《血緣》他者化研究

⊙ 孫苗苗[上海大學(xué)外國語學(xué)院，上海 201900]

奧克塔維亞·埃斯特爾·巴特勒是著名的非裔美國女性小說作家。她打破以往以白人男性為科幻小說作家的傳統(tǒng)，將視角投向邊緣化的黑人和女人，因此， 這部科幻小說是以事實為基礎(chǔ)的。作為所有書中最暢銷的一本，它是集歷史背景與現(xiàn)代社會于一身的性別和種族關(guān)系的代表作品。戴娜（Dana）作為當(dāng)代獨立的女性黑人，以她的視角描述了時空穿越。從黑人視角，描述了1976年美國社會與奴隸制下的男性和女性以及黑人和白人之間的斗爭。

戴娜，小說的主人公，是黑人作家，她的丈夫是在富蘭克林的凱文（Kevin）。在她生日那天，她搬到了洛杉磯，戴娜穿越到了馬里蘭的奴隸制區(qū)并且挽救了溺水的紅頭發(fā)的白人小孩魯弗斯（Rufus）, 后來發(fā)現(xiàn)那是她的祖先。之后，為了挽救魯弗斯，她又進(jìn)行了五次穿越，小說通過描述戴娜的所見所做，來探索現(xiàn)代社會和美國奴隸區(qū)的生活經(jīng)歷。然而，這本小說卻沒有得到批評家的關(guān)注，關(guān)于這本小說的論文非常少，有也是多探討歷史關(guān)系。一些學(xué)者將此書視為奴隸敘述的先導(dǎo)。而本文主要探討了黑人奴隸制的他者化。

一、黑人作為他者的痛苦

他者的范疇是根據(jù)自己本身去定義的。在原始社會，任何一個領(lǐng)域的表達(dá)都有雙重性，即本身和他者。因此，任何一個群組都會設(shè)置他者的形象來穩(wěn)固自己的地位。例如，對于種族主義者來說，黑人要低一等，黑人在白人中就是他者，本書分析了黑人在種植園遭受的不公平對待和痛苦，而白人則用他們至高無上的權(quán)力去控制他們。就像巴特勒所說：“我不能讓她安然無恙地返回，我不能讓她完整地返回，我認(rèn)為他也不能完整地返回?！彼麄儽毁H低到最低的水平，生活得不如農(nóng)場動物。這本小說不同于其他小說的他者化進(jìn)程，因為他的他者化進(jìn)程是在親人之間發(fā)生的。

黑人奴隸遭受肢體殘疾的恐懼，被鞭子敲打得血肉模糊，“他們砍他，他們割掉他的耳朵！”這種威脅到處都是，黑人對他們所面對的恐懼太過熟悉，以至于即使機會渺茫，他們?nèi)韵露Q心逃離出去。因此，黑人與白人的矛盾愈演愈烈。在奴隸主的權(quán)力控制和威脅之下，黑人憎恨他們。他們也將白人視為他者，黑人渴求自由和權(quán)利，希望受教育，這也許會是改變白人主導(dǎo)地位的一種方法。因此，只要有機會，黑人就想像戴娜一樣做“黑人中的白人”。那樣他們的行為就會更像白人，而白人則會失去他們的主導(dǎo)地位。而奴隸主則竭盡全力避免此類情況的發(fā)生，加速他者化的進(jìn)程。當(dāng)戴娜教授黑人時，她被白人奴隸主反對?！敖逃谌撕芪ｋU，他們警奴告道，教育會使奴隸對奴隸制不滿意。他們將不再愿意做苦力。衛(wèi)理公會的牧師說這會使奴隸反叛，讓他們的欲望更大。另外一個人說教育奴隸是不合法的”，這體現(xiàn)了白人奴隸主對于教育黑人的主要態(tài)度——質(zhì)疑教育黑人的可能性，同時可以看出黑人受教育的可能性很小。在一定程度上反映了獲取知識就是獲取力量。這充分顯示了白人將黑人視為他者的意圖。

然而，奴隸本身也成為他者。正如托尼莫里森所說：“要將奴隸視為一個外來物種，就要證明自己是正常的。同情他者的危險在于自己也將會變成他者?！币恍┖谌瞬幌雽⒆约阂暈樗撸团ψC明他與其他黑人不同。例如，凱麗稱其他黑人為“懶惰的黑鬼”，顯然凱麗已經(jīng)接受奴隸制的生活，但試圖將自己與其他黑人分割開來。麗莎，縫紉奴隸，本應(yīng)該支持黑人，卻背叛戴娜，并通知奴隸主戴娜已經(jīng)逃跑嗎，只因為戴娜挽救愛麗絲，并且讓她從事比愛麗絲，更輕快的工作。在種植園的生活中，戴娜感受到黑人奴隸的統(tǒng)治要比歷史書中描述得更加復(fù)雜。與此同時，很多奴隸在這種體制下迷失了自己。例如，保姆薩拉就擔(dān)任這種角色，她已經(jīng)接受了這種悲慘的現(xiàn)狀，擔(dān)心逃跑后面臨更加殘酷的鞭打，因此她不再愿意為自己的自由而奮斗。

二、女人作為他者的困境

戴娜描述了一幅悲慘命運的生動圖片。她在評論種植園中的社會價值時說自己是魯弗斯最糟糕的保衛(wèi)者，因為“她對于魯弗斯來說可能是保衛(wèi)者，一個黑人去看待一個將黑人視為附屬品的社會，作為一個女人去看待成熟男人的社會，她們思想單純，能力也很有限，她們需要男人的監(jiān)控”，從中可以看出深植于19世紀(jì)早期的父權(quán)價值觀。這不僅體現(xiàn)于黑人女性，白人女人性也遭受了白人男性的剝削。當(dāng)談到女性奴隸在種植園的困境，性剝削便是必不可少的話題。女性奴隸被社會架構(gòu)成累贅野獸。女性的標(biāo)準(zhǔn)與當(dāng)初央格魯所構(gòu)建的真正讓人崇拜的女性時期相違背。在《血緣》中戴娜遭受到性侮辱，埃文·福勒襲擊戴娜的胸，只因為她在田野干的活比較少，戴娜的身體襲擊表明，作為一個女性和未來的母親，她的地位很低，從這可以看出，黑人女性要遭受異于黑人男性的更多的苦難。

除了像黑人男性一樣，遭受種族和文化的歧視，黑人女性更有被認(rèn)為噩夢般的性侮辱。許多女性遭受來自白人奴隸主的侵害，而這已經(jīng)成為她們生活中不可避免的共同特點，然而，當(dāng)魯弗斯知道愛麗絲的心并不屬于他，他開始行駛作為奴隸主可以對黑人奴隸所行駛的權(quán)利?！八麄兇蛭遥矣浀媚切┕?，那些繩子……他們拴在馬后，我想逃，但逃不掉，然后他們又打我”，愛麗絲不能逃脫被強奸的命運，因為這是奴隸主對黑人女性表達(dá)“愛”的一種方式?！耙驗樵谒麄冄壑袕娂榕圆粫顾麄冃呃ⅲ屗麄兏械娇蓯u的是愛一個黑人女性”，是黑人奴隸制和父權(quán)社會教會了他們對待黑人女性的“正確方式”，那就是占有她而不是愛她。“教育是發(fā)展人們獨立思考統(tǒng)治這個世界的社會規(guī)則，也會促使對當(dāng)前地位的不滿意?！边@也是湯姆想要瑪格麗特這樣妻子的原因。

作為父權(quán)社會的一種形式，奴隸制削弱了女性自身對自己身份的肯定，從而加速了男性將女性作為他者化的進(jìn)程。最初，愛麗絲特別獨立，發(fā)誓不會屈服于壓迫并且確信自己會通過逃跑的方式獲得自由。然而，她后來嫉妒戴娜，從中可以看出女性已經(jīng)將自己視為男性中的女性，是男性的附屬品，需要吸引男性而不是取悅自己。女性只是提供血緣的橋梁，但女性卻把男性當(dāng)成精神和物質(zhì)依靠?！皭埯惤z在此種生活中，有她存在的意義而不是個人威嚴(yán)的全部喪失。”即使巴特勒將戴娜塑造成現(xiàn)代女性，她也避免不了被他者化。她是一個獨立的“擁有權(quán)利，比較復(fù)雜的女主角”，在她的書出版之前，她都是做一些意義不大的工作而謀生。從小說可以看出，戴娜是一個意志堅定并且追隨本心，愿意為自己的目標(biāo)而奮斗，不去考慮別人的想法的人。為了謀生工作之余空出一兩個小時寫作，這讓她一整天都非常累，但即使面臨這么多困境，她也從不放棄她的夢想。

三、孩童作為他者所遭受的壓迫

戴娜的家人想讓她成為“一名護(hù)士、 秘書或者像母親一樣成為一名老師。最好是成為一名老師”，并且建議她在空閑時間寫作。盡管這些工作穩(wěn)定，工資待遇也不錯，非常適合女性，但是戴娜放棄護(hù)理、秘書和初等教育，因為她不喜歡做這些。從孩子的角度看，這是一種壓迫。

除此以外，戴娜也是魯弗斯的子孫后代。但是魯弗斯并沒有將她視為親屬，而是竭力去控制她，盡管他不能保持他的主導(dǎo)地位，這讓魯弗斯產(chǎn)生一種不安全感。因此，即使每次魯弗斯遇到危險，戴娜都去救他，但是他仍然想要像控制奴隸一樣去控制她。他向戴娜提了很多不合理的要求，例如想要戴娜和他一起生活，這并不因為愛才有這種想法，而是為了他自己獲得安全感。猶如奴隸主將黑人孩子撫養(yǎng)長大只是為了獲取更多利潤。因此，對于孩子的壓迫要超過對成人的壓迫，因為這從兒童時期就留下了不好的記憶。

四、結(jié)語：

毋庸置疑，奴隸制最大受害者是女性和孩子。在黑人奴隸制下，他們沒有自由，女性則持續(xù)性遭受性侮辱和精神限制，孩子因為沒有權(quán)利而受壓迫。這也證明了白人試圖用他者的形象去創(chuàng)造自己的價值。通過他者的形象，白人奴隸主讓暴力合法化，讓不道德的行為變得合情合理。因為他們是黑人，他們沒有主權(quán)，因為是黑人，所以得不到受教育的權(quán)利。但是白人可以得到這一切，所以他們才會有優(yōu)越感。

參考文獻(xiàn)：

[1]Govan, Sandra Y.“Homage to Tradition: Octavia Butler Renovates the Historical Novel.” MELUS 13(1986): 79-96.

[2]Hua, Linh U."Reproducing Time, Reproducing History:Love and Black Feminist Sentimentality in Octavia Butler's"Kindred"." African American Review 44, no.3 (2011):391-407.

[3]Octavia E.Butler, Kindred, Boston: Beacon Press, 2003

[4]Toni Morrison, The Origins of Others, Massachusetts:Harvard University Press, 2017

[5]Yaszek, Lisa."“A Grim Fantasy”: Remaking American History in Octavia Butler’s Kindred." Signs 28, 4 (2003):1053-066.

[6]梁文.奧克塔維亞·巴特勒《親緣》中的種族與性別歧視[D].中央民族大學(xué),2017.

[7]魏艷.論巴特勒小說《親緣》中的歷史書寫[D].華中師范大學(xué),2013.