Ayawawa錯在哪兒？

達芙妮

數(shù)一數(shù)Ayawawa的“妖術(shù)妖言”

在一次線下活動中，Ayawawa說了這樣一番讓人大跌眼鏡的話：“你們覺得慰安婦可憐嗎？那你們想沒想過同時期的男人更慘，都被打死了，女人至少還能留下一條命。所以就算遇到戰(zhàn)爭，女生還是有性別優(yōu)勢的。只要你發(fā)揮好自己的女性優(yōu)勢，各種好處就會源源不斷。”此番言論立刻引起了軒然大波。沒過多久，《中國婦女報》、共青團等官方組織發(fā)文對她進行了嚴肅批判，新浪微博也宣布對她進行封號6個月的處理。

許多人覺得Ayawawa罪有應(yīng)得，但支持她的“信徒”們卻沒有因此退縮。她們依舊在網(wǎng)上發(fā)言支持“教主”Ayawawa，甚至還拿自己的案例力證“教主”的理論是沒錯的，是對女性有益的。

Ayawawa確實為女性提供了一套相對完整的婚戀指導(dǎo)理論。這位“脫單挽回情感教主” “進化派情感專家”的核心理論是MV（mate value，伴侶價值），即一個人在婚姻市場的受歡迎程度，PU（paternity uncertainty），即繁衍后代的不確定性。PU越高，對對方來說越不安全;PU越低，在感情中的“忠誠度”越高。也就是說，在婚姻市場中受歡迎的女性，一定要MV高、PU低，要宜室宜家，不能花枝招展，不然男人會覺得你不安全，你也就嫁得不好。Ayawawa用MV、PU、長擇、短擇、剪刀、石頭、布等花式術(shù)語，以黑猩猩、大猩猩、倭黑猩猩為例從“生物學”和“進化心理學”角度來武裝和美化自己的理論。也確實有人在她理論的指導(dǎo)下找到了自己“人生的幸?！?，成為了死忠“娃粉”。一個愿打，一堆愿挨，看起來一片祥和。

但問題是，Ayawawa這套指導(dǎo)手冊的三觀存在很大的問題，因為她宣揚的所有東西都在以一件事為終極目標—如何套牢一個男人。女人得穿男人喜歡的衣服、打造男人喜歡的顏值、說男人喜歡的話、塑造男人喜歡的性格、不做男人不喜歡的事，以此來獲得男人對自己的關(guān)注與投資。簡而言之，這是一門“矮化自己、取悅男人進而套牢男人”式的解決方案。

今天，很多人批判Ayawawa，是因為社會真的在進步，所有的批判都著眼于一個點：Ayawawa在“物化”女人。在這種物化里，我們看不到婚姻的感情因素和男女各自值得尊重的一面，更多的是在考慮利益，是一門情感算計學。能說出這種理論的商人固然無恥，但我們要知道，既然她生意紅火，市場的土壤必定肥沃，Ayawawa提供的東西可能正是很多中國女人無比渴望的，所以她的“妖言”才能迷惑這么多人。

中國女人的自我物化到底有多嚴重

這么多年，社會對一個女人的定義更多的還是通過婚姻來實現(xiàn)的。所以，很多女人從小就被灌輸了這樣一種思想：婚姻是女人一輩子的事業(yè)，務(wù)必要拿出120分的精神頭兒來對待。這一方面導(dǎo)致了她們很強的婚戀功利性—通過結(jié)婚致富或脫貧，另一方面也導(dǎo)致了她們對婚姻的盲目付出。但是在我們現(xiàn)行的教育里沒有教過她們?nèi)绾握_對待感情、經(jīng)營感情，于是好的壞的婚戀輔導(dǎo)理論應(yīng)運而生。

其實，這跟前段時間曝光的不可思議的女德班本質(zhì)上沒有什么不同。只不過Ayawawa的東西看上去更精致些：女德班要求女人把一切奉獻給男人，做毫無權(quán)利的奴隸;而Ayawawa教女人做精致乖巧、討人喜歡，但頗有心計的奴仆，通過迎合進而軟控制男人。不論哪種，都是對女人的精神閹割和自我物化。在這樣的思想里，女人似乎不是一個人，她的思想、感受、尊嚴、價值判斷和三觀都消失了，只剩下一株沒了男人活不了的爬山虎，她畢生的事業(yè)就是婚姻。

男權(quán)社會直接導(dǎo)致了男女人格結(jié)構(gòu)的不同：男孩子被賦予更重要的期待和更高的要求，這往往會讓他們比較自戀，對自己有過高的夸大期待;而女孩子被賦予一個照顧者和需要被保護的角色，這就容易讓她們自我弱化，甚至不認為自己有能力變得強大，她們對自己的評價更低，對成就的期待也會更低。有很多女人反映，其實自己各方面的能力并不比老公差，卻一直不敢承認，往往在遇到一些事之后，她們才發(fā)現(xiàn)很多時候還不如靠自己，但是她們以前卻認為自己的生活一刻都離不開男人。

拔高男人、神化男人，不相信自己的價值才是大部分女人的思想深坑，也是滋生Ayawawa之流的最大土壤。她們從小被灌輸了太多“自己奮斗很辛苦，靠男人就不辛苦”“干得好不如嫁得好”的謊言，她們追求仆人式的幸福，并且把大量的錢財送給引導(dǎo)她們走向這條路的Ayawawa導(dǎo)師。

討好能讓女人幸福嗎

討好男人、放低姿態(tài)真的能讓女人幸福嗎？我可以斬釘截鐵地說：當然不！你以為的捷徑，其實是最險的彎路。

首先，討好男人無法讓伴侶之間建立真正平等且長久的情感關(guān)系。從心理學上來說，通過扮演對方喜歡的人來迎合對方叫“假自我”，這樣的自我沒有真情實感，短期內(nèi)可能會讓關(guān)系和諧，但隨時有崩盤的危險。

因為扮演別人是一件很難維持的事情;同時，過度的迎合帶來的心理壓力和負面情感會讓你無處宣泄，一邊讓你變得空洞乏味，一邊讓真實的你怨氣叢生，久而久之，婚姻的維持也將變得困難。古時候的女人沒有別的生存空間，所以才需要討好男人，但是現(xiàn)代社會的女人工作的機會大大增加，所以不必討好男人也可以吃飽穿暖。

其次，一個人幸福與否應(yīng)該完全取決于自己，而不是由婚姻決定。由于陳舊思想的影響，很多女人把男人和婚姻看得太重，結(jié)果對自己和老公都缺乏成熟的認識，然后導(dǎo)致婚姻難以維系。數(shù)據(jù)顯示，最近幾年很多離婚是由女性提出的，很多女性在結(jié)婚前尚未擁有成熟的人格，想當然地覺得自己應(yīng)該成為一名“賢妻良母”。她們懷著對男人夸大的想象進入婚姻，卻發(fā)現(xiàn)男人并非白馬王子，自己也無法總是扮演一個僵化的“賢妻良母”的角色，這種落差反倒逼她們重新去發(fā)現(xiàn)自我，重新去定義生活與婚姻。

最后，活出自己，比維持假自我獲益更高。正如春晚某小品中所演，一位妻子做的最基本的家務(wù)勞動折合成薪水后可能一天只值幾毛錢，但同樣的事情雇個保姆來做，一個月要幾千元甚至上萬元。而一個女人如果顏值在線、品位上佳、懂話術(shù)、懂禮儀，她所具備的能力在人才市場上絕對是個公關(guān)精英或銷售精英，她自己創(chuàng)造的財富并不會低于從男人手里獲取的。而且隨著時間的推移和經(jīng)驗的積累，女人也會如醇酒，歷久彌香。

Ayawawa 目前提供的情感咨詢和理論確實是對女性有毒害作用的，它毒就毒在讓女人愈發(fā)不相信自己，愈發(fā)放棄自我，愈發(fā)自我物化，讓中國整個婚姻大環(huán)境倒退。所以，作為女人，我們不該支持Ayawawa的理論。不是為了別人，是為了自己，為了自己將來的女兒可以像一個獨立的人一樣活著。

我們應(yīng)該鼓勵自己和孩子去探索更廣闊的領(lǐng)域，完成更出色的工作，找到更知心的愛人，活出更快意的人生，而不是一顰一笑、一舉一動都要想著“我（未來的）老公會不會喜歡呢？”