階級流動與金錢流動的不等價關(guān)系
——以小說《了不起的蓋茨比》為例

⊙陳靜［江蘇大學(xué)文學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013］

隨著人類文明的進步，人們愈來愈追求高品質(zhì)高質(zhì)量的生活。馬克思說：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)?！痹诖诉^程中，產(chǎn)生了形形色色的利益關(guān)系，社會流動也隨之展開。這些利益關(guān)系構(gòu)成了新型的社會關(guān)系，涉及不同階層的人。其既能促進社會流動，反之亦能使之瓦解。雖然國內(nèi)外學(xué)者對階級觀、階級流動、資本論等領(lǐng)域做了眾多研究，但目前對階級流動與金錢流動的具體關(guān)系的研究成果卻寥寥無幾。而馬克思，在對利益與階級之間的關(guān)系研究上十分詳盡，但對階級流動相關(guān)方面的闡述卻不夠全面。學(xué)者賴特說：“馬克思主義階級分析對流動問題給予了更少的系統(tǒng)性關(guān)注。盡管從事有關(guān)階級意識和階級構(gòu)成這類問題的定性和歷史研究的馬克思主義者在討論階級文化和社區(qū)團結(jié)的發(fā)展和轉(zhuǎn)變時經(jīng)常提到流動問題，但是專門的馬克思主義框架內(nèi)事實上沒有關(guān)于階級流動的系統(tǒng)的定量調(diào)查?！币虼?，“階級流動與金錢流動的關(guān)系”具有深入研究的應(yīng)用價值與現(xiàn)實意義。弗朗西斯·菲茨杰拉德作為20世紀最有影響力的美國作家之一，其代表作《了不起的蓋茨比》看似是一個愛情悲劇，實際上反映的卻是道德人性的喪失。小說中所體現(xiàn)的階級對立觀念更是引起了人們的普遍思考。在“迷惘的一代”的生活方式下，一個出生貧窮，通過非法獲得財富的人，無論如何都無法得到上層階級的接受。因此，關(guān)于“階級流動是否等于金錢流動”這一問題值得引起人們的注意。

一、表層的階級流動

蓋茨比原名詹姆斯·蓋茨，出生于北達科特州的一個農(nóng)場，在蘇必利爾湖挖沙或捕魚為生?！耙粦?zhàn)”后，蓋茨比通過釀私酒等非法活動成為百萬富翁。而后，他在長島富人區(qū)購買了一幢豪華別墅，每周六晚都在其豪宅內(nèi)舉辦奢華的宴會，各種上流社會的人都會前來捧場，他憑借財富成功地吸引了黛西。從表象看，蓋茨比的確憑借他的巨額財富成為上流社會的一員，獲得了所謂的“貴族”的青睞，完成了階級躍遷。在階級社會中，階級存在流動性是毋庸置疑的。這既有國家政府調(diào)控的原因，也有流動主體自身的原因。20世紀20年代，也是小說《了不起的蓋茨比》問世之時，此時的美國經(jīng)濟空前繁榮，由于“一戰(zhàn)”中大量斂資，再加之技術(shù)革命的開展，金融貿(mào)易市場十分活躍。很多人一夜暴富，相反，也有很多人一夜之間傾家蕩產(chǎn)。而資產(chǎn)階級鼓吹的“美國夢”更是為人們追逐金錢的欲望添了一把火。蓋茨比致富后，自以為自己已進入上層社會。這種“金錢=地位”的觀念正來源于此；同時，另一方面也說明了經(jīng)濟因素確實于階級劃分中有著重要的作用。

“生產(chǎn)剩余價值，賺錢發(fā)財，是這個生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?！薄跋褡匀粦峙抡婵找粯?，資本懼怕沒有利潤和利潤過于微小的情況。一有適當?shù)睦麧?，資本就會非常膽壯起來。只要有10%的利潤它就會到處被人使用;有20%就會活潑起來;有50%就會引起積極的冒險;有100%就會使人不顧一切法律;有300%就會使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險。”資本家一切以追求利益為先，且不從道德文明的角度去評論，財富壟斷是其鞏固自身地位的必要手段。馬克思的《資本論》中，對“資本”這樣解釋：“資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個物上，并賦予這個物以特有的社會性質(zhì)?！边@里的“資本”不能理解為簡單的金錢物質(zhì)，而是被賦予社會關(guān)系的不同階層的利益樞紐?！百Y本是資產(chǎn)階級社會的支配一切的經(jīng)濟權(quán)力。它必須成為起點又成為終點?！瘪R克思的《資本論》詳盡地闡述了“資本”于資產(chǎn)階級中的運作機制，這為研究整個人類社會的發(fā)展規(guī)律提供了借鑒。由此可見，資產(chǎn)占有量對于階級流動起著制約作用。

二、金錢流動不等于階級流動

蓋茨比自認為完成了階級躍遷，然而他的悲劇性結(jié)局卻與夢想相差甚遠。蓋茨比的死亡是必然的，他正是死于那虛無的“美國夢”。

蓋茨比的“美國夢”是追求財富以及得到黛西的愛。當他獲得巨額財富時，他肆意揮霍，只是為了引起黛西的注意，希望黛西嫁給他。他把黛西視為他的夢想、他的追求、他的生命、他的一切，他對黛西的愛是執(zhí)著的、狂熱的，但同時也是盲目的、偏激的。他完全迷失在追愛的途中，殊不知黛西只是為了尋求刺激才和他在一起的。對黛西而言，這只是一場游戲。她是愛蓋茨比，但她更愛湯姆的地位與金錢。然而蓋茨比不顧一切地追求黛西，哪怕他聽出了“她的聲音充滿了金錢的味道”，他依然堅持帶她走。對他而言，黛西是“理想的化身”，在他心中，黛西依然是那個純潔善良的女孩。可結(jié)局卻是“他們是粗心大意的人——他們砸碎了東西，毀滅了人，然后就退縮到自己的金錢或者麻木不仁或者不管什么使他們留在一起的東西之中，讓別人去收拾他們的爛攤子”，蓋茨比對黛西的愛讓他攬下了一切的罪責。

蓋茨比出身貧窮，雖然他自稱為“上帝之子”，自命不凡，但他的出身其實已經(jīng)決定了他的社會地位。他依靠非法手段致富，這是后來身份揭露的導(dǎo)火索。像他這樣一個暴發(fā)戶，沒有任何高貴的血統(tǒng)，在當時是無論如何也不可能被上層社會的人所接受的。蓋茨比一直有個錯誤的認知：錢等于地位，有了錢，便可進入上層社會。他不知道“美國夢”只是資產(chǎn)階級所鼓吹的“只要努力便可成功，一切皆有可能”這種所謂的“信仰”。可以說，“金錢至上”的思想已成功地給蓋茨比洗腦了。他并不了解“美國夢”的本質(zhì)是什么，他所追求的正與現(xiàn)實相違背?！懊绹鴫簟敝皇且粋€虛無縹緲的夢，他不明白他所信仰的美好在上層社會根本不復(fù)存在。在那樣一個等級觀念森嚴的社會中，并不存在什么平等。因此，他只能成為那個時代的犧牲品。戰(zhàn)后，美國東部與西部存在不少差異，東部地區(qū)的世襲資產(chǎn)階級對來自西部的新興貴族充滿了排斥與敵視。湯姆代表了東部腐朽勢力，而蓋茨比是新興富人階層的典型代表。在美國的資產(chǎn)階級中，財富不僅存在“多”與“少”的差別，還存在著“新”與“舊”的不同。即使蓋茨比的財富與湯姆可匹敵，但他缺少尊貴的血統(tǒng)，即使再有錢，也不會被認可。他沒有根基，缺少強有力的后盾，而且他并不清楚上層社會的行為法則。他認為他與湯姆一類人是平等的，但被湯姆的一句“我們生而不同”全盤否定。他自以為自己完成了向上的階級躍遷，殊不知金錢并不能成為突破階級界限的“資本”，這也解釋了當他被湯姆拆穿身份之后惱羞成怒的原因。他的失態(tài)使得他失去了作為一名紳士的修養(yǎng)，這是來源于骨子里的自卑。蓋茨比的死亡“宣告了他‘美國夢’的徹底破滅，他悲慘的結(jié)局也生動地展示了戰(zhàn)后‘迷惘的一代’對美國夢感到幻滅的悲哀”。

蓋茨的死亡無疑是對“美國夢”、對資產(chǎn)階級、對“爵士時代”的一次巨大沖擊。然而造成他人生悲劇性的原因，不在于他尚未認識到上層社會容不下他理想的純潔，根本原因在于階級阻礙。憑借著資產(chǎn)占有量取得相應(yīng)的社會地位是存在可能性的，然而蓋茨比所處時代的上層社會是不允許下層階級依靠僅有的資產(chǎn)突破階級界限，打破階級的封閉性?？梢?，金錢并不能作為衡量階級流動的唯一標準，階級劃分并不能以簡單的生產(chǎn)資料占有情況來劃分。

三、現(xiàn)實意義

小說《了不起的蓋茨比》的時代雖然與現(xiàn)今相差甚遠，但仍對社會當下的社會發(fā)展具有借鑒意義。小說中的階層世襲對來自下層低賤血統(tǒng)的排斥，正是弗朗西斯·菲茨杰拉德所要表達的內(nèi)容。上層階級阻礙了蓋茨比一類中下層人民向上層社會流動的渠道，而我國社會流動也存在此類問題，即階級固化。原本正常有序的社會流動為中下層人民提供了發(fā)展的機會，按能力分配資源的模式一定程度上保證了社會公平。從而拉動經(jīng)濟的發(fā)展，帶動精神文明建設(shè)?！霸谏鐣A層結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的過程中，以專業(yè)技術(shù)人員、辦事人員、個體工商戶、商業(yè)服務(wù)業(yè)員工為主的社會中間階層將逐漸成為多數(shù)，農(nóng)業(yè)勞動者階層在全國就業(yè)人口中不再占多數(shù)，企業(yè)家和經(jīng)理階層成為一個非常重要的獨立階層，他們同國家與社會管理者階層以及專業(yè)技術(shù)人員階層一起，成為主導(dǎo)性的社會階層。在這個過程中，對每個人來說，社會流動日益開放，機會日益變得均等，公平競爭成為主要的社會流動機制，能力主義準則取代身份主義原則，成為社會流動的主要依據(jù)。”這也是社會改革的方向?，F(xiàn)如今，充斥整個社會的利益文化阻礙了精英流動，部分人被拒于上層階級的門外。這種公平被打破，人們的勞動的主觀能動性得到消解，社會僵化，長此以往，社會生產(chǎn)力必然下降，不利于社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》指明：“現(xiàn)代工業(yè)已經(jīng)把家長式的師傅的小作坊變成了工業(yè)資本家的大工廠……他們（指雇傭工人—作者）不僅是資產(chǎn)階級的，資產(chǎn)階級國家的奴隸，并且每日每時都受機器、受監(jiān)工、首先是受各個廠主資產(chǎn)者本人的奴役。這種專制制度愈是公開地把發(fā)財致富宣布為自己的最終目的，它就愈是可鄙、可恨和可惡?！眽艛嚯A層為了專利利用資本經(jīng)濟對下層社會階層進行壓榨剝削，造成了階級流動的碎片化甚至斷層化現(xiàn)象。當中下層人民自以為無法憑借具有的某種“資本”完成階級的向上躍遷，社會流動便會終止。經(jīng)濟流動逐漸停滯，分配機制不合理，貧富差距逐漸拉大，下層的精英無法向上運輸，人才的流失只會造成社會的止步不前，甚至倒退。因此，我們必須深入了解并學(xué)習(xí)馬克思《資本論》，以馬克思利益思想為指導(dǎo)，理論聯(lián)系實際，加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為我國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供借鑒。

除此之外，小說《了不起的蓋茨比》中的階級利益關(guān)系也為人們形成正確的金錢觀做出了警示。馬克思將一生獻給了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)，在金錢與事業(yè)二者之間，他毫不猶豫地選擇了事業(yè)，并深刻地揭露了資產(chǎn)階級追逐金錢的自私虛偽，批判了“一切向錢看”的扭曲的價值觀。《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會里是現(xiàn)在支配過去。在資產(chǎn)階級社會里，資本具有獨立性和個性，而活動著的個人卻沒有獨立性和個性。”在社會主義社會里，勞動者不應(yīng)為錢之奴，喪失主體性，而應(yīng)成為金錢的主人。人不應(yīng)以追求金錢財富為自己的人生信條，“美國夢”不過是個虛無縹緲的夢罷了，努力沒錯，但“金錢至上”并不能作為驅(qū)使你完成階級躍遷的促進因子。馬克思對待金錢物質(zhì)利益的態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)，有助于我們形成正確的金錢觀及世界觀，從而提升社會主義精神文明建設(shè)的實效。

綜上所述，弗朗西斯·菲茨杰拉德的小說《了不起的蓋茨比》反映了階級流動不等于金錢流動這一命題。本文通過對階級流動與金錢流動二者關(guān)系的系統(tǒng)分析，為處理社會利益沖突以及如何穩(wěn)固社會結(jié)構(gòu)提供一定的理論指導(dǎo)。