挖掘高職專業(yè)課中德育內(nèi)容，開展德育教育實踐—以《國際市場營銷》第一次課為例

薛梅 日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院

德育歷來是教育的核心熱點，黨和國家都非常關(guān)注德育教育，2016年山東省出臺了高校德育綜合改革指導(dǎo)綱要（試行），從政策上推動高校德育工作改革，強(qiáng)化對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的社會主義核心價值觀，不斷完善和提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想品質(zhì)。

高校德育教育要求在通識課程中體現(xiàn)的比較明確，課程內(nèi)容與德育內(nèi)涵互為一體，但是目前在很多專業(yè)課中，課程的設(shè)置和教學(xué)設(shè)置偏重于知識和內(nèi)容的傳授，德育教育的思想沒有得到充分的貫徹。如何在專業(yè)課教育中深入挖掘課程蘊(yùn)含的德育內(nèi)容，滲透德育教育思想是目前專業(yè)課教師需要進(jìn)一步探索和實踐的。

本著發(fā)揮專業(yè)教育的德育功能，以德育目標(biāo)為準(zhǔn)繩，結(jié)合學(xué)科特點，我在《國際市場營銷》第一次課的教學(xué)設(shè)計中以德育為內(nèi)在主線，以營銷理念和技能內(nèi)容為外在體現(xiàn)，在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)設(shè)計中融入“德為立身圖強(qiáng)之本”的德育思想，培養(yǎng)學(xué)生的儒商氣質(zhì)。

一、導(dǎo)入案例為德育伏筆，增加學(xué)習(xí)趣味的同時引導(dǎo)學(xué)生思考德行問題

課堂導(dǎo)入的是范蠡賣馬的案例。范蠡在戰(zhàn)亂中發(fā)現(xiàn)了商機(jī)：將北方的馬運到南方作戰(zhàn)馬。問題是如何解決運馬難題。提出這個問題后要求大家思考解決方案，學(xué)生立刻進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。因為案例的情景吸引人，全部同學(xué)都活躍起來，積極提供解決方案。大多數(shù)的學(xué)生提出的方案是犧牲馬匹生意的一部分利益換取大部分收益，教師引導(dǎo)：如果完全不犧牲馬匹生意的利益能不能設(shè)計解決方案？學(xué)生轉(zhuǎn)換解決思路，短短5分鐘，就有學(xué)生給出了和范蠡一模一樣的解決方案。范蠡的方法是免費為打通貿(mào)易之路的富商運送貨物，將馬匹運輸出去。學(xué)生在討論后發(fā)現(xiàn)自己也能想出相似的解決方案覺得非常自豪，有成就感。

在案例中看似討論的是營銷的技巧，但是導(dǎo)入案例是為了遞進(jìn)案例進(jìn)行鋪墊的。從案例中學(xué)生會認(rèn)識到范蠡的商業(yè)才能，那么教師會在繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，商業(yè)才能是讓范蠡千古留名的原因嗎?事實上，在導(dǎo)入案例講述之前，很多同學(xué)是不知道范蠡的商業(yè)才華的。

二、預(yù)設(shè)學(xué)生會犯的德行問題，做多手準(zhǔn)備

教師在教學(xué)設(shè)計過程中可以預(yù)測一些學(xué)生的反應(yīng)，針對不同的反應(yīng)做出教學(xué)方案。這針對德育教育設(shè)計也是適應(yīng)的。課堂活動“礦泉水銷售設(shè)計”中一方面讓學(xué)生理解營銷與推銷的區(qū)別，同時假設(shè)有學(xué)生會為了利潤做出一些“奸商”行為，此時抓住時機(jī)引入德育教育最好。

果然，課堂教學(xué)中學(xué)生做出不同的反應(yīng)。有的小組解釋營銷的概念非常全面但是實際的營銷方案確實做了推銷的設(shè)計，有的小組營銷環(huán)節(jié)缺失，也有的小組營銷和推銷是混為一談的，其中一個小組的代表發(fā)言觸動德育的“拉環(huán)”。那個小組代表是很多細(xì)致的推銷方案，其中他提到設(shè)計一個礦泉水瓶子，水可以裝的少，但是還不能看出來水少，這樣同樣的水可以賣更多的錢。甚至有些學(xué)生說他“奸商”時，他也是笑嘻嘻的，學(xué)生沒有從根本上意識到問題的所在，德育教育勢在必行。

三、巧妙設(shè)計，以案說案，觸類旁通

針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，教師沒有直接指出了，而是要求大家認(rèn)真思考該生方案的可執(zhí)行度。教師繼而拋出另一個跟導(dǎo)入案例人物相關(guān)的案例，從德的角度去體現(xiàn)案例人物的社會價值和高尚品格。吳王夫差動之以情，施之以利，范蠡不為所動，陪伴低谷的勾踐夫婦三年如一日，這讓吳王即贊同又羨慕。

這個案例體現(xiàn)范蠡的人格品質(zhì)，誠如他的主張“德為立身圖強(qiáng)之本 ”。教師讓學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的看法，作為商業(yè)之才的范蠡的人格魅力在哪里？范蠡忠于勾踐是愚忠嗎？

大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為范蠡是可敬的，對他的行為表示認(rèn)可，但是分析的不夠透徹。教師繼續(xù)引導(dǎo)并提出觀點“其實范蠡忠實的不只是越王，更是對自身人格的承諾”。同學(xué)們對于范蠡獲得吳王認(rèn)可的事特別認(rèn)同，他們認(rèn)為范蠡如果投靠了吳王也會被吳王所輕，堅守初心的范蠡才能獲得對手的尊崇。至于愚忠更說不通，如果范蠡愚忠于越王就不會功成身退。學(xué)生們已經(jīng)在思考并且認(rèn)同“德為立身之本”的觀點。

我又進(jìn)一步引申到：在企業(yè)運營中，小勝靠智，大勝靠德。最終大成的，還是這些以德為本的人。這跟習(xí)書記提出的不忘初心是一致的，人總是要有所堅持的。最后在如何來評價范蠡的問題上，有一個學(xué)生總結(jié)道：“我沒有范蠡的商業(yè)天賦和才能，但是我可以學(xué)生范蠡的品德，他的人格令人折服，對于不久就要踏上社會的我來說，有些是必須堅持的，盡管很辛苦，但是范蠡的精神會鼓舞我”。此時學(xué)生們是思考了，并且通過案例靠自己辨別是非，樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。

雖然教師沒有直接指出那個學(xué)生問題，但是相信這樣一堂課，他一定認(rèn)識到自己的不足了。

四、教師成為學(xué)生道德上的指路人，需要時刻牢記德育的重要性，同時能為人表率，以德的要求規(guī)范自己

總之，語言教育的效果必須以教師自身的品行和人格為基礎(chǔ)。在教育的道路上教師是首先做出道德示范的，以人格魅力來影響學(xué)生，在這一點上，堅持和嚴(yán)格的自律始終是實現(xiàn)初心的途徑，繼而做個德育的有心人，全面提高當(dāng)代大學(xué)生的精神素養(yǎng)。