水月鏡花鑒古今
——由古戲樓文化到交城縣陽(yáng)渠永福寺古戲臺(tái)初探

褚建安

戲臺(tái)的產(chǎn)生源于古代祭祀酬神，最早在秦漢時(shí)期就出現(xiàn)了露臺(tái)的建筑形制。到宋金時(shí)期，隨著樂(lè)舞、百戲的發(fā)展，戲曲文化已成熟。戲曲演出場(chǎng)所也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程最終形成。北宋建立政權(quán)后，有針對(duì)性地在全國(guó)推行“重文輕武”政策，使戲曲的創(chuàng)作和表演日漸繁榮，更有力地推動(dòng)了戲臺(tái)的建設(shè)，并在元代達(dá)到高潮。同時(shí)，戲臺(tái)的修建離不開(kāi)強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)支撐，宋代城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為修建戲臺(tái)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。此外人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，在娛神的同時(shí)也注重了人的身心愉悅。于是在市肆酒樓內(nèi)修建戲臺(tái)甚至專門(mén)的戲場(chǎng)蔚然成風(fēng)，從而推動(dòng)了戲臺(tái)的修建和完善。

山西清代文人宋廷魁在《介山記》中說(shuō)：“庸人孺子，目不識(shí)丁，而論以禮樂(lè)之義，則不可曉，一旦登場(chǎng)演劇，目擊古忠者、孝者、廉者、義者，行且為之太息，為之不平，為之扼腕而流涕，亦不必問(wèn)古人實(shí)有是事否，而觸目感懷，啼笑與俱，甚至引為佳話，據(jù)為口實(shí)?！毙蜗蟮卣f(shuō)明了戲曲對(duì)人們所產(chǎn)生的強(qiáng)烈道德感染作用。隨著劇本的多樣化和靈活化，同時(shí)讓更多的人在休閑娛樂(lè)之時(shí)，接受仁、義、禮、智、信等道德教育。戲劇有著強(qiáng)烈的社會(huì)教化作用，利于統(tǒng)治者實(shí)行道德教化，因此修建戲臺(tái)也就得到了統(tǒng)治者的倡導(dǎo)和支持。

明清兩代，尤其是在清代，廣大的農(nóng)村地區(qū)戲臺(tái)分布已極為廣泛。很多地方達(dá)到村村有戲臺(tái)的程度，而這些農(nóng)村戲臺(tái)幾乎毫無(wú)例外都依附于廟宇或祠堂。在古代，廟宇和祠堂本來(lái)就是鄉(xiāng)土環(huán)境中最神圣、最壯觀、最華麗的建筑，它們是一方匠師們最有代表性的杰作。杰作總要把最好的一面放在人們看得見(jiàn)的位子上，所以，對(duì)著觀眾的戲臺(tái)是匠師們最要下功夫的地方。這也是各地古戲臺(tái)用料上乘，做工考究，建造精美的主要因素。

山西交城縣陽(yáng)渠永福寺戲臺(tái)位于永福寺主體建筑中軸線南端，與天王殿遙相呼應(yīng)，是永福寺附屬建筑。據(jù)碑文記載，其原為隋唐時(shí)期佛寺內(nèi)的“佛樂(lè)場(chǎng)”，是佛寺演奏梵樂(lè)的延伸載體，也是僧侶們?yōu)榱诵麄鞣鸱?，吸引更多信徒而采取“本土化”措施的集聚地。而宋代以后，各地佛寺已不是盛唐時(shí)期的唯佛獨(dú)尊的供奉格局，偶也增供一些地方俗神，如永福寺內(nèi)曾供有七郎、雨師、龍王、狐爺?shù)壬裣?。隨著宋代城市商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，戲曲的創(chuàng)作和表演也逐漸繁榮。與此同時(shí)永福寺戲臺(tái)演戲既是祭祀的外延，也是四眾用來(lái)酬神的主要方式。到清朝初年，該戲臺(tái)由娛神功能逐漸轉(zhuǎn)化為娛人的教化作用。由于功能的轉(zhuǎn)化，原寺前以酬神祭祀活動(dòng)為主的廣場(chǎng)已不合時(shí)宜亟待擴(kuò)增。清乾隆三十一年（1766 年）重修永福寺時(shí)將原戲臺(tái)向南推移4 米（即今戲臺(tái)位置），有效地?cái)U(kuò)增了寺外廣場(chǎng)。

改建后的永福寺戲臺(tái)，面闊三間（11 米）、進(jìn)深二間（8 米），建筑面積約95 平方米，前為單檐歇山頂，后為懸山頂，屬小三面觀形制戲臺(tái)。梁架高聳，舉折（即屋頂坡度）陡峭，宏麗精巧，是典型清式結(jié)構(gòu)戲臺(tái)。臺(tái)以條石筑基，高2.5 米，基座左右向外延伸，與山墻形成夾角，整個(gè)臺(tái)基呈凸字形，前后區(qū)域自然可分，后臺(tái)兩立柱承載著舞臺(tái)整個(gè)梁架，兩柱間條屏式隔扇玲瓏剔透，做工精美（現(xiàn)更改為實(shí)心木隔扇）。東西掖門(mén)原分別題有“鑒古”“傳今”匾額，現(xiàn)更改為“出將”“入相”。掖門(mén)將舞臺(tái)分為前臺(tái)后室，正梁下邑舉張鳳翔題寫(xiě)的“神聽(tīng)和平”與兩掖門(mén)欄額上“水中月”“鏡內(nèi)花”（此三匾毀于上世紀(jì)50 年代）橫匾字跡雋秀、筆道流暢、錯(cuò)落有致、氣象雍容。左右山墻末端與臺(tái)基外延處各建微型磚雕耳壁一座，玲瓏別致，獨(dú)具匠心。陽(yáng)刻行楷體“假”“奏”二字鑲嵌于耳壁中央，格外引人注目。它形制雖小，但飛、檐、脊、拱等建筑元素一應(yīng)俱全。耳壁上題額楹聯(lián)寓理深刻，堪稱一絕。左邊“假”字壁題額為“日光照”，聯(lián)文“青山吹打隨心鼓，綠水暢彈如意琴”。右邊“奏”字壁，聯(lián)文為“擊鼓彈琴歌盛世，奪魁登榜賀豐年”配以“月亮明”題額，與“假”“奏”二字相映成趣，相得益彰，渾然一幅歌舞升平圖。古人借用日、月、假、奏來(lái)寓意戲曲中虛與實(shí)、強(qiáng)與弱、文與武、靜與動(dòng)的法則。這些聯(lián)體不僅是戲樓的文化標(biāo)志，它還是歷代文人對(duì)事理、文理、戲理、物理的深刻感悟。

由兩掖門(mén)進(jìn)入后臺(tái)，粉墻題記映入眼簾。在長(zhǎng)約8 米、高4 米的山墻上，從左至右寫(xiě)滿了舞臺(tái)題記。這些題記位置或高或低，字體或行或楷，比較隨意無(wú)法可章。以墨記最多，偶爾也有朱砂或胭脂題記夾雜其中，字跡清晰可辨。永福寺戲臺(tái)的題記記載了從大清光緒元年（1875 年）到民國(guó)三十四年（1945 年），近70 年間曾在該戲臺(tái)演出的19 個(gè)戲劇班社，21 個(gè)掌班人，76 出老劇目。一款趕臺(tái)時(shí)日去向單，二款當(dāng)時(shí)演出戲價(jià)俸祿表和該臺(tái)全年古會(huì)活動(dòng)啟末日記，以及清末到民國(guó)時(shí)期戲劇演出水牌的寫(xiě)法、格式等。2012 年永福寺舞臺(tái)題壁被載入《呂梁市文學(xué)藝術(shù)大系·戲劇卷》。永福寺舞臺(tái)題壁是山西戲曲演變、發(fā)展的活化石，是一代代山西戲曲人演繹人生的歷史印記，是戲曲文化與佛教文化完美結(jié)合的實(shí)物佐證。

永福寺戲臺(tái)數(shù)百年來(lái)幾度風(fēng)雨、幾經(jīng)滄桑，它隨著戲曲的誕生而誕生，也隨著戲曲的發(fā)展而發(fā)展，是戲曲的載體和活標(biāo)本。據(jù)題壁記載，曾在該臺(tái)演出過(guò)的戲曲班社有：太谷錦霓園、萬(wàn)福園、自誠(chéng)園、聚梨園、榮梨園、榮慶園、祝豐園、雙梨園、會(huì)榮班、汾州聚魁園、永儀班、龍虎富貴班、介邑同盛園、祁邑聚云園、榆邑興盛班、文邑永勝園等。名老藝人毛毛旦（王云山）、三兒生（孟珍卿）、田貴旦（王天貴）、獅子黑（喬國(guó)瑞）、萬(wàn)盞燈（王應(yīng)錦）、曬鞋旦（尹有生）、舍命紅（張?jiān)掠ⅲ?、劉芝蘭、劉春鳳、南玉英、冀蘭香等曾在此登臺(tái)獻(xiàn)藝。新中國(guó)成立后這里曾是陽(yáng)渠村俱樂(lè)部及毛澤東思想宣傳隊(duì)劇目排練的“主戰(zhàn)場(chǎng)”。1951 年全縣調(diào)演一等獎(jiǎng)獲得劇目《李巧梅》《赤葉河》《婚姻淚》《兄妹開(kāi)荒》等曾在該臺(tái)排練及首演。1985 年中央電視臺(tái)錄制的電視劇《西廂記》選該臺(tái)做外景拍攝。1997 年大型電視連續(xù)劇《郭蘭英》在該臺(tái)拍攝，并根據(jù)劇情需要在寺前廣場(chǎng)增設(shè)草臺(tái)、看棚為第二拍攝點(diǎn)。草臺(tái)周?chē)R時(shí)搭建的酒肆茶坊、各式攤點(diǎn)招牌林立，旗幌迎風(fēng)。古戲臺(tái)上梆聲流水板至晚猶敲，戲樓絲弦聲、商販叫賣(mài)聲、導(dǎo)演喊話聲……各種聲音交織成一種穿越時(shí)空的音符。古戲臺(tái)上攝制組復(fù)原的“鑒古”“傳今”方額及“水中月”“鏡內(nèi)花”橫匾在上下場(chǎng)門(mén)錦緞幔簾的映襯下，古風(fēng)雅韻相得益彰，仿佛乾隆三十一年的“開(kāi)光戲”正在首演。真到假時(shí)假亦真，假到真時(shí)真亦假的戲諺充分印證了永福寺古戲臺(tái)上“假”“奏”二字的真正內(nèi)涵。

永福寺古戲臺(tái)以其精美獨(dú)特的建筑風(fēng)格，寓理深刻的楹聯(lián)文化，豐厚詳實(shí)的舞臺(tái)題記，亙古不變的教化功能，成為山西古戲樓中的一枝奇葩。它是數(shù)百年來(lái)永福寺建筑中不可或缺的精神文化載體，是陽(yáng)渠人世世代代的精神家園。

進(jìn)入21 世紀(jì)，永福寺古戲臺(tái)出現(xiàn)了不同程度的險(xiǎn)情。單檐式屋頂椽檐糟朽，瓦礫剝落，后山墻坍塌，屋面滲水漏雨等，給古建筑保護(hù)帶來(lái)極大的隱患。2010 年經(jīng)縣文物局向省級(jí)文物管理部門(mén)申請(qǐng)，并詳細(xì)勘察、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，由交城縣義望鐵合金廠出資近100 萬(wàn)元完成了永福寺古戲臺(tái)的揭頂維修、隔扇掖門(mén)、耳壁題額等8 項(xiàng)復(fù)原加固及彩繪工程。2016 年永福寺又列入山水交城文化旅游重點(diǎn)景區(qū)。永福寺古戲臺(tái)又煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。