的民間曲調(diào)，演藝精湛，情感真誠，影響了一代人。

在當(dāng)今的新形勢(shì)下，鼓曲藝術(shù)不論從作品還是從演員的自身修養(yǎng)與表演都應(yīng)改革與進(jìn)步。東北大鼓《憶珍妃》名段，它的曲調(diào)和旋律被多個(gè)姊妹藝術(shù)移植。這首名段讓人聽后難以忘懷，情真意切，打動(dòng)人心，在當(dāng)今的舞臺(tái)上，鼓曲這門傳統(tǒng)文化藝術(shù)有它特有的價(jià)值和意義。鞍山市演藝集團(tuán)韓旭創(chuàng)作的東北大鼓《家和萬事興》，2018年參加了全國優(yōu)秀曲藝節(jié)目河南“馬街書會(huì)”演出，內(nèi)容旨在提倡注重家庭、家教、家風(fēng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。演唱《家和萬事興》從理解作品開始，小家大國，小家富?？奎h和國家，充分體現(xiàn)了祖國大家庭的溫暖和對(duì)百姓的厚愛。在這段鼓曲處理上，筆者主要以農(nóng)家院綠色為背景，燈光也由綠色轉(zhuǎn)換為紅色，體現(xiàn)國富民強(qiáng)。寓意深刻，提倡“家和萬事興”，演員服裝也要進(jìn)行研究和創(chuàng)新，演員可以身著綠色旗袍，通過紅花、綠地的農(nóng)家院背景加以襯托。演員演唱要以抒情為主，表達(dá)對(duì)美好未來的憧憬和對(duì)祖國的熱愛之情。無論如何表達(dá)情感和演繹作品，人們都要掌握東北大鼓特有的曲種特點(diǎn)，它是由大口、小口、平調(diào)、二六、慢板、快板等多種曲牌和唱腔組成的，這是幾個(gè)簡單、常用的經(jīng)典唱腔。根據(jù)內(nèi)容需要，東北大鼓還有悲調(diào)、南城調(diào)、北城調(diào)等。東北大鼓演唱特點(diǎn)和基本形式就是上下7字句式，其音樂結(jié)構(gòu)屬于板腔體。

總之，東北大鼓這門鼓曲藝術(shù)想要貼近生活，貼近百姓，在舞臺(tái)上綻放，就要借鑒其他藝術(shù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，充分利用老一輩藝術(shù)家留下的寶貴資料，跟上時(shí)代步伐，融入時(shí)代元素，使得演員、弦?guī)熂八形枧_(tái)效果交織配合呈現(xiàn)完美畫面，適應(yīng)當(dāng)今新形勢(shì)的發(fā)展和需要。眾所周知，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國夢(mèng)的魂與根，是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石，是文化強(qiáng)國的歷史支撐。為此，人們要不斷努力學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，從學(xué)生抓起，做到校園有曲藝、有鼓曲、有人才，更要有一批精干的師資力量，挽救和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展需要，適應(yīng)千千萬萬的民眾，讓東北大鼓這朵曲藝之花在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域芬芳綻放。

（鞍山市演藝集團(tuán)）