翻譯理論與技巧在文學(xué)作品翻譯中的應(yīng)用

陳予

摘 要：文學(xué)作品的翻譯是一項(xiàng)高要求，且耗時(shí)較長的文學(xué)創(chuàng)作的過程，它是讓一種文化向另一種文化過渡和傳播的最基本途徑之一。而在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯的過程中，翻譯理論與技巧極為重要，故而本文將結(jié)合翻譯理論與實(shí)際翻譯為大家講述幾種應(yīng)用技巧。

關(guān)鍵詞：翻譯理論 文學(xué)作品 技巧應(yīng)用

一、文學(xué)作品翻譯對譯者的要求

有很多人都會(huì)有這樣一種想法，總是認(rèn)為某個(gè)在國外生活很多年的人他的翻譯水平也會(huì)非常高。其實(shí)這種想法一直便存有爭議，而相當(dāng)?shù)囊徊糠秩擞X得這是一個(gè)悖論。因?yàn)榉g不同于日常對話，翻譯是極為嚴(yán)謹(jǐn)，而且耗時(shí)，耗力的一項(xiàng)工作，它不僅要求譯者對其翻譯的語言有非常熟練的掌握能力，而且要求譯者在一定程度上要有一定的文學(xué)創(chuàng)作能力。有一些留學(xué)的學(xué)生或者在國外生活過很長時(shí)間的人，他們或許會(huì)有很流利的口語表達(dá)能力，或者對某一方面專業(yè)和工作極為精通，但是這并不代表他能做一名合格的翻譯。翻譯是建立在對理論基礎(chǔ)牢靠的掌握上，只有那些深詣翻譯理論的人才能明白在翻譯一項(xiàng)作品的時(shí)候，他需要如何去翻譯，需要用什么樣的語言風(fēng)格，如何翻譯才能被大眾所接受。尤其是在文學(xué)作品的翻譯中，理論的指導(dǎo)可以說是翻譯的靈魂，在翻譯工作中，沒有了理論指導(dǎo)，就算通篇翻譯之后，作品也像沒有了靈魂的骨架。所以作為一名合格的譯者，只做到對語言的熟練掌握還不夠，他必須去熟知每一項(xiàng)重要的翻譯理論，這里的熟知并不意味著能夠流利背誦就可以，而是應(yīng)用，只有真正地將翻譯理論應(yīng)用到實(shí)際才能算是一名好的譯者。

優(yōu)秀的文學(xué)作品是某個(gè)國家，某個(gè)地區(qū)，某個(gè)特定時(shí)代所發(fā)生的事情的最直觀的體現(xiàn)。拿我們中國的四大名著來說，其文化造詣，影響深遠(yuǎn)程度不需贅述，它們是中國文化的象征，是文化的瑰寶，而我們將它們翻譯成各個(gè)語言傳播到國外，以供外國人了解我們中國的文化，這就是文化的傳播。而對外國文學(xué)作品的翻譯則是讓更多的國人了解外國的文化，體會(huì)其他國家的特定歷史事件，以及文化的演變和其國家的發(fā)展歷程。文學(xué)作品的翻譯是一項(xiàng)對文化的傳播過程。我們在學(xué)習(xí)一門外語的時(shí)候必須要了解其國家的文化背景，和歷史演變，這樣才能讓我們更好地掌握這門語言。而在學(xué)習(xí)某一語言文化的時(shí)候，對于其相關(guān)文學(xué)作品的學(xué)習(xí)是更為必要的，而這也反應(yīng)出了對于文學(xué)作品翻譯的必要性和重要性。

二、理論與技巧在實(shí)際中的應(yīng)用

并非懂外語就能做翻譯，翻譯對譯者的要求來自于多方面，最基本的就是作為一名譯者，必須要熟通各個(gè)翻譯學(xué)家總結(jié)出來的經(jīng)典理論。幾乎每一名專業(yè)的翻譯學(xué)家都有一套屬于自己的翻譯理論，這套理論對別人或許沒用，但是對自己卻是最實(shí)用的。翻譯必然擺脫不掉理論這一套最基本的學(xué)習(xí)過程，而好的譯者會(huì)將所有學(xué)過的理論充分地融會(huì)貫通，最后變成適合自己的一套習(xí)慣性理論。翻譯的理論五花八門，但是萬變不離其宗，終究最終都會(huì)融匯成兩個(gè)字：理論。而譯者學(xué)習(xí)理論的最終目的，是為翻譯服務(wù)，是讓理論充分應(yīng)用于實(shí)際。文學(xué)作品的翻譯不同于口譯或者其他類型的翻譯。文學(xué)作品是一個(gè)文化最深層次的表達(dá)，是一個(gè)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中所有智慧以及思想的結(jié)晶，幾乎每個(gè)譯者在對待文學(xué)作品翻譯時(shí)都會(huì)感到沉重感和使命感。文學(xué)作品不同于網(wǎng)絡(luò)流行小說，他們意蘊(yùn)深刻，思想深入，篇幅長而精。這就要求譯者在翻譯的過程中熟通理論與技巧的使用，從而做到不辜負(fù)每一部文學(xué)作品。

（一）嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”

凡是接受過翻譯指導(dǎo)的人無一不會(huì)不知道嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”經(jīng)典三字理論。而其他語言學(xué)者的理論總是不出其右。信，則是要求譯者尊重原文。譯者在翻譯文學(xué)作品的時(shí)候最忌諱的就是曲解原文意思，總是不自覺地加入了自己的主觀感受和想法，這就直接影響了原作的‘味道。每一個(gè)作者的文學(xué)創(chuàng)作過程都是自己思想的直接表達(dá)，比如我們在閱讀一部中國作家寫的文學(xué)作品的時(shí)候，很容易就能看懂這個(gè)故事，并且能夠理解作者創(chuàng)作的初衷，他對故事發(fā)生的態(tài)度，想法和考量，進(jìn)而我們也能對作者的人物以及性格特征產(chǎn)生一個(gè)大致的了解。所以我們在閱讀一部外國文學(xué)作品的時(shí)候當(dāng)然也是希望能夠如此，但是這個(gè)時(shí)候，如果這部作品的譯者在原文中加入了自己的主觀理解，扭曲了原意，這直接導(dǎo)致了人們在看譯本的時(shí)候產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷。所以譯者在翻譯文學(xué)作品的時(shí)候，第一步要做到尊重原文。但是尊重原文并不是意味著照搬照抄，一字一句的翻譯。有的時(shí)候，在譯者充分理解了作品深入的內(nèi)涵之后，用自己的理解翻譯出來的東西簡直堪稱驚艷。比如著名的電影，Waterloo bridge，中文譯名為魂斷藍(lán)橋。主張尊重原文的不僅是嚴(yán)復(fù)先生，著名文學(xué)家魯迅先生提出的“寧信而不順”觀點(diǎn)與嚴(yán)復(fù)不謀而合，為此可以看出，尊重原文意思是在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯中的首要要求。中國的四大名著之一西游記的英譯本有不同的譯名，其中Journey To The West 是大眾普遍接受的一個(gè)，但是也有的英譯本直接將西游記的書名翻譯成了“the monkey”，這種扭曲作品的翻譯行為直接影響了外國人對西游記的第一印象，進(jìn)而導(dǎo)致了外國人對我國名著的誤解。

達(dá)，達(dá)意，精確表達(dá)作品意義。這就要求譯者在進(jìn)行翻譯的時(shí)候要對作者有個(gè)大致的了解，比如作者所處的歷史時(shí)代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景等，這樣才能做到更深入的了解作者的思想和主張，在翻譯的過程中理解作品的意義，作者的思想，然后讓人們閱讀譯本的時(shí)候也能清晰地理解作品背后的文化和思想。而傅雷的“傳神”說也與這個(gè)“達(dá)”字有異曲同工之妙。翻譯也有直譯和意譯之分，而這個(gè)達(dá)字則更傾向于意譯。避免直譯之中產(chǎn)生的平鋪直敘和生硬，達(dá)意是更為深入的理解，思想的進(jìn)一步升華。薩松的《于我，過去，現(xiàn)在以及未來》in me the tiger sniffs the rose 被余光中翻譯成“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇”。中國著名翻譯大師林語堂在翻譯中國古典文學(xué)，比如《論語》和《道德經(jīng)》，可謂是翻譯達(dá)意的最高境界，在林語堂先生譯文的字里行間，我們無不能感受到林語堂先生對國學(xué)本身深入的見解和感想。比如著名的詞：人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。被翻譯成了“if time could stop at the moment when we first met，what autumn wind sad picture fan”.其實(shí)任何一種文學(xué)性作品的翻譯都是非常困難的，在翻譯的過程中，譯者必須做到對作者和其作品的最深入的理解，連譯者自己都無法理解的東西又怎么能讓看到的人理解呢。故而，譯者在翻譯時(shí)做到“達(dá)”意，就要求譯者對自身有較高的要求和文化藝術(shù)品鑒，才能真正做到達(dá)意，而不失意。

雅，藝術(shù)與修養(yǎng)。譯者在翻譯文學(xué)作品的過程中雖說不一定非得做到行文順暢，語言優(yōu)美，辭藻華麗，但是一定要做到讓自己翻譯出來的作品具有美感。翻譯最忌諱語言生硬，詞匯蒼白，而譯者是中國人，翻譯出來的東西讓中國人看了，雖然意思也能明白，但是那語句或者詞匯的使用讓人看了都覺得尷尬。所以譯者在進(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候尤其要注意到這一點(diǎn)，不能生搬硬套，而要用自己的語言，國人聽得自然且優(yōu)美的句子去翻譯。比如：道格拉斯.麥克阿瑟Ages wrinkles the body，quitting weinkles the soul.被譯為：年齡可以弄皺你的身體，卻弄不皺你的靈魂。Blessed is he whose fame does not outshine his truth.有福之人，是因?yàn)樗恼鎸?shí)比他的名譽(yù)更耀眼——泰戈?duì)?。中國人自幼便接受古典教育，總是覺得古典的詩詞博大精深，讓人讀起來口齒留香，而很多譯者在翻譯途中經(jīng)常會(huì)使用優(yōu)美的古典句式進(jìn)行翻譯，而這樣的翻譯不但不會(huì)讓國人看起來麻煩而費(fèi)力，反而會(huì)有另一番美感。羅素：“to be without some of the things you want is an indispensable part of happiness.”而后被王小波翻譯為：“須知，參差多態(tài)方乃幸福本源?！焙喓唵螁蔚囊痪湓挘苊夥爆?，看起來清新爾雅，回味深遠(yuǎn)。

（二）翻譯時(shí)的技巧

空有理論，卻不懂文學(xué)作品翻譯時(shí)的技巧，則會(huì)讓譯者在翻譯時(shí)有種無從下筆的感覺。因?yàn)樽约河性~匯，語法等的鋪墊，知道文字?jǐn)⑹龅囊馑?，但是卻不懂得如何寫才能表達(dá)出作者的意思，如何寫才能被大眾接受與理解。有人說翻譯也是文學(xué)創(chuàng)作的過程，你沒有寫過書，就很難完成一部作品的譯作，無法用自己的話將故事發(fā)生的歷史環(huán)境，文化特色，時(shí)代背景，人物等完完整整清晰地描寫和刻畫出來。世界上任何兩種語言之間都存在著很大的差異，在文學(xué)作品翻譯的過程中也會(huì)存在詞匯，語法，行文，語序等方面的問題，所以掌握翻譯的技巧對進(jìn)行翻譯工作能產(chǎn)生事半功倍的效果。

增譯法。有些時(shí)候譯者在翻譯文學(xué)作品的過程中經(jīng)常會(huì)疑惑，如何將一個(gè)句子翻譯的更加完美，更加飽滿，但是外國單詞的意思都很直接，它不會(huì)像漢字一樣，一字包含千意，而這個(gè)時(shí)候，需要增添多個(gè)正確的詞才能讓一句話讀起來更加舒適，語句更加流暢。比如：All or nothing，now er never.要么沒有，要么全部。要么現(xiàn)在，要么永不。若是一般人看到這句話經(jīng)常會(huì)翻譯成“所有或者沒有，現(xiàn)在或者從不”，這樣的翻譯就顯得有些可笑，而多加的四個(gè)要么，則在一定程度上使句子前后結(jié)構(gòu)完整一致，符合中國人的語言習(xí)慣。不管是英譯漢還是漢譯英，增譯法都是不可或缺的一項(xiàng)技巧If you want，to do。如果你想的話，就去做。其中的“就”字。All I ever wanted was for Juli Baker to leave me alone.我最大的愿望就是朱莉貝克能離我遠(yuǎn)點(diǎn)。原本中并沒有愿望這個(gè)詞，而譯者多加的這個(gè)“愿望”二字則為這句話增色不少。

省譯法。省譯法的意思和增譯法正好相反，省譯法的作用則是剔除文中重復(fù)的地方，使譯文變得簡單易懂，避免繁瑣。我們看書的時(shí)候最煩的就是一句話啰啰嗦嗦，講不明白，用詞重復(fù)，而其中那么長的一段話，用一句話就可以講明白。而在被翻譯的作品中，經(jīng)常會(huì)有省詞類型的翻譯。Jane was very surprised；she raised her skirt and ran home.簡非常驚訝，提著裙子往家跑去。這句話里就省去了she和and，而是用更簡單明了的語言翻譯出來，這就是省譯法的一種體現(xiàn)，避免累贅。Dont you want some help？翻譯為“需要幫助嗎？”同時(shí)省略了you和some。這種情況的出現(xiàn)也是因?yàn)樯舷挛牡你暯訂栴}，必須有上文提及，下文呈接才能做到簡單的翻譯也能讀懂的情況。There is something inside，that they cant get to，that they cant touch. Thats yours. 處于內(nèi)在的東西，他們到不了，也無法觸及。而那是屬于你的。同樣省略了they。省譯法不能隨意濫用，譯者必須在做到文意貫通的情況下使用，不然單獨(dú)的一句話不能做省略，不然會(huì)造成句意的缺失。

除了以上這幾種翻譯方法，國人總結(jié)出來的翻譯技巧還包括合并法，連譯法等等，這里就要求譯者自己去理解去學(xué)習(xí)，在日常的翻譯工作中使用并多加練習(xí)，融會(huì)貫通，最后才能在做文學(xué)翻譯的時(shí)候得心應(yīng)手，不會(huì)被文學(xué)作品龐大的內(nèi)涵知識和文化背景所迷惑。

結(jié)合上文分析我們可以看出，文學(xué)作品翻譯可以說是一項(xiàng)不可輕視的工作，而進(jìn)行文學(xué)作品翻譯對譯者自身都要有非常高的要求，既要遵守翻譯理論，又要懂得翻譯技巧，最后自身還要有一定的文學(xué)素養(yǎng)。翻譯理論可以說是貫穿整個(gè)翻譯過程的始終，譯者不能拋卻理論，紙上談兵，但是也不能光顧理論，而忽視了實(shí)際，所以這就要求譯者做到理論聯(lián)系實(shí)際，理論應(yīng)用于實(shí)際。技巧是一個(gè)中性詞，在文學(xué)作品翻譯的過程中，懂得翻譯技巧則可以為譯者省下不少力。只有充分了解了翻譯理論，掌握了翻譯技巧，才可能在文學(xué)作品翻譯時(shí)做到得心應(yīng)手。

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