今日和田:大漠南緣的時(shí)空畫(huà)卷

張明強(qiáng) 權(quán)鵬飛

“你從哪里來(lái)?”

“新疆和田。”

“就是那個(gè)出和田玉的地方嗎?那個(gè)地方的玉很了不起啊!”

每每出門(mén)在外，總有人會(huì)這樣問(wèn)，也總會(huì)發(fā)出這樣的感嘆。

對(duì)大多數(shù)內(nèi)地人來(lái)說(shuō)，談?wù)摵吞锟偫@不開(kāi)羊脂美玉的話題，似乎和田就只有玉石。誠(chéng)然，和田玉是和田一張靚麗的名片，但并不是和田的全部。

和田，是自然女神撒落在塔克拉瑪干沙漠邊緣“美麗的石頭”(和田玉)。

和田，是烏魯克阿塔(維吾爾語(yǔ)，意為“偉大的父親”，指昆侖山)攤鋪在腳下的“格蘭姆”(地毯)。

和田，是大地之乳(古代和田的另一個(gè)稱(chēng)謂)為亙古荒原增光添彩點(diǎn)綴的“艾德萊斯”(土花綢)。

和田悠久的歷史如同一瓶陳年老酒歷久愈香，和田的民族風(fēng)情如同一首詩(shī)深?yuàn)W玄妙，和田的自然風(fēng)光如同一幅油畫(huà)美輪美奐，和田的長(zhǎng)壽老人如同仙鶴讓人驚嘆，和田的物產(chǎn)如同阿里巴巴寶庫(kù)里的寶藏令人眼花繚亂。

謎一樣的和田令人著迷，詩(shī)一樣的和田讓人激動(dòng)，歌一樣的和田引人入勝。和田是忽隱忽現(xiàn)躍動(dòng)于沙海里的一位女神，是從昆侖山走下來(lái)的一位睿智的隱者，是天地間耀眼的一顆明珠。

和田，需要你用內(nèi)心去體會(huì)，用學(xué)識(shí)去認(rèn)識(shí)。

和田的歷史是一瓶陳年老酒，古老而神奇。據(jù)國(guó)學(xué)大師季羨林先生考證，和田是佛教傳人內(nèi)地和亞洲的第一站?！胺稹弊旨词枪糯吞镎Z(yǔ)演變而來(lái)，“阿彌陀佛”即是古代和田語(yǔ)梵語(yǔ)的音譯。從前，國(guó)人人心向佛，認(rèn)為古于闐就是他們心目中向往的“西天”和“極樂(lè)世界”。事實(shí)上，古代和田在古西域諸國(guó)中佛教最興盛，當(dāng)時(shí)的情景是“佛寺林立、僧侶如云”。這種說(shuō)法一點(diǎn)也不夸張，完全可以從尼雅、安迪爾、丹丹烏里克、熱瓦克、達(dá)瑪溝佛寺、山普魯古墓群等文化遺址中已經(jīng)出土的大量文物中得到證明。這些文化遺存，見(jiàn)證了絲綢之路的繁華，印證了和田是人類(lèi)四大文明匯集交融的地區(qū)。

和田的自然風(fēng)光美輪美奐。和田在莽昆侖和塔克拉瑪干沙漠的夾縫中能頑強(qiáng)地生存下來(lái)本身就是奇跡，極端的氣候造就了品質(zhì)非凡的山川大地，也鍛造了千奇百怪、形態(tài)各異的地理地貌。

如果說(shuō)江南的風(fēng)景令人流連忘返，那么，和田的絕色足以驚天動(dòng)地。江南的山川俊美如繡，這里的昆侖萬(wàn)笏朝天；江南的溪水曲徑通幽，這里的兩河激流奔騰；江南的毛竹亭亭玉立，這里的胡楊傲立蒼穹；江南有百畝連片茶園，這里有“千里葡萄長(zhǎng)廊”；江南有名寺古剎，這里有佛國(guó)圣城；江南有瓷都，這里有“千古玉都”；江南有藍(lán)色土印染花布，這里有扎染的七彩艾德萊斯綢；江南有編織名村，這里有“地毯名城”；江南有小商品批發(fā)城，這里有國(guó)際大巴扎；江南有海派文化，這里有絲路文化；江南有世界珍稀植物，這里有生長(zhǎng)千年的核桃王、梧桐王、無(wú)花果王……

和田的維吾爾族人口占到地區(qū)總?cè)丝诘慕?7％，且其語(yǔ)言、服飾、飲食等都具有濃郁的地域特色，因此可以說(shuō)新疆最純正的民族風(fēng)情集中體現(xiàn)在和田。和田的維吾爾人概括起來(lái)就是四個(gè)字：土、花、謎、歌，就是淳樸如沙土、愛(ài)美追求善、神秘古老的習(xí)俗像謎團(tuán)、豁達(dá)樂(lè)觀且熱愛(ài)生活。如果不是親眼所見(jiàn)，誰(shuí)能想象到和田至今還保留著最古老的桑皮紙手工制作工藝。而艾德萊斯綢手工藝竟然能得到很好的傳承，并且頗具規(guī)模地加以開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)，并被譽(yù)為“20世紀(jì)最后的手工藝”。

于田婦女穿黑底藍(lán)條搭配“外七里九”的箭服，那可是謎一般文化的再現(xiàn)。而女人頭頂上所戴的似小茶碗反扣的于田小花帽，因?yàn)槭鞘澜缟献钚〉幕倍皇杖胧澜缂崴辜o(jì)錄。在大漠邊緣，于田“古麗”冬日戴著一頂最小的花帽行走，不僅僅是青春健康的展示，更是自信和愛(ài)美情懷的淋漓宣泄。人們都說(shuō)于田“古麗”最美，此話一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)。于田“古麗”原本身材標(biāo)致、性情開(kāi)朗，加上穿箭服、戴小花帽，服飾獨(dú)特又富有個(gè)性，偏偏于田自古都有種植玫瑰花的習(xí)俗，家家戶(hù)戶(hù)都種玫瑰，人人都會(huì)做玫瑰花醬，于田“古麗”每天食用玫瑰花醬，整天把玫瑰花插在頭上，整天唱著玫瑰情歌，這樣的“古麗”怎能不風(fēng)情萬(wàn)種、浪漫動(dòng)感?從這個(gè)意義上說(shuō)，于田“古麗”就是最標(biāo)準(zhǔn)的“沙漠香魂”和“沙漠玫瑰”!但別忘了——于田“古麗”只是和田所有“古麗”的一個(gè)縮影，和田“古麗”值得你細(xì)細(xì)品味。

和田的長(zhǎng)壽文化神秘而奇特。和田是世界四大長(zhǎng)壽區(qū)之一，長(zhǎng)壽老人主要集中在和田縣巴格其鎮(zhèn)恰勒瓦西村和于田縣拉依蘇良種場(chǎng)。目前，和田地區(qū)共有百歲老人500多名，其中這兩個(gè)村占了大多數(shù)。當(dāng)你進(jìn)入長(zhǎng)壽村，銀須飄飄的百歲老人猶如天上神仙下凡，讓你驚嘆不已。

和田人熱愛(ài)生活、珍視生命、追求健康的意識(shí)與生俱來(lái)，這可能與他們長(zhǎng)期所處的惡劣的自然環(huán)境有關(guān)。俗話說(shuō)：缺什么，補(bǔ)什么。越是難生存的地方就越注重生存，越是沒(méi)有生命保障的地方就越注重生命保護(hù)。就拿和田人現(xiàn)今發(fā)明的“新三寶”——阿膠、紅柳大蕓、維吾爾藥來(lái)說(shuō)，哪個(gè)不是補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)身健體的?如果說(shuō)和田的“老三寶”(玉石、地毯、絲綢)以前是供上流社會(huì)使用的奢侈品的話，那么，現(xiàn)在的“新三寶”都是供人健康養(yǎng)生的滋補(bǔ)品。由此，我們對(duì)祖國(guó)四大民族醫(yī)藥之一的維吾爾醫(yī)唯獨(dú)在和田特別發(fā)達(dá)的現(xiàn)象就一點(diǎn)也不奇怪了，反倒覺(jué)得新疆維吾爾醫(yī)學(xué)校設(shè)在和田是不二的選擇，和田維吾爾醫(yī)學(xué)在和田興旺發(fā)達(dá)是理所當(dāng)然的。

雖然和田條件差，生活艱苦。但和田人的幸福指數(shù)之高，恐怕是其他地區(qū)難以企及的。豁達(dá)樂(lè)觀、積極向上是和田人的生活態(tài)度。如今和田流行的酒令“伙西”(維吾爾語(yǔ)意為“干杯”)，因?yàn)榕c“和諧”音相近，所以，現(xiàn)在和田人一旦喝酒，大小酒桌上“和諧、和諧”的叫喊聲此起彼伏，一張張生動(dòng)而微紅的臉如同欲裂的“皮雅曼”石榴，一陣陣歡笑聲灑滿(mǎn)了大街小巷。

行走在和田的商業(yè)街、北京路，看著兩旁高大的樓群和那撲朔迷離的霓虹燈，聽(tīng)著從娛樂(lè)廳里飄蕩出來(lái)的優(yōu)美旋律，聞著從維利麥和麥香園里飄出來(lái)的咖啡清香和漢堡的絲絲香甜味，不由得讓人產(chǎn)生疑問(wèn)：這是塔克拉瑪干大漠南緣的和田嗎?但事實(shí)是，從你身邊擦肩而過(guò)、身著艾德萊斯綢的“古麗”和從夜市傳來(lái)的陣陣烤羊肉香以及維吾爾族巴郎子特帶勁的吆喝聲，這些都時(shí)時(shí)提醒你，這里就是邊陲和田。

萬(wàn)頃黃沙一抹綠，千古玉都看和田。千古玉都，佛國(guó)于闐；絲綢之路，時(shí)空畫(huà)卷。和田像是一塊璞玉，相信不用雕琢也能顯出本色和高貴品質(zhì)。

最后要告訴你的是，有關(guān)國(guó)際組織評(píng)選出游客最想游玩的亞洲50個(gè)地方，其中就有中國(guó)新疆和田，這可是對(duì)魅力和田最好的注腳。