淺析美術(shù)教育對審美能力培養(yǎng)的重要性

摘要：近年來，隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，美術(shù)教學的作用日益顯著。在美術(shù)的教學過程中，都是以繪畫作為學習手段的，把審美的培養(yǎng)當成一個核心目標，把對創(chuàng)造力的培養(yǎng)當成一個主要目標，以審美為培養(yǎng)核心，說的就是把審美的能力的培養(yǎng)和提高當成一個中心，在每個階段的教學中都要圍繞著這個目標去教學，而且還要把技術(shù)能力的訓練向視覺的思維和美的培養(yǎng)方面去轉(zhuǎn)變，審美與美術(shù)有著必然的聯(lián)系，美術(shù)是對審美的一種表現(xiàn)形式，我們要把審美與美術(shù)有效地結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)高情操的人來，所以，對于美術(shù)教育來說，它是一項長期的工作，所謂的“十年樹木，百年樹人”就需要我們?nèi)橹^斗的。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；審美能力；重要性

在現(xiàn)代社會中，美術(shù)滲透到日常生活的方方面面，滿足著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活和精神生活的需要。美術(shù)作為一種藝術(shù)，它無處不在，體現(xiàn)著各種各樣的美。隨著人們生活品位的提高，越來越多的人走入各種畫展，通過欣賞美術(shù)作品來領略作品的魅力及其中蘊含的美。但是真正能夠感悟到作品的真諦，與美術(shù)作品產(chǎn)生心靈上的共鳴的卻寥寥無幾。這主要源于人們的審美基礎及鑒賞能力，這種審美能力是需要培養(yǎng)的。從美術(shù)教育的角度來講，審美能力就是通過對自然、社會以及藝術(shù)美的長期、系統(tǒng)的評判，最終形成正確的審美觀點。本文就利用美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性略談一二。

一、 美術(shù)教育理論概述

美術(shù)教育的本質(zhì)是審美教育，它是以學生的審美能力為教育的核心，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力為目標的教育工作。美術(shù)教育，對于以前來說，可能就是簡單的素描、繪畫等，而對于現(xiàn)在來說，它不僅是這些，它在一定的程度上擴大了范圍，對于美術(shù)教育的學生來說，不再是單一的小學生，而是所有喜歡美術(shù)，對美術(shù)有興趣的人，他是以學生自身的發(fā)展為基礎的，它不是盲目地去制訂學習計劃，而是有針對性的，會根據(jù)學生本身的實際情況來制定，主要就是對學生的審美觀念以及創(chuàng)造美的能力進行培養(yǎng)的一項教育工作。

二、 美術(shù)教育對審美能力培養(yǎng)的重要性

（一） 陶冶性情，營造審美境界

美術(shù)教育不僅是一門學科，也是素質(zhì)教育的重要組成部分。美術(shù)教育能凈化心靈、陶冶性情、增長知識，全面提升學生的精神境界。美術(shù)作品通過視覺沖擊來傳達作者的情感。比如作者通過江河湖海、山川河岳、男女老少、喜怒哀樂的繪制，表達內(nèi)心真實的情感。組織學生欣賞一幅美術(shù)作品，不應該只局限于作品帶來的視覺沖擊，還應該深刻體會作品中所蘊含的內(nèi)在美。通過美術(shù)欣賞，可以有效培養(yǎng)學生對自然、社會、生活以及藝術(shù)美的感受能力，營造審美境界。例如敦煌莫高窟的“反彈琵琶”壁畫，使人們能夠感受到女性的柔美、端莊和優(yōu)雅；西藏地區(qū)的攝影關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的自然與樸實的人文歷史，喚醒人們對少數(shù)民族生活深切的關(guān)懷：黎明的國畫《松風鶴韻》讓人感受到了松的挺拔和鶴的優(yōu)雅，體現(xiàn)了中華民族的偉大和寬容。這些源自生活的美術(shù)作品體現(xiàn)了中國歷史文化的博大精深，從而為學生營造了良好的審美境界，引發(fā)學生們對美好生活的追求，更有助于學生們樹立正確的人生觀和價值觀，不斷增強對我們偉大祖國的熱愛和奉獻之情。

（二） 開闊視野，引發(fā)審美意識

審美能力的培養(yǎng)在美教育中占有很重要的位置，它也是美術(shù)教育的一個重要目標，美術(shù)教育通過藝術(shù)中的審美因素，讓學生對美術(shù)的意識漸漸增加，進而達到培養(yǎng)審美能力的目的，在美術(shù)教育中，可以讓學生對美術(shù)作品進行欣賞，在欣賞的過程中對美有一個感知的能力，從而讓自身情操和人文素養(yǎng)也同樣得到提高。美術(shù)教育對于培養(yǎng)審美能力來說，不是一個快速的過程，是要循序漸進的，在美教育中學生要通過對美術(shù)的學習對所有的有名的優(yōu)秀作品進行了解，讓他們了解這些作品是在什么樣的背景和條件下產(chǎn)生的，比如說在清明上河圖中，作者繪畫了北宋期間，城市中的生活景象，有比較繁忙的碼頭，以及熱鬧的市區(qū)街道等等，通過這個作品，我們看到了北宋城市生活的繁華景象，也看到了當時發(fā)達的商業(yè)以及上層人民和普通人民的生活等等，這樣可以讓學生在欣賞作品的時候感受到當時的情境，讓他們對美術(shù)作品會產(chǎn)生一種情感的交流，從而能夠讓人們用藝術(shù)的眼光去發(fā)現(xiàn)這些事物，進而把審美意識給引發(fā)出來。

（三） 創(chuàng)作實踐，強化審美能力

美術(shù)教育有其自身的特點，美術(shù)作品的欣賞固然可以營造審美境界，引發(fā)審美意識，培養(yǎng)審美情趣，但美術(shù)作品的創(chuàng)作更能強化自身的審美能力。古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂嵺`是檢驗真理的第一步，實踐是素質(zhì)教學的基本方式。特別是對于需要感官刺激與實物體驗的美術(shù)教學來說，審美能力的培養(yǎng)更應該與實踐活動相結(jié)合。因此，應積極組織學生參加各種社會體驗活動，了解各地不同的風土人情，積累藝術(shù)創(chuàng)作素材。只有在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)美，才能夠逐漸培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)作想象，進而培養(yǎng)審美能力。比如張大千先生筆下的荷花作品風格獨特，品種繁多，在世界畫壇上具有很大的影響力。張大千的每一幅荷花都是來自自己對生活的體驗。為了更好地抓住荷花的神韻，張大千先生曾在頤和園居住過2年，他每天都觀察荷花。所以，教師應該鼓勵學生多去觀察生活，在此基礎上，嘗試自己繪畫。從審美學的角度來看，讓學生自己動手繪畫創(chuàng)作，不僅是要培養(yǎng)專業(yè)的繪畫人才，更是要讓學生親自動手，在創(chuàng)作的實踐過程中，通過自己頭腦中的審美意識來指導自己手中的筆，從而提升自身美的體驗。比如，寫生可以將自己對生活中發(fā)掘和認識的美進行書面的藝術(shù)表達，體現(xiàn)自身審美情趣和審美能力。學生也可以通過寫生來培養(yǎng)自身的審美體驗，從而培養(yǎng)審美能力。教師應該不斷更新教學方法，樹立新思維、新理念，啟發(fā)學生創(chuàng)新，從而提高學生的審美能力。

總而言之，美術(shù)教育中審美價值是非常重要的，在對學生進行審美方面的培養(yǎng)時，需要教師在教學中不斷總結(jié)經(jīng)驗，在實踐中提高學生的審美能力。審美的培養(yǎng)不是一蹴而就的，需要教師和學生的不斷努力，才能讓學生成長為全面發(fā)展的綜合型優(yōu)秀人才。

參考文獻：

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[2]劉雪媛.高中美術(shù)欣賞課對學生審美能力的培養(yǎng)[D].黃石市：湖北師范學院，2015.

作者簡介：

王明微，河南省新鄉(xiāng)市，河南師范大學。