三峽石的雕刻技法初探

冉 毅 （長江師范學院美術學院 408000）

一、前言

作為天然地質(zhì)博物館的長江三峽，庫區(qū)兩岸怪石林立，更多峽石或卵石，這些就是人們口中的三峽石?；蛘叱鲇趯亦l(xiāng)的熱愛，重慶奇石愛好者習慣上把長江重慶段（包括三峽和三峽以上江段）的所有石頭統(tǒng)稱為三峽石。這些形象奇特、大小不一的三峽石，小的比鳥蛋還小，大的像一個成年人那么大，質(zhì)地為古老的前震旦系變質(zhì)巖、沉積巖和前寒武紀侵入花崗巖。它們有的來自長江上游，經(jīng)江水沖積至此，有的就是三峽原住民，形成一座天然的奇石藝術宮。人們把三峽石分為自然石、卵石、畫石三類。所謂自然石就是江岸石，千姿百態(tài)，遍布三峽三峽兩岸。卵石是江中兼具自然美的鵝卵石。畫石不過是在卵石的基礎上進行藝術加工后的峽石藝術品。畫石是三峽石鑒賞者的最愛，它們本身有的金光閃閃，令人目眩；有的狀人類物，惟妙惟肖；有的色澤艷麗，自成畫卷；有的花紋交叉，成為文字巧奪天工。畫石的色彩、光暗、粗細、紋圖、凹凸、曲折處處顯示三峽石的奇特。

長江三峽石千變?nèi)f化，顏色、紋理、質(zhì)地均有著天壤之別，可遇不可求。自然石體量大、人們常用來作自然景觀，雕刻自然就少。長江師范學院校內(nèi)鑒湖的“大江風骨”景觀，材料全來自重慶市涪陵區(qū)石沱鎮(zhèn)長江段岸邊。造型奇特、渾然天成的景觀令人流連忘返，成為當?shù)孛麆佟Ｂ咽匀惶斐?、巧奪天工，多為自然小品，給人遐想無窮，自然無需雕刻。本文探討的是畫石的雕刻。制作中，因勢象形，既需要突出石質(zhì)表層的粗糙，又要保質(zhì)石頭外殼整體圓潤以宜于鑒賞。需要創(chuàng)作者在這一過程中反復思量。

二、雕刻技法

雕刻過程中，采用切、挖的技法，模仿散落在石頭表面的坑坑點點和殘缺，再使用勾、劃的技法，模仿石頭層與層之間的自然的或者被侵蝕后的裂縫，最后打磨拋光。總結起來如下。

1.切

就是解料，包括解題目和解材料兩個方面。是藝人們根據(jù)畫石的原始色彩及造型確定一個主題后對表達對象進行初步的塑造，俗稱起型。原則是向原型靠攏。通過這個初步加工的過程，使對象具備基本的形態(tài)。需要特別提醒的是在起型階段有一個非常重要的步驟---確定主體的位置。通過本道工序，分隔出需要剔除的多余部分，然后使用平鑿、半圓鑿初步修整，確定整個作品的最高點、最低點及最寬與最窄邊沿。

2.雕

包括了挖、勾、劃三種技法。根據(jù)三峽石堅膩的特性，藝人們總結出用圓雕的方式進行精加工。這是一種非壓縮的，觀賞者可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。藝人們根據(jù)所要表達的主題對卵石材料的前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻。

總體上，雕刻環(huán)節(jié)可再分解為三個階段：粗雕，細雕，精雕。

粗雕階段，“切”入石材。主要工具是鑿子，包括平口鑿、半圓鑿。具體依據(jù)石料的大小及剔除部分的大小來選擇?！扒小比胧?。該階段尤其要注意控制邊界，雕刻過程中要根據(jù)石材的纖維肌理選擇合適的切削角度，為后期創(chuàng)作留有余地。

細雕階段，主要工具是各類雕刻刀。技法以削、切、挖為主。先主體后載體。追求的是達到與預期目標有七八分的相似度。具體就是主體與載體接續(xù)處界定清晰，既凸顯主體，又避免主體與載體脫離過度、連接失位。在對載體部分細雕的時候需要運用切、挖等技法，剔除多余部分。處理的順序是先雕刻主體、載體接近處，后雕刻石材其余部分；先雕刻線條的起源，后雕刻線條延展的其余部分。

精雕階段。關鍵是凸顯神韻。除傳統(tǒng)的切、挖等技法外，藝人們還創(chuàng)造性的使用勾、剔、刮等技法。勾是使用鉤形的特制刀具，在石材表面制造出窄而平直的溝槽，以模仿裂紋。刮是將刀刃與作品表面保持垂直或基本垂直，沿石紋揮動刀具，起到類似木工刨的作用，常用于表層刮平處理。剔是利用刀的刃部或尖角，切入石材表層后進行挑、拔，從而制造坑坑洼洼的效果，常用于模仿石頭的表層肌理。

由于長江三峽石以自然為師，精雕時，作品的表層肌理處理技術復雜、難度較大。為真實表達事物本來面貌，傳遞神韻，對表層肌理的雕琢往往采用點、線、面結合的方法，層層覆蓋，多次施工。在精雕環(huán)節(jié)，為了保證作品的完整性，對細微之處雕刻者甚至會使用砂紙來代替刀具，避免手誤。

3.磨

磨，是最后一道工序。長江三峽石雕刻打磨分為兩個階段。一是傳統(tǒng)意義的打磨拋光，二是把玩拋光。打磨，顧名思義，使用由粗到細不同目數(shù)的砂紙對作品表層處理以提升其光滑度。打磨時，盡量順著石頭的紋理進行，盡量保證表層光滑平整。根據(jù)需要，打磨分為局部打磨和整體打磨，其中，主體必須整體打磨拋光，保證絕對的潤澤、光亮，以凸顯其視覺中心的地位。而載體打磨，其部位及細致程度基于表達的需要各有不同。拋光，傳統(tǒng)意義上是指使用高目數(shù)砂紙、絲綢、皮革、精細的木片葫蘆皮、等對雕刻作品的表層進行精細研磨以提升其光澤度的技巧。拋光的過程與把玩的過程融匯為一體。

長江三峽石雕刻的拋光工藝時間長。在這一過程中，創(chuàng)作者會不斷重復打磨的過程，對作品的瑕疵進行適當?shù)恼{(diào)整、修正。

三、結論

集長江峽自然風光之靈杰而與之同等聲譽的長江三峽奇石，作為我國我國名貴的觀賞石之一，至少具有四個奇特，“色彩奇特，裂紋奇特，花紋奇特，造型奇特”。浸透著寓意生“靈”的長江三峽奇石造型觀，存在于自然中尋覓、遴選、構思、加工、塑造等過程。它要求藝人們帶著創(chuàng)意和豐富的形象思維去尋覓、觀察、審度，探尋三峽石豐富的寓意內(nèi)涵，那些形似人物、動物、植物的峽石，體現(xiàn)詩意文采的峽石，富有繪畫形式的峽石，以及那些奇狀怪形內(nèi)涵深厚的峽石都要在藝人腦海一一呈現(xiàn)。那些需要人工錦上添花的峽石，經(jīng)過藝人們匠心獨運，造型更加美妙，寓意凸顯，趣味無窮，具有比自然美更高的“形式美”和“心靈美”。“天人合一”、“天人感應”、“天人相通”的三峽石藝術情致，是藝人主觀情感與外界事物同形同構也就是“自然人化”的結果。真正體現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”。

一句話，三峽石天然去雕飾，以保持自然無需人工為最高境界。確需加工的三思而后行，精雕細琢，技法頗為講究。

參考文獻：

[1]崔毅.《三峽民間美術造型與審美的特征》.《四川教育學院學報》，2000年第2期.

[2]馮恩昌.《三峽石：多姿多彩的藝術美》.《資源導刊：地質(zhì)旅游版》，2015 （12）：54-57.