初中學(xué)生心理健康的有效探究

摘 要：國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精華，它沉淀于歷史的長河，它既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開創(chuàng)未來的階梯。中國傳統(tǒng)文化塑造了中華民族那特有的風(fēng)范，不僅對中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展發(fā)揮了巨大影響，為中學(xué)生的性格習(xí)慣奠定了基礎(chǔ)，而且對其心理健康的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。在對社會主義市場經(jīng)濟條件下的中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀、理想信念等方面的教育有著極為重要的導(dǎo)向作用。因此，我們要深入挖掘和利用傳統(tǒng)文化中的精髓，積極尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)的結(jié)合點，賦予它新的時代氣息，使其成為新時期中學(xué)生思想道德規(guī)范的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：心理健康；經(jīng)典；儒家思想；中學(xué)生

中國傳統(tǒng)文化，是古代先賢用自身的終身感悟沉積下來的精華。對人的生存和發(fā)展具有重要意義。經(jīng)典具有不朽價值，閱讀經(jīng)典不可或缺。作為有著數(shù)千年歷史的古老文明，中華民族積淀了燦若星河的國學(xué)經(jīng)典。這些經(jīng)典承載著民族之魂，牽系著文化之根，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。在浩如煙海的傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，則較少涌現(xiàn)出經(jīng)過歷史選擇和檢驗的文化經(jīng)典。這些經(jīng)典是古人思想與智慧的結(jié)晶，承載著先民的生活常道與實踐經(jīng)驗，傳達(dá)著前人的文化心理和思維方式。這些經(jīng)典在過去的若干世紀(jì)中，被一代又一代的人學(xué)習(xí)傳誦，成為汲取智慧與靈感的源泉，其文化價值得到歷史的檢驗與肯定，更對塑造中學(xué)生優(yōu)秀的行為品格都有著重要的促進(jìn)作用。

中學(xué)生在當(dāng)代課堂上直接面向和熟悉這些經(jīng)典，立足于“先做人、后成才”的德育觀點，努力推進(jìn)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課程、走進(jìn)課堂，在校園內(nèi)營造熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣。講好一首唐詩勝過講一通唐詩概論，閱讀先秦諸子勝過講述一通先秦思想概論。同時，經(jīng)典不是陳舊，不是老朽，它是古老而至今還在鮮活著滋養(yǎng)我們生命，溫潤我們靈魂的元素。經(jīng)典誦讀的意義，或許不只在有益于語文、口才，其意義或許更多的在于通過目識口誦，爛熟于心，浸潤其中，扎下思想的根，讓靈魂融合于高遠(yuǎn)的智慧之中，從而遠(yuǎn)離了浮躁和平庸。

溫儒敏教授指出，讓書聲瑯瑯的校園營造出了更加濃郁的書香氛圍，長期堅持下去，必將會培養(yǎng)少年成為當(dāng)代的謙謙君子，做堂堂正正的中華兒女。然而國學(xué)文化博大精深，需要學(xué)校在開展經(jīng)典誦讀活動時，結(jié)合學(xué)校實際和學(xué)生不同年齡段的特點，制定科學(xué)合理的規(guī)劃，進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長的營養(yǎng)大餐。因此，加強學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典教育勢在必行。

國學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會給人們留下極其深刻的印象，直接會對學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生積極作用，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會自然而然地養(yǎng)成孝敬長輩，懂禮貌，講禮儀，形成良好行為習(xí)慣。經(jīng)典中“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“信言不美，美言不信”“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”的處事告誡；“誰言寸草心，報得三春暉”的感恩圖報；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的高尚品德；有與人為善、誠實篤信、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓的修身之道；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高志向；有“自強不息，艱苦奮斗、勤勞勇敢”的昂揚銳氣；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“厚德載物，達(dá)濟天下”的廣闊胸襟；有“奮不顧身舍生取義”的英雄氣概；有“以天下為己任”的社會理想。

這些民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌，直至塑造他們追求理想的完美人格。對提高學(xué)生思想道德水平，對樹立正確的道德價值觀都具有重要的作用。

中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色，她歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，秦漢文章、唐詩宋詞，無一不承載著中華民族的思想精髓，傳承著中華兒女正能量的優(yōu)秀基因，其中許多經(jīng)典國學(xué)語言之豐富，文字之精煉，思想之博大，意境之深遠(yuǎn)，感情之豪放，韻律之優(yōu)美，至今仍放射著璀璨奪目的光輝。除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等。就其學(xué)派而言，包含了百家學(xué)說，有孔孟的儒、老莊的道、六祖慧能的禪，還有孫子的兵法，韓非子的法術(shù)勢，鬼谷子的謀略，黃帝的養(yǎng)生之道等等。就其學(xué)科而言，包括哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)等等。就其倡導(dǎo)的精神素質(zhì)，即是仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓，這些古圣先賢的思想精髓都體現(xiàn)在各自的經(jīng)典之中，而這些更能給中學(xué)生的心理過程打上文化的烙印，使其折射出文化的色彩。

誦讀這些經(jīng)典，如同在與最優(yōu)秀的哲學(xué)大師和智者對話，如同耳濡目染這些文化、思想、藝術(shù)大師的諄諄教誨，在不斷提高了誦讀者的思想境界和語文素養(yǎng)的同時，有利于加深中學(xué)生完善自我統(tǒng)一和個性自我協(xié)調(diào)的心理過程。

隨著社會發(fā)展的車輪不斷前進(jìn)，人們的物質(zhì)生活不斷的得到滿足，可精神方面的糧食卻出現(xiàn)了空白，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展一些所謂“流行文化”對青少年的影響越來越大，不少的中學(xué)生不但在文化素養(yǎng)、思想道德水平等方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的“脫水”現(xiàn)象，還在生活中出現(xiàn)了不同程度的自私、懶惰等不良的習(xí)慣。通過國學(xué)經(jīng)典教育讓他們在祖國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中健康成長。

就中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之一《論語》而言，其人格修養(yǎng)至教訓(xùn)，“殆全部有歷久不磨之價值”；其政治之談，“其根本精神，固自有資助百世而不惑者”；其因人施教之言，“則在學(xué)者各自審其個性之所近所偏而借以自鑒”；其對人的批評，“足可見孔子理想人格之一斑”；其對于孔子的觀察與批評，“讀之可以從各方面看出孔子之全人格”；全書除部分章節(jié)外，其余則“字字精金美玉，實人類千古不磨之寶典”?！睹献印芬粫?，“高唱性善主義，教人以自動的擴大人格，在哲學(xué)上和教育上成為一種有著永久價值之學(xué)說；排斥功利性，雖然其用意在于矯正當(dāng)時之弊，然在政治學(xué)、社會學(xué)上最少亦代表一面真理”。

“歷史者，以過去之進(jìn)化，導(dǎo)未來之進(jìn)化者也。吾輩食今日文明之福，是為對于古人已得之權(quán)利，而繼續(xù)此文明，增長此文明，孳殖此文明，又對于后人而不可不盡之義務(wù)也?！惫湃嗽疲蛔x書者鄙，不讀史者鄙，就是說，不讀歷史的人，是沒有見識、粗鄙無知的人。一個人起碼對自己國家的歷史要有所了解?！耙允窞殓R，可以知興替”，以史為鑒，可以少走彎路，可以引發(fā)我們對人生的深入思考，幫助我們形成自己的人生觀價值觀，大可以用以治國，小可以學(xué)會如何做人。正是“讀千年美文，做少年君子”。以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈家園。

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作者簡介：

鄧朝霞，貴州省畢節(jié)市，畢節(jié)七中。