《迷舟》的新歷史主義解讀

⊙何 丹［四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)研究所，成都 610071］

新歷史主義批評(píng)思潮于20世紀(jì)80年代誕生在歐美文壇，是對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)行的形式主義、結(jié)構(gòu)主義等文學(xué)本體批評(píng)研究的反駁。它認(rèn)為歷史是一種“話語(yǔ)建構(gòu)”，文學(xué)話語(yǔ)與歷史話語(yǔ)是彼此開(kāi)放互動(dòng)的，作家甚至可以通過(guò)話語(yǔ)想象操縱歷史，這與傳統(tǒng)歷史主義觀大相徑庭。《迷舟》是我國(guó)先鋒派代表作家格非的成名之作，于1987年發(fā)表于《收獲》第6期。小說(shuō)對(duì)歷史原型的再次書(shū)寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)歷史和人類個(gè)體命運(yùn)的不可捉摸的探索，以及對(duì)人生世事偶然性、宿命感和神秘感的深刻體驗(yàn)，彰顯了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新追求。以往多數(shù)學(xué)者在對(duì)這部作品的研究中常關(guān)注于文本的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)和敘述空缺的實(shí)驗(yàn)先鋒性上。本文試從新歷史主義批評(píng)的角度對(duì)《迷舟》進(jìn)行解讀，以此來(lái)探求作者的歷史觀和審美追求。

一、大寫(xiě)歷史小寫(xiě)化

傳統(tǒng)的歷史觀認(rèn)為歷史是社會(huì)發(fā)展的客觀記錄，有著一定的興衰存亡發(fā)展演進(jìn)規(guī)律。由傳統(tǒng)歷史主義生成的文本往往從宏觀歷史敘事入手，書(shū)寫(xiě)歷史事件的線性發(fā)展，強(qiáng)調(diào)描摹一定的歷史真實(shí)性。而新歷史主義懷疑歷史簡(jiǎn)單肯定背后的確定意義，認(rèn)為歷史文本是對(duì)歷史事件進(jìn)行的主觀二次建構(gòu)，是對(duì)歷史帶有個(gè)人主觀色彩的闡釋。新歷史主義常常在宏大歷史的背后挖掘小寫(xiě)歷史的價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，進(jìn)而消解正統(tǒng)的主流的歷史話語(yǔ)敘事。新歷史主義“架空了那些無(wú)法親歷的真實(shí)歷史，疏離由強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)撰寫(xiě)的單線大寫(xiě)的傳統(tǒng)正史；進(jìn)而通過(guò)對(duì)小寫(xiě)歷史和復(fù)數(shù)歷史的書(shū)寫(xiě)來(lái)拆解和顛覆大寫(xiě)歷史。新歷史主義者總是將目光投向那些普通史家或不屑關(guān)注或難以發(fā)現(xiàn)或識(shí)而不察的歷史細(xì)部，進(jìn)行縱深開(kāi)掘和獨(dú)特的自我闡釋，進(jìn)而構(gòu)筑出各種復(fù)線的小寫(xiě)歷史”①。而在新歷史主義的影響下，中國(guó)20世紀(jì)80年代以來(lái)的小說(shuō)常常表現(xiàn)為對(duì)大寫(xiě)歷史的消解，對(duì)英雄人物的隱沒(méi)，而以書(shū)寫(xiě)小人物和小地區(qū)的小故事以及各種邊緣題材在文學(xué)作品中紛紛登場(chǎng)，格非的《迷舟》就是其中具有新歷史主義內(nèi)涵的小說(shuō)之一。

《迷舟》的故事背景出自真實(shí)的史實(shí)：1928年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。小說(shuō)開(kāi)篇介紹了故事發(fā)生的確切時(shí)間：1928年3月21日，北伐軍（國(guó)民革命軍）來(lái)到蘭江兩岸，由于孫傳芳部守軍不堪一擊的不戰(zhàn)而降，迅速控制了處于蘭江和漣水交界的榆關(guān)鎮(zhèn)。但孫傳芳迅速抽取精銳之師駐守漣水下游的要塞棋山。戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)一觸即發(fā)，形勢(shì)嚴(yán)峻。小說(shuō)中涉及的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是一段跌宕復(fù)雜、波瀾壯闊的歷史，主流的歷史學(xué)家們常常從宏觀上介紹北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的成因、交戰(zhàn)的雙方、交戰(zhàn)的過(guò)程與結(jié)果以及最后對(duì)我們的影響和啟示。但《迷舟》表現(xiàn)的并不是宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄人物的傳奇經(jīng)歷，而是敘述了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的一個(gè)小人物的個(gè)人命運(yùn)，是從個(gè)人的角度書(shū)寫(xiě)切入對(duì)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史的敘述，實(shí)現(xiàn)了宏大歷史的淡化和消解，大寫(xiě)歷史的小寫(xiě)化。小說(shuō)的主人公蕭是隸屬孫傳芳部隊(duì)下的棋山守軍32旅旅長(zhǎng)?！捌迳绞剀娝鶎?2旅旅長(zhǎng)蕭在一天深夜?jié)撊肫迳綄?duì)岸的村落小河，七天后突然下落不明”②。全文即以主人公蕭進(jìn)入小河村后七天的經(jīng)歷為主線展開(kāi)對(duì)故事主要情節(jié)的開(kāi)展，以對(duì)蕭的個(gè)人命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)來(lái)完成整個(gè)故事的架構(gòu)。

傳統(tǒng)的大寫(xiě)歷史追求基本的歷史真實(shí)，往往書(shū)寫(xiě)決定歷史發(fā)展的重要事件以及“高、大、全”的英雄人物和領(lǐng)導(dǎo)人物，關(guān)注整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，揭示歷史發(fā)展的客觀必然性。并以通過(guò)對(duì)重要?dú)v史事件中英雄人物形象的刻畫(huà)來(lái)彰顯民族大義和政治覺(jué)悟。這種“大而化之”的書(shū)寫(xiě)方式使歷史單一簡(jiǎn)單化，阻擋了人們對(duì)歷史的復(fù)雜與奧秘的探求。

新歷史主義摒棄對(duì)英雄人物傳奇經(jīng)歷的書(shū)寫(xiě)，把目光轉(zhuǎn)移到歷史掩蓋下邊緣人物的人生經(jīng)歷、生活體驗(yàn)和內(nèi)心情感，將歷史書(shū)寫(xiě)由集體主義轉(zhuǎn)移到個(gè)體?！睹灾邸返闹魅斯捴皇潜狈?zhàn)爭(zhēng)中被傳統(tǒng)歷史定義下“非正義”一方北洋軍孫傳芳部下一個(gè)小小的旅長(zhǎng)，他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的有著七情六欲的人，一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)民家庭出生的人。在七天中他參與父親的葬儀，回顧自己在小河村成長(zhǎng)和在榆關(guān)鎮(zhèn)學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷以及與表妹杏偷情、被警衛(wèi)員槍殺。他的悲傷、憤懣、懊悔和欲望刺激展現(xiàn)在作品的字里行間?！睹灾邸分絮r活的人性沖突與主流歷史話語(yǔ)形成反差，瓦解了歷史的宏大與嚴(yán)肅以及戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻，把個(gè)體命運(yùn)的跌宕起伏給歷史繪上生命的色彩。一個(gè)個(gè)普通的生命活生生地顯現(xiàn)在作者的筆下。

二、偶然性敘事

“偶然的因素并不是歷史本質(zhì)的范疇，但它是歷史本來(lái)的存在，是歷史本色的一種現(xiàn)象”③，傳統(tǒng)的歷史觀遵循歷史的必然，認(rèn)為歷史在抽象的必然中因果循環(huán)。主張書(shū)寫(xiě)真實(shí)的歷史史實(shí)來(lái)構(gòu)架歷史故事，書(shū)寫(xiě)歷史的文學(xué)文本必然是一種書(shū)寫(xiě)歷史真實(shí)的“必然性敘事”。而新歷史主義往往采擷歷史中具體事件的偶然性來(lái)書(shū)寫(xiě)，把宏大歷史敘事背后被忽略的歷史某一截面片段或碎片進(jìn)行重新構(gòu)造，凸顯隱蔽的局部的歷史，解構(gòu)必然的歷史?！睹灾邸分杏腥幣既恍酝话l(fā)事件敘述讓人驚愕不已，這些偶然性事件是整本小說(shuō)的關(guān)鍵性情節(jié)，也是故事發(fā)展的重要推動(dòng)力量。第一處偶然性敘事在小說(shuō)的“引子”部分：“就在蕭準(zhǔn)備渡船出發(fā)的前夕，發(fā)生了一件意想不到的事?！雹芤晃粊?lái)自小河村的老太太來(lái)到旅部要求見(jiàn)蕭，剛開(kāi)始蕭以為這個(gè)老太太是陣亡戰(zhàn)士的家屬來(lái)索取親人遺物的。他的猜想合情合理，畢竟這是司空見(jiàn)慣的。然而，這位老太太卻是他的家鄉(xiāng)小河村里的媒婆馬三大嬸。馬三大嬸是通知他其父已逝的消息。父親的死亡是蕭料想不到的突然，是讀者本以為閱讀的是軍旅諜戰(zhàn)而一下轉(zhuǎn)入了家庭倫理。這偶然的情節(jié)為后來(lái)主人公蕭參加父親葬儀，在葬儀上重新遇到表妹杏并與其發(fā)生情愛(ài)糾葛做了鋪墊。第二處偶然性敘事出現(xiàn)在故事描繪的“第六天”傍晚，蕭來(lái)到漣水河邊，正準(zhǔn)備去榆關(guān)鎮(zhèn)看杏，遇到了伺機(jī)殺他的杏的丈夫三順以及三順的同伙們，他們手持殺豬刀氣勢(shì)洶洶有備而來(lái)。在沒(méi)有警衛(wèi)員陪伴、手槍被遺忘在家的情況下，蕭的處境堪危。然而最終三順卻放過(guò)了蕭。三順對(duì)于妻子杏的出軌憤怒異常，他暴打閹割了杏。隨后也揚(yáng)言要?dú)⑺兰榉蚴挕６詈笤诒緛?lái)有機(jī)會(huì)殺死蕭的情況下卻莫名其妙地放棄了殺蕭。這個(gè)偶然性的轉(zhuǎn)折，出人意料。與前文描寫(xiě)三順閹割杏形成鮮明對(duì)比，更顯得三順?lè)艞墯⑹挼男袨椴豢伤甲h。三順?lè)胚^(guò)蕭，讓蕭能夠去榆關(guān)鎮(zhèn)，他并未意識(shí)到去榆關(guān)鎮(zhèn)的這個(gè)行為為他最后的結(jié)局埋下了殺機(jī)。第三處偶然性敘事在結(jié)尾處，老實(shí)木訥的警衛(wèi)員槍殺了蕭。一開(kāi)始讀者或許并未真正注意到警衛(wèi)員，作為蕭的附屬，作者在故事描述中對(duì)警衛(wèi)員的著墨著實(shí)不多。而在蕭的眼中警衛(wèi)員只是一個(gè)未諳世事的孩子，沉默少言、笨拙遲鈍，陪伴他在戰(zhàn)火動(dòng)亂中生存。可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，警衛(wèi)員卻一直默默地在監(jiān)視他，既誤解蕭去榆關(guān)鎮(zhèn)傳遞情報(bào)通敵，最后也沒(méi)有給蕭辯解的機(jī)會(huì)，冷漠地執(zhí)行了師部的命令：如果蕭去榆關(guān)鎮(zhèn)，就必須處決。在三順?lè)诺羰挼臅r(shí)候，讀者或許會(huì)為蕭詭異的好運(yùn)感到驚嘆，即使預(yù)料蕭最后會(huì)死，但怎么也不會(huì)料到是警衛(wèi)員殺死了蕭。這樣偶然性的結(jié)局，實(shí)乃小說(shuō)中最大的轉(zhuǎn)折，出人意料。蕭逃過(guò)了三順的仇殺，然而終究逃不過(guò)命運(yùn)的捉弄。

《迷舟》在這三個(gè)偶然性事件上生發(fā)出必然的情節(jié)關(guān)聯(lián)，主人公蕭在偶然中逃脫了三順的殺害，也在偶然中死在了警衛(wèi)兵的槍下。由于蕭作為旅長(zhǎng)，面對(duì)嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)沒(méi)有恪盡職守、一心一意履行自己的職責(zé)、聽(tīng)從師部的安排來(lái)小河村探測(cè)情況，而是陷入自己的小情小愛(ài)之中，他必然會(huì)受到師部的懲罰。

三、逸聞主義

海登·懷特指出：“新歷史主義尤其表現(xiàn)出對(duì)歷史記錄中的零散插曲、逸聞趣事、偶然事件、異乎尋常的外來(lái)事物、卑微甚至簡(jiǎn)直是不可思議的情形等多方面的特別興趣?！雹菪職v史主義打破了傳統(tǒng)舊歷史主義書(shū)寫(xiě)“正史”的堂皇敘事，使歷史關(guān)注人類個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)。逸聞趣事、歷史碎片、野史傳說(shuō)都是新歷史主義者關(guān)注的重點(diǎn)，他們通常有一套批評(píng)操作方法：找出從正史典籍中淹沒(méi)下的逸聞趣事，通過(guò)合理的想象挖掘其深層的文化內(nèi)涵。格林布拉特將這種方法稱為“逸聞主義”。逸聞趣事擺脫了書(shū)寫(xiě)宏大歷史的傳統(tǒng)觀念，消解了歷史話語(yǔ)的嚴(yán)肅性，表達(dá)了對(duì)歷史主體和真實(shí)生活的追求。

《迷舟》整部小說(shuō)，以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)為大的歷史背景，以棋山守軍所屬32旅旅長(zhǎng)蕭接到師部給他的秘密指令——率32旅駐守棋山對(duì)岸的小河村落為故事開(kāi)頭，通過(guò)時(shí)間紀(jì)實(shí)的形式寫(xiě)了主人公蕭在七天時(shí)間里的經(jīng)歷和命運(yùn)跌宕，重點(diǎn)展現(xiàn)了蕭和表妹的風(fēng)流韻事，這種具有“野史”的寫(xiě)作方式體現(xiàn)了新歷史主義所倡導(dǎo)的“逸聞主義”。在整個(gè)作品中，作為守軍旅長(zhǎng)，蕭除了在第一天履行職責(zé)帶著警衛(wèi)員勘測(cè)了小河村，隨后就牽扯進(jìn)了個(gè)人的恩怨情欲中，把師部的秘密任務(wù)和戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)拋諸腦后，從開(kāi)始的旅長(zhǎng)變成個(gè)人的蕭。他參與了父親的葬儀、和表妹杏偷情以及事發(fā)后與杏的老公三順針?shù)h相對(duì)，最后因?yàn)槿ビ荜P(guān)鎮(zhèn)看望杏被警衛(wèi)員誤會(huì)通敵而奉師長(zhǎng)密令槍殺了他。在整個(gè)故事發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有體現(xiàn)革命大義，沒(méi)有展現(xiàn)機(jī)智勇猛，沒(méi)有革命的浩蕩起伏，沒(méi)有階級(jí)的對(duì)立爭(zhēng)斗，僅僅寫(xiě)了關(guān)于蕭的個(gè)人逸聞逸事，具有生活化、私人化傾向。通過(guò)整個(gè)故事，讀者了解了蕭的家庭境況以及他的成長(zhǎng)經(jīng)歷和命運(yùn)軌跡。

小河村本來(lái)就是蕭的家鄉(xiāng)，他生長(zhǎng)于此，成長(zhǎng)的記憶和小河村的空曠寧?kù)o都讓蕭眷念不已。蕭的父親曾是清代民間的秘密組織小刀會(huì)的成員，以“反清復(fù)明”為信念，會(huì)擺弄洋槍。故事開(kāi)頭，馬三大嬸用尖細(xì)的嗓門滑稽地引出了他父親的死亡，所以蕭回到小河村既有任務(wù)在身，同時(shí)也是回來(lái)給父親送葬和看望母親。蕭的母親是一個(gè)謹(jǐn)小慎微的女人，卻專橫地阻止哥哥報(bào)讀軍校，也擔(dān)心蕭走上和哥哥同樣的道路，把蕭送到了榆關(guān)鎮(zhèn)跟著表舅學(xué)醫(yī)。在這篇小說(shuō)中，作者用了一定篇幅詳細(xì)地記述了蕭在榆關(guān)鎮(zhèn)表舅處學(xué)醫(yī)的經(jīng)過(guò)以及與表妹杏的相識(shí)相處。這段記憶是以蕭隱于內(nèi)心常常懷念的果香，也是蕭與表妹杏再見(jiàn)時(shí)燃起心中欲望的前因。整個(gè)故事以蕭的經(jīng)歷為主線，蕭的情感發(fā)展為主要敘述對(duì)象，展現(xiàn)了普通個(gè)人在宏大歷史時(shí)代背景下個(gè)人命運(yùn)的掙扎和無(wú)常。

四、民間歷史的敘事立場(chǎng)

在傳統(tǒng)歷史觀下，歷史文本、文學(xué)文本都是對(duì)社會(huì)、歷史的反映，帶有當(dāng)時(shí)明顯的主流意識(shí)形態(tài)的印記，是社會(huì)政治主流的表征。在這種觀念下的歷史文本和文學(xué)文本與主流意識(shí)形態(tài)高度統(tǒng)一，書(shū)寫(xiě)“正史”的嚴(yán)肅性、權(quán)威性和純潔性。而新歷史主義文學(xué)批評(píng)認(rèn)為文學(xué)文本應(yīng)書(shū)寫(xiě)歷史真實(shí)和意識(shí)形態(tài)之間夾縫的民間歷史。在民間歷史的敘事立場(chǎng)上，實(shí)現(xiàn)了歷史話語(yǔ)表達(dá)的自由化、個(gè)人化和民間化。歷史書(shū)寫(xiě)不再是主流意識(shí)形態(tài)的應(yīng)和，而是歷史時(shí)代下的個(gè)人記憶和闡釋?！睹灾邸返拿耖g歷史敘事主要表現(xiàn)在對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的疏離，對(duì)個(gè)人欲望的書(shū)寫(xiě)。格非曾在《寫(xiě)作和記憶》中談道：“小說(shuō)的作者更關(guān)注民間記憶，更關(guān)注個(gè)人在歷史殘片中的全部情感活動(dòng)，更關(guān)注這種活動(dòng)的可能性?！雹?/p>

《迷舟》中故事的社會(huì)背景是意識(shí)形態(tài)鮮明、政治色彩濃厚的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于推翻軍閥的統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的挖掘歷來(lái)是文學(xué)的傳統(tǒng)之一，但作者并不滿足于把小說(shuō)作為演繹“官方歷史”的工具，而是從歷史“非正義方”孫傳芳屬下一個(gè)旅長(zhǎng)為切入點(diǎn)，對(duì)歷史背后被人忽略的截面片段進(jìn)行一定的設(shè)想書(shū)寫(xiě)，有意識(shí)地用非政治宏觀的視角對(duì)歷史事件進(jìn)行圖解，盡可能地把民間歷史的本來(lái)的真實(shí)面目呈現(xiàn)出來(lái)，注重個(gè)體生命的真實(shí)意義和價(jià)值，這是作者對(duì)歷史質(zhì)疑與重構(gòu)的表達(dá)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)“蕭的七天”的個(gè)人生活行跡來(lái)對(duì)民間歷史進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，擺脫了政治話語(yǔ)的束縛。這種文本歷史書(shū)寫(xiě)的生活化和民間立場(chǎng)實(shí)現(xiàn)了“歷史的文本性”的真實(shí)與虛構(gòu)的結(jié)合?！睹灾邸分苯佣收娴?cái)⑹隽酥魅斯捲诒狈?zhàn)爭(zhēng)途中雙軍交鋒形勢(shì)下，本負(fù)有師部任務(wù)使命，卻在七天期間拋開(kāi)自己的職責(zé)，與已婚婦女偷情勾搭，最后偶然性的結(jié)局才回到政治的主流。故事關(guān)注了個(gè)體的命運(yùn)、生活的姿態(tài)和欲望的渴求，徹底地還原了人性的本來(lái)特征。主人公蕭雖然是一個(gè)有著政治色彩的小旅長(zhǎng)，但他的表現(xiàn)缺乏一定的政治覺(jué)悟和革命熱情。蕭回到小河村，除了第一天記得師部的秘密任務(wù)，帶著警衛(wèi)兵對(duì)全村進(jìn)行了勘察。而當(dāng)他在父親的葬儀上遇見(jiàn)表妹杏以后，就跌入了兒女情長(zhǎng)的小情小愛(ài)之中。自此，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)正統(tǒng)歷史遭到了個(gè)人欲望的侵襲。去榆關(guān)鎮(zhèn)—— 一個(gè)讓蕭喪命的行為契機(jī)。但他卻并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)行為會(huì)背著通敵的嫌隙，畢竟他哥哥所屬的敵對(duì)軍隊(duì)此時(shí)正在榆關(guān)鎮(zhèn)，他一門心思傾注在個(gè)人私情上，只想去榆關(guān)鎮(zhèn)看望表妹杏。他的個(gè)人欲望和情感打敗了自己的政治身份和職責(zé)，有意無(wú)意地忘卻了師部給他的任務(wù)。這種對(duì)主流意識(shí)形態(tài)疏離的刻畫(huà)使主人公蕭的人情人性得到了全面的釋放。蕭與杏和三順的愛(ài)恨糾纏是整部小說(shuō)的主線，充斥著普通人情感欲望的勃發(fā)。可以說(shuō)，蕭的所有行為都被欲望所牽引，從軍是從小對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的向往以及渴望得到父親肯定的欲望所促使的。與杏的糾纏是個(gè)人情欲的勃發(fā)。蕭的欲望既有心理的向往，也有個(gè)人的身體行為。欲望是蕭對(duì)命運(yùn)的實(shí)踐和揭示。這種欲望書(shū)寫(xiě)是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的疏離，民間歷史敘事的肯定。

《迷舟》是格非最有影響力的中篇小說(shuō)，在新歷史主義的解讀下，通過(guò)對(duì)小說(shuō)中大寫(xiě)歷史小寫(xiě)化、偶然性敘事、逸聞主義和民間歷史的敘事立場(chǎng)四個(gè)方面分析可以發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)從歷史的細(xì)節(jié)著手，以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民革命軍和北洋軍的交鋒下小人物的小寫(xiě)歷史來(lái)表達(dá)對(duì)正史的質(zhì)疑和考問(wèn)?；乇芰藢?duì)英雄形象的弘揚(yáng)，把寫(xiě)作的目光集中于對(duì)平凡生命個(gè)體的經(jīng)歷，書(shū)寫(xiě)了民間歷史下的個(gè)人欲望。作者借《迷舟》這部小說(shuō)為精神思索的媒介，抒發(fā)了對(duì)歷史和人生的不可捉摸的深刻探索。

① 趙炎秋：《文學(xué)批評(píng)實(shí)踐教程》，中南大學(xué)出版社2007年版，第337頁(yè)。

②④⑥ 格非：《中篇小說(shuō)金庫(kù)·迷舟》，花城出版社2013年版，第1頁(yè)，第2頁(yè)，第190頁(yè)。

③ 李陽(yáng)春：《新時(shí)期歷史小說(shuō)的走向》，《人大復(fù)印資料:中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》1997年 第8期。

⑤ 張京媛：《新歷史主義與文學(xué)批評(píng)》，北京大學(xué)出版社1993年版，第106頁(yè)。