審美素養(yǎng)在高中古詩文教學中的培養(yǎng)

張伍祎

內(nèi)容摘要：通過解讀高中古詩文審美素養(yǎng)目標，明確古詩文審美教學內(nèi)容，針對目前高中語文必修古詩文文本教學實施審美素養(yǎng)目標的現(xiàn)狀及問題，提出較為有效的實現(xiàn)審美素養(yǎng)目標的教學策略。

關鍵詞：語文素養(yǎng) 審美素養(yǎng) 古詩文教學

一.高中語文課程標準審美素養(yǎng)目標解讀

（一）語文核心素養(yǎng)

2017《高中語文課程標準》把“語文核心素養(yǎng)”具體定義為“是學生在積極主動的語言實踐活動中構建起來、并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的個體言語經(jīng)驗和言語品質(zhì)；是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確的情感、態(tài)度和價值觀的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)?！闭Z文素養(yǎng)當中最基礎、最主要、最本質(zhì)的素養(yǎng)被分解為四個維度：語言運用、思維邏輯、審美情趣和文化修養(yǎng)。需要注意的是語文核心素養(yǎng)是一個不可拆分的整體，這里的維度劃分只是為了更清楚的解釋它的內(nèi)涵。

（二）課程審美目標

2011《普通高中語文課程標準》提出“審美教育有助于促進人的知、情、意全面發(fā)展文學藝術的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學技術的創(chuàng)造發(fā)明以及社會生活的許多方面也都貫穿著審美追求。未來社會更崇尚對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美功能，高中語文課程應關注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。2017年新修訂的《普通高中語文課程標準》提出語文的四大核心素養(yǎng)之一是審美鑒賞與創(chuàng)造，其內(nèi)涵為體驗與感悟、欣賞與評價、表現(xiàn)與創(chuàng)新。由此可見《高中語文課程標準》一直在強調(diào)審美教育在學校教育和語文教學中的重要作用和意義，清晰明確指出了語文課程審美素養(yǎng)目標是“學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法”。

二.高中古詩文教學的審美素養(yǎng)目標

一般來說“古詩文”是對我國古代以文言為載體的所有的文學成就的統(tǒng)稱。在這里的古詩文是教材出現(xiàn)的包含詩、詞、曲的“古詩”和文言文書寫的“文”。

在高中古詩文教學中的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先是對學生審美感知力的培養(yǎng)。從接受美學的觀點來看，審美過程的第一步就是對美的直覺感知，也就是審美接受過程開始后的第一感覺。第二步是培養(yǎng)學生的審美想象力，語文教材中的審美形象不直接作用于人的器官，而是通過語言文字這一中介，調(diào)動人們的生活經(jīng)驗，并依賴人們的美學修養(yǎng)，在想象中感受它的美。因此學生審美想象能力的運用就顯得十分重要。最重要的是培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造力，審美接受中的直覺、再現(xiàn)都是審美接受的途徑和方法，它們的最終導向是審美創(chuàng)造。在這里學生的審美創(chuàng)造力主要是指向?qū)W生的創(chuàng)新思維和學生的個性化表達，以及在審美實踐活動中表現(xiàn)出來的審美能力。而審美情感是始終貫穿在這三個審美素養(yǎng)目標的要素，審美始終是伴隨著強烈的情感活動的。沒有情感，也就沒有審美感知和審美想象?！懊烙辞橛保瑢徝澜逃苯又赶?qū)徝狼楦械酿B(yǎng)成；杜衛(wèi)同樣認為“審美活動的所有展開形式，都離不開對人的內(nèi)在情感的積極回應”。

三.高中古詩文審美素養(yǎng)目標培養(yǎng)現(xiàn)狀

盡管課標與教材都給我們的教學設立了明確的審美素養(yǎng)目標，要求我們深入挖掘古詩文選文中的審美價值以陶冶當代青少年的思想和性情、提高他們的審美能力，但在實際教學當中是不是能很好的貫徹下去呢？令人遺憾的是，高中古詩文教學的審美素養(yǎng)目標培養(yǎng)不是那么盡如人意，既缺乏深入的研究，又沒有做到完完全全地落實，高中審美教育處于尷尬境地。

在高中古詩文審美素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中審美體驗與評價活動幾乎是缺失的。比如最常見的文言文教學模式是串講，就是逐字逐句地講解翻譯，字詞句是文言文教學的重中之重，關于通假字、詞類活用、特殊句式、實詞虛詞的知識點教師都要進行全面詳細地講解?，F(xiàn)在的文言文課堂忽視了文言文的人文性和審美性，學生根本無法體會文言文的美感。而古詩課堂上總是在追求答題技巧、在總結套路以此來提高所謂的“效率”，沒有時間來高聲吟誦來品味鑒賞，感受美的存在探求美的內(nèi)涵。審美教育所需要的對話、想象、品味都被有意無意地忽略了，審美教育被嚴重邊緣化，甚至可以說成了字詞教學的附庸了。

那么審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)就更談不上了，“這里似乎存在著兩個互相排斥的世界：一個是掌握知識結構的世界；另一個是為生活的質(zhì)的方面，為感情的抒發(fā)，為探究想象的實在而保留的世界。這不僅歪曲了藝術的性質(zhì)，而且模糊了藝術對于人的經(jīng)驗的深刻意義。認知學習由于缺乏審美的方面而變得非個性化和專業(yè)化，無感情的知識和無理智的激情之間的裂縫加寬了；于是，在精神上把握認知世界的各種方式就顯得困難了?！闭f的就是這種在教學中將認知教學同審美教學割裂開的教學現(xiàn)狀了。

四.高中古詩文審美素養(yǎng)目標培養(yǎng)建議

（一）指導誦讀，喚醒審美感知

古詩文語言感受力的培養(yǎng)是審美能力中最基礎的一種能力，誦讀法是培養(yǎng)古詩文審美感知力最常見的教學方法。因此，要走進詩歌的第一步就是誦讀。注意這里的誦讀不是一般意義上的朗讀，而是在字音正確、流暢背誦的基礎上抓住它精煉又豐盈的語言，感受的作品的音聲節(jié)奏，感悟“文脈詩氣”，從而由文本世界進入作者世界，感知作者的審美境界。誦讀的方式有很多種，可以是音頻范讀、老師范讀、齊讀、伴樂讀還有古調(diào)讀。不管是哪種形式的朗讀，我們需要注意對學生吟誦的指導。注意吟誦時停頓、語氣、節(jié)奏、音調(diào)的把握還有呈現(xiàn)的表情和肢體動作。“讀”是提高學生審美能力的必由之路，對學生誦讀的有效指導，可以有效提高學生感受美、創(chuàng)造美的能力。

（二）創(chuàng)設情境，激發(fā)審美想象

古詩文教材的審美形象并不是直接作用于學生的感官，而是以語言文字為載體，以意象與意象的聯(lián)結為橋梁，故而學生與文本的審美形象有一定距離，而審美形象與作者的審美意境又留有空白，這都需要學生去拉近、去填補。用什么來彌補這些缺失呢？是豐富的想象。我們把作者詩句“拿到自己的心中去發(fā)展”，讀者聯(lián)系眼前感知的對象和已有的審美經(jīng)驗，將自己的情感意緒融入，進入一種物我交融的狀態(tài)，從而達到美感共鳴。審美需要一種心境，教師應當充分利用情境法去培養(yǎng)學生主體感知力，創(chuàng)設生動的場景營造氛圍，以激發(fā)學生的審美欲望，讓他們?nèi)ハ胂螅屗枷腼w翔，從而引起學生的審美情感體驗。情境法有助于學生理解課文中的內(nèi)容，感知詩歌意境，并使學生的審美感知、審美想象能力得到發(fā)展。在想象的過程甚至可以創(chuàng)造出根本沒有的對象，得到一切可能需要的情感上的滿足，這就進入到審美創(chuàng)造的境界了。

（三）啟發(fā)探究，鼓勵審美創(chuàng)造

語文課堂教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識方面具有得天獨厚的條件，我們應該鼓勵學生發(fā)表有獨創(chuàng)性的意見，及時發(fā)現(xiàn)問題，認真評價學生的回答，把課堂推向新的高潮，讓他們獲得審美創(chuàng)造的滿足。圍繞教學內(nèi)容展開審美實踐活動也是鼓勵學生運用審美素養(yǎng)來進行美的創(chuàng)造的好途徑。課內(nèi)活動可以有朗讀背誦比賽、古詩文接句比賽、課本劇表演、討論和辯論等。但不要局限于課堂，將教學環(huán)境開放。一是我們可以結合熱點時事，運用學過的古詩文內(nèi)容，思考社會與人生，進行跨時代的審美再創(chuàng)造。如學習《寡人之于國也》時，了解了孔孟的仁愛思想，針對敘利亞問題以及官場的腐敗問題等進行思考與探討，這實際上也是知識的運用，對提高學生分析問題的能力大有幫助。二是開展專題研究，如“品讀屈原”、“杜甫研究”、“陶淵明與田園詩派”等等，有利于深化學生的審美素養(yǎng)。三是在條件允許的情況下，可以組織學生走出課堂，走進文物古跡、名山大川，親身感受文化之美、自然之美，所獲得的關于美的感受又是另一番新境界了。

審美素養(yǎng)是學生核心素養(yǎng)的有機組成部分，培養(yǎng)審美素養(yǎng)是高中語文教學的重要內(nèi)容，也是語文教師肩負的重要責任。在高中語文教學過程中，我們要切實把握古詩文審美素養(yǎng)目標，充分利用古詩文教材中的審美內(nèi)容，有效發(fā)揮語文課堂教學的主渠道作用，對學生進行審美教育。切實培養(yǎng)他們的審美情趣，提高他們的審美能力，以實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，滿足社會發(fā)展的需要。

參考文獻

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[4]閻立欽：《美國中學語文課中的德育和美育》，《中學語文》，1995年第5期.

（作者單位：天津師范大學）