中國(guó)漢族民間舞戲劇性表演研究初探

鐘冰潔 （浙江音樂(lè)學(xué)院 310024）

站在我國(guó)發(fā)展歷史角度來(lái)說(shuō)，漢族民間舞的流傳時(shí)間很長(zhǎng)，從舞蹈中的服飾和動(dòng)作之中也可以看出，漢族民間舞蹈具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。在漢代時(shí)，百戲之中便出現(xiàn)了龍舞、獅子舞以及劍舞等漢族民間舞蹈。到唐宋之后，漢族民間舞蹈的發(fā)展范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，甚至成為了人民在春節(jié)、燈節(jié)等活動(dòng)中的主要娛樂(lè)內(nèi)容。而今天所流行的漢族民間舞蹈中，在明清時(shí)期就已經(jīng)存在。

一、中國(guó)漢族民間舞戲劇性表演課程改革與思路

（一）中國(guó)漢族民間舞戲劇性表演課程的改革

中國(guó)民間舞戲劇性表演課程的開展，主要以民間舞課程為基礎(chǔ)，在相關(guān)理念的結(jié)合過(guò)程中，利用全新的舞蹈編排將人物化的表演性組合在一起。在此過(guò)程中，主要的課程內(nèi)容包括人物表演以及表演情境的進(jìn)入能力，從而將民間舞組合中的創(chuàng)新性缺失問(wèn)題進(jìn)行彌補(bǔ)，最終實(shí)現(xiàn)民間舞蹈表演課程的全面豐富。整體來(lái)看，漢族民間舞主要來(lái)源于民間，覆蓋范圍較廣，舞種較多，其中也存在各自不同的風(fēng)格。總的來(lái)說(shuō)，“自?shī)首詷?lè)”是漢族民間舞的原創(chuàng)精神，以世代沿襲、結(jié)構(gòu)松散等特點(diǎn)為主，成為了一種民眾自發(fā)性的組織形式，其中特點(diǎn)為繼承性、適應(yīng)性、地域性等。民間舞并不拘泥于某種特定的形式，可以在任何情況下進(jìn)行表演，其中還涉及到很多角色的塑造。例如，在安徽花鼓燈中的大小蘭花組合上，其中，大蘭花是安徽花鼓燈藝術(shù)中的特色人物形象，它與小蘭花的性格剛好相反，具有極強(qiáng)的灑脫特性。通過(guò)這種人物形象的設(shè)計(jì)，學(xué)會(huì)便可以對(duì)人物形象進(jìn)行仔細(xì)揣摩，進(jìn)一步提升學(xué)生情感的表現(xiàn)力。

（二）民間舞戲劇性表演課程的開設(shè)思路

民間舞課程主要包括兩個(gè)階段，第一階段為元素教學(xué)與組合，主要是將動(dòng)作規(guī)格要求體現(xiàn)出來(lái)，促使學(xué)生對(duì)民族舞的肢體動(dòng)作進(jìn)行了解。其次，在組合式教學(xué)的作用下，要求學(xué)生對(duì)肢體的律動(dòng)情況進(jìn)行掌握，從而將規(guī)范性、風(fēng)格性等特點(diǎn)展示出來(lái)。除此之外，我國(guó)民間舞的戲劇性表演課程開設(shè)思路主要以學(xué)生的表演能力和角色塑造能力開展，促使學(xué)生的肢體動(dòng)作和面部表情更加協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)課堂訓(xùn)練手段的全面豐富。主要內(nèi)容包括表演欲望的激發(fā)、人物角色塑造能力的培養(yǎng)、舞臺(tái)觀的確立等。

二、漢族民間舞的戲劇性表演特點(diǎn)

（一）舞蹈內(nèi)容的有效豐富

我國(guó)漢族民間舞蹈的特點(diǎn)十分突出，首先，在內(nèi)容表現(xiàn)上顯得十分廣泛，如湖南的《花燈》便是其中的一種舞蹈表現(xiàn)形式，并在舞蹈形象塑造上給人一種不同的特點(diǎn)：“花燈形象三百三，精造打燈不用愁?！闭驹诂F(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，由于民間舞的藝術(shù)來(lái)源為普通民眾的生活和情感，其中也包括勞動(dòng)生活、愛情生活的直接反應(yīng)。另外，還會(huì)以大自然景物和生物等為舞蹈的創(chuàng)作性題材，但此類舞蹈并沒有將人民生活直接體現(xiàn)出來(lái)，以情感和愿望的傳達(dá)為主。例如，在《云燈舞》開展和實(shí)施過(guò)程中，主要表現(xiàn)的是人民對(duì)自由生活的向往和追求，并表達(dá)出當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)大自然的喜愛之情。荷花具有很強(qiáng)的藝術(shù)性氣息，出淤泥而不染，梅花則代指堅(jiān)韌不拔的意志力，人們利用《荷花舞》以及《臘花舞》來(lái)贊頌人們高尚情操和堅(jiān)韌不拔的意志力。

（二）各式各樣的表現(xiàn)形式

我國(guó)漢族民間舞蹈的表現(xiàn)形式多種多樣，如徒手舞蹈、樂(lè)器舞蹈等。但在歌舞和舞蹈過(guò)程中，道具的使用特點(diǎn)顯得尤為突出，這也是舞蹈整個(gè)舞蹈特點(diǎn)之一。舞蹈之中道具的應(yīng)用，主要是為了配合舞蹈感情的抒發(fā)，增強(qiáng)觀看者的理解能力。以折扇為例，舞蹈中的舞扇動(dòng)作千變?nèi)f化，在情感表達(dá)、人物性格塑造等過(guò)程中具備較強(qiáng)作用，觀看者甚至還可以通過(guò)具體內(nèi)容，對(duì)折扇所代指的內(nèi)容領(lǐng)悟出來(lái)。另外，漢族民間舞蹈還會(huì)對(duì)“鼓”進(jìn)行綜合性利用，鼓舞的特點(diǎn)便是不同鼓點(diǎn)的節(jié)奏性變化，并與擊鼓的姿態(tài)相結(jié)合，將不同舞蹈風(fēng)格展示出來(lái)。在漢族民間舞蹈道具應(yīng)用上，無(wú)論是車、船、花籃，還是雨傘等，這些都來(lái)源于普通群眾的生活之中，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)的美化之后，起到了很強(qiáng)的輔助性效果。

三、中國(guó)漢族民間舞戲劇性表演研究

（一）東北秧歌

東北秧歌中的音樂(lè)節(jié)奏變化較快，具有很強(qiáng)的特殊性，也正是由于這種特殊性的作用，促使?jié)h族民間舞得到了有效延伸，并從“點(diǎn)”一直延伸到“線”。另外，東北秧歌具有十分豐富的彈性鼓點(diǎn)，可以將人們的歡快情緒激發(fā)出來(lái)，并將人們的審美特征充分展示出來(lái)。在東北秧歌組成上，包括曲直交錯(cuò)、點(diǎn)線分明的場(chǎng)景圖，這也進(jìn)一步提升了該種舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值。在此過(guò)程中，主要的表現(xiàn)形式包括二龍吐須、四角花等，而在場(chǎng)景圖的研究上，也應(yīng)該將對(duì)比、均勻等特點(diǎn)展示出來(lái)。在場(chǎng)景圖的作用下，整個(gè)東北秧歌中的舞步變化極為多樣，這也賦予了該項(xiàng)舞蹈藝術(shù)極高的審美價(jià)值。在具體的東北秧歌教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該放在動(dòng)律、步伐等學(xué)習(xí)上，還要遵從教師示范——學(xué)生試做——?jiǎng)幼饕I(lǐng)的強(qiáng)調(diào)這一教學(xué)順序。

（二）云南花燈

云南花燈的伴奏音樂(lè)起源于山歌小調(diào)，其中還具備樸實(shí)、委婉等特點(diǎn)，感染力極強(qiáng)。當(dāng)音樂(lè)響起之后，很多人便會(huì)情不自禁的跟著“晃”起來(lái)，領(lǐng)悟真真切切的自然美。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該本著系統(tǒng)性、訓(xùn)練性等原則為主，對(duì)云南花燈進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在欣賞云南花燈的同時(shí)，將其中的動(dòng)律掌握。在學(xué)習(xí)上，應(yīng)該以模仿為主，分別在音樂(lè)節(jié)奏、手位、步伐等方面進(jìn)行深入性聯(lián)系。首先，教師可以對(duì)動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行深入講解，在不同音樂(lè)伴奏的情況下，讓學(xué)生對(duì)基本動(dòng)作進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。其次，以第一步為基礎(chǔ)，將要領(lǐng)和基本動(dòng)作結(jié)合在一起，等到動(dòng)作全面掌握之后，配上相關(guān)律動(dòng)進(jìn)行連貫性練習(xí)。再次，在所有教學(xué)內(nèi)容完成之后，教師可以讓學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下完成練習(xí)，尋找其中的基本規(guī)律。最后，借助于相關(guān)道具以及音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)完整性訓(xùn)練。在整個(gè)云南花燈學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該提升對(duì)律動(dòng)和動(dòng)作特點(diǎn)的掌握，塑造出更完美的舞姿。

（三）舞蹈的音樂(lè)伴奏

在舞蹈音樂(lè)伴奏學(xué)習(xí)過(guò)程中，主要包括鼓、嗩吶、笙管等樂(lè)器，其中很少涉及到弦樂(lè)器的使用。整體來(lái)看，漢族民間舞蹈的戲劇性主要以鼓的作用為最佳，而且還具備較強(qiáng)的指揮作用。漢族民間舞蹈主要體現(xiàn)在街頭廣場(chǎng)之中，由于打擊樂(lè)器的聲音十分嘹亮，表演起來(lái)也十分簡(jiǎn)單，應(yīng)用范圍較廣。我國(guó)的打擊樂(lè)器以節(jié)奏響亮著稱，既能將雄壯的風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)，還能與粗狂的舞蹈特性相配合，表達(dá)出更多的情感。例如，在陜北秧歌演繹過(guò)程中，主要的特點(diǎn)為步伐穩(wěn)健，兩手臂的動(dòng)作幅度較大，特點(diǎn)十分明顯。而在河北冀東秧歌表現(xiàn)過(guò)程中，主要以碎步和屈步為主，腰部靈活多變，再配合肩部和頭部的動(dòng)作，形成了一種特有風(fēng)格。從上述論述中也可以看出，我國(guó)的漢族民間舞蹈戲劇性表達(dá)過(guò)程中，主要以歌、舞、樂(lè)三者相互結(jié)合為主。

（四）具體的戲劇性表演形式

在漢族民間舞蹈戲劇表演形式上，一般會(huì)將舞者扮演成某種角色，利用手帕、絲綢等進(jìn)行舞蹈。這種道具與歌舞相結(jié)合的形式便是漢族民間舞蹈最突出的特點(diǎn)之一。在道具的使用上，主要是對(duì)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行更好展示，提升人物形象的塑造效果。例如，在鼓的應(yīng)用上，應(yīng)該對(duì)鼓身的大小及長(zhǎng)短進(jìn)行選擇，之后確定力量情況。另外，還可以將舞蹈與擊鼓的動(dòng)作姿態(tài)結(jié)合在一起，從而形成特有的表演風(fēng)格。例如，在“迎年鼓”表演過(guò)程中，屬于北京地區(qū)最為常見的活動(dòng)類型，在陰歷10月份之后，各個(gè)地區(qū)均會(huì)傳來(lái)美妙的鼓聲，并進(jìn)行敲手柄、上下顛鐵等動(dòng)作，變化形式十分多樣。

四、總結(jié)

綜上所述，在中國(guó)漢族民間舞戲劇性表演過(guò)程中，本身具有很強(qiáng)的多樣化特點(diǎn)，為了提升其 變現(xiàn)力，人們應(yīng)該對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全面總結(jié)，確保其與新時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)相符。與此同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷變革，漢族民間舞蹈的發(fā)展應(yīng)該與實(shí)際生活文化結(jié)合在一起，提升創(chuàng)新性，只有這樣，才能讓漢族民間舞獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。