復(fù)活的金文

金鋒

金鋒現(xiàn)工作生活于北京與舊金山。九二年中央美術(shù)學(xué)院，雕塑專業(yè)學(xué)士學(xué)位。九五年移民美國舊金山，現(xiàn)居北京，舊金山灣區(qū)。『美國藝術(shù)家協(xié)會(huì)』、

『美國雕塑家協(xié)會(huì)』、『舊金山藝術(shù)家協(xié)會(huì)』、『亞太雕塑家協(xié)會(huì)』、『東灣藝術(shù)家協(xié)會(huì)』與『阿拉米達(dá)藝術(shù)家協(xié)會(huì)』會(huì)員。曾任美國『亞洲現(xiàn)代藝術(shù)會(huì)社』常務(wù)理事。他于上世紀(jì)的一九九二年，就立志成為中國新一代的金屬雕塑家。現(xiàn)在他雖入籍美國，但金屬漢字系列作品的產(chǎn)生，證明了他的藝術(shù)理念的成功和成熟。

美國卡爾頓學(xué)院亞洲研究系主任、亞洲語言文學(xué)系教授趙啟光說，有人說中國傳統(tǒng)輕視科學(xué)，其實(shí)春秋時(shí)代已經(jīng)埋下創(chuàng)新的土壤，這土壤非常適合于接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。從這個(gè)意義上說，中國文化復(fù)興需要發(fā)掘的傳統(tǒng)，決不止儒家一家。而落到本質(zhì)上的實(shí)處，就是今天的漢字文化和漢字藝術(shù)。古語曰：道即一，一生二，二生三，三生四，四生萬。漢字就是中國文化中大而無形的“道”之載體。

真正的時(shí)尚風(fēng)潮將是漢字生活方式。漢字藝術(shù)在中華文化中已有幾千年的發(fā)展歷史。廣義上，漢字藝術(shù)還包括蒙文、滿文、藏文、東巴文、韓文、日文、阿拉伯文等東（南）亞中華文化圈內(nèi)的文字藝術(shù)。漢字文化（藝術(shù)）于海外文化中的處境，實(shí)為華人（裔）全球政治處境的藝術(shù)縮影，它是東西方綜合實(shí)力彼消此漲的溫度計(jì)。

在談到其得意之作《山中?荊溪白石出?王維印象》時(shí)，他認(rèn)為，雕塑就是要給人視覺上的愉悅。金屬漢字投影系列作品，是自己內(nèi)心深處的批判精神和不同文化環(huán)境的生活體驗(yàn)所共同熔煉之后的必然結(jié)果。此件作品有意處理光影互動(dòng)，使二維的作品傳現(xiàn)于三維的空間，而“光”則是呈現(xiàn)之重要元素，它形成與“影”的一種對(duì)抗元素，作品的戲劇感由此產(chǎn)生。

他的文字雕塑造形混合了小篆、草書和韓文的幾重視像，并經(jīng)由初期的卷曲面體、多字篇章，發(fā)展到現(xiàn)在的更加具有金屬質(zhì)感的單獨(dú)線體。

漢字初期的的書寫能夠升華為中期的書法藝術(shù)以至當(dāng)代的多維漢字藝術(shù),是由漢字形體的特征決定的.漢字的表意性特征使?jié)h字獲得了最基本的藝術(shù)品質(zhì)--形象性.漢字線條和結(jié)構(gòu)的豐富性和形象性為漢字藝術(shù)升華提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ);漢字的方塊結(jié)構(gòu)使?jié)h字可以自由地排列組合,大大地豐富了其表現(xiàn)力;漢字的形義一體在一定程度上啟發(fā)了漢字藝術(shù)的風(fēng)格取向并制約著它的成敗得失。

金鋒的文字雕塑作品，一如怒放金屬的浪花，一如青銅精靈間的低沉私語。剛?cè)岵⒕叩目臻g處理都誕生在其工作室的案臺(tái)之上。淡暖帆布底面與硬冷的銅鐵造型的不間斷的張力循環(huán)，將歷史中曾經(jīng)不斷重復(fù)的“現(xiàn)實(shí)”如冷卻后的軀體，被固定在三維的世界里。華夏禮器內(nèi)壁鑄造的金文、金屬鍛造的文字、金鋒創(chuàng)作的文字，一條文字重生的鏈條就此串起。

《山中·荊溪白石出.王維印象》80x80x15cm 2014

《金屬之道系列-古琴印象》銅、絹、木，不銹鋼 160x80x15（厘米） 2014

《文字系列-勢(shì)》銅、鐵 280x170x110（厘米） 2015

《現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)2013-》350x300x280（厘米） 2013-2016 北京

《文字系列-姿》不銹鋼、鐵 350x120x110（厘米） 2015