新時代中國傳統(tǒng)武術發(fā)展研究

朱孔洋，高 升

（安徽師范大學體育學院，安徽 蕪湖 241000）

中國傳統(tǒng)武術有著悠久的歷史，蘊含了豐富的文化精神。武術既能強身健體，又能修養(yǎng)人的武德。武術可以健身娛樂、修身養(yǎng)性，滿足人們身心發(fā)展的多元需求。中國傳統(tǒng)武術運動是一種民族精神的象征，讓國人有由心而生的自豪感，提升民族凝聚力，提升愛國主義情懷。中國武術文化傳承體現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)文化思想的繼承和發(fā)揚。武術傳承面臨中國武術文化的流失、武術自身發(fā)展的失衡、受外來文化的沖擊等困境。因此，政府應大力扶持武術的發(fā)展，保護武術文化。新時代社會矛盾發(fā)生變化，中國傳統(tǒng)武術需要與時俱進，適應新時代社會發(fā)展的需求。

1 中國傳統(tǒng)武術文化傳承價值

中國傳統(tǒng)武術蘊含著豐富的哲理及武術精神，富有鮮明的民族特色和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)武術“舍生取義，惟義是從”的愛國精神，“寬容仁愛，誠信待人”的處世精神，“明辨是非，嫉惡行善”的俠義精神，“孝親尊師，敬老慈幼”的倫理精神，是中國武術優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德思想內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)武術精神是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓與靈魂，影響著習武者的行為道德準則。武術作為一種傳統(tǒng)體育化現(xiàn)象，具有豐富的文化內(nèi)涵和鮮明的民族特色，是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，受到國內(nèi)外各族人民的喜愛。武術從古至今一直被認為是很好的強身健體方式，現(xiàn)代科學已證明長期練習武術促進身體健康，現(xiàn)在武術已成為許多人的健身方式。中國武術中有許多都具有強身健體的作用，如太極拳、太極劍、長拳等。太極拳是生活中最常見的一種武術鍛煉方式，許多老年人通過練習太極拳來健身。同時，中國傳統(tǒng)武術有著區(qū)別于其他國家武功的健身價值，如五禽戲、健身氣功等，五禽戲由我國古代著名的中醫(yī)華佗所創(chuàng)，對部分病痛有良好的效果。近年來，武術因其表演內(nèi)容豐富，表演精彩，一部分正逐步走向商業(yè)化表演，并迅速發(fā)展。武術表演作為中國民族特色文化，已被大力弘揚，大到國際賽事活動，小到文藝表演，都可以觀看到武術的表演。武術表演促進了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動了體育市場發(fā)展，如武術表演所需的服裝和器材相關產(chǎn)業(yè)、武術表演的電視節(jié)目等，產(chǎn)生了更多的市場。

2 中國傳統(tǒng)武術傳承與發(fā)展的困境

2.1 傳統(tǒng)武術精神的遺失

在進行武術教學時，往往注重武術技術的教育，卻不重視武德和武術精神的教育。中國傳統(tǒng)武術自古就有“未習武，先習德”的古訓。但現(xiàn)在的武術教育中，為了讓學生更快地掌握武術技術，教學者通常只教授武術技術，忽略了武德的教育。社會節(jié)奏快，許多人急于求成，不注重武術精神的繼承和發(fā)展。過分追求它的藝術性、健身性，從而導致了在中國傳統(tǒng)武術傳承中出現(xiàn)部分武術的消失，攻防的弱化，規(guī)范的誤讀，進而阻礙了中國武術技術傳承與發(fā)展。中國傳統(tǒng)武術中的意、內(nèi)力、武術精神、武德是其精髓，但現(xiàn)在已經(jīng)漸漸流失。

2.2 學校體育中缺少傳統(tǒng)武術教育

學校教育是現(xiàn)代中國傳統(tǒng)武術傳承的主陣地，但在學校體育中，武術開展并不廣泛。在安徽省亳州市學校體育中，武術開展得較廣泛，但其只是很少的一部分，武術教育在中小學體育中開展得很少。中國傳統(tǒng)武術不僅有著堅實的傳統(tǒng)文化理論基礎，而且講究內(nèi)外兼修，術道并重。高等院校開展相對較多，但多年以來，在我國體育課程上運動技術一直是教學的核心，高校武術教育也被冠以武術技術教學活動之名。許多院校的國家標準武術套路教學注重形不注重意，注重表演不注重實戰(zhàn)。中國傳統(tǒng)武術的學校教育，存在著教材內(nèi)容老化、陳舊等滯后現(xiàn)象，制約了中國傳統(tǒng)武術的發(fā)展。

2.3 外來文化沖擊

中國傳統(tǒng)武術種類繁多，但缺少標準，所以各派別力量都較弱，遇到強大的外來文化沖擊，傳統(tǒng)武術就岌岌可危了。中國傳統(tǒng)武術注重武術精神，注重意氣合一。近現(xiàn)代中國武術傳承與整合遭受西方體育文化猛烈沖擊而不得不轉(zhuǎn)向競技武術。而中國傳統(tǒng)武術相對于國外的文化，并不是很注重競技，如此被動的轉(zhuǎn)變，打破了武術發(fā)展的規(guī)律，從而影響了傳統(tǒng)武術的發(fā)展。導致有些人誤認為中國武術不過是花拳繡腿，只能打出來觀賞而已，不如跆拳道等國外武術簡單實用。

2.4 缺乏傳統(tǒng)武術標準

中國傳統(tǒng)武術有許多派別，流派眾多也阻礙了武術的傳承。著名的門派有：少林、峨眉、武當、華山等，各門派難免會有門戶之見。即使統(tǒng)一拳術也會有許多類別，如太極拳分為陳氏太極拳、楊氏太極拳、吳氏太極拳等。種類繁多干擾了武術的傳承，使得武術傳承的工作難以進行，隨著時間的流逝，許多小門派已經(jīng)消失，練習人數(shù)少的武術已經(jīng)失傳。不僅如此，許多門派的老武術家過世，年少的習武者對武術把握不夠，缺少中堅力量的武術人才，使得武術缺少標準。

2.5 受不良信息影響

武術還經(jīng)常與封建迷信相聯(lián)系，使得人們對武術產(chǎn)生質(zhì)疑和排斥。由于部分老武術家為了讓學生刻苦習武，故意神秘化武術，致使許多人不了解武術。因為對武術不了解，使武術神奇而神秘，導致社會上出現(xiàn)了許多騙子，利用人們對武術認識的缺乏和對武術的信奉，招搖撞騙，導致許多人將武術和詐騙聯(lián)想到一起。加上現(xiàn)在小說、影視作品將武術夸大化，讓人們認定武術都是虛構的，使部分人失去對武術的信心。

3 中國傳統(tǒng)武術的發(fā)展對策

3.1 充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術的健身功能

要根據(jù)現(xiàn)代人的不同需求，對傳統(tǒng)武術進行分化、提煉、創(chuàng)新，以滿足不同層次不同人群的要求，讓武術跟上時代的腳步。武術套路是對中國古代實戰(zhàn)經(jīng)驗的總結與繼承，不僅需要練習武術動作，還要注重意形合一，讓身體內(nèi)在的意、氣與外在的肌力能夠整合在一起，并高度集中地去發(fā)揮最大的作用力，因此武術套路具有很好的健身效果。太極拳、長拳、五禽戲等具有養(yǎng)生保健功能，適合于中老年人健身，應在中老年人群中推廣。武術中的散打具有很強的技擊性，受年輕人歡迎，可以通過散打的練習，達到健身的效果。但是，武術練習的形式、練習的強度、練習的時間等都應用科學的方法指導，這樣更有利于人體身心健康。隨著時代的發(fā)展，武術應與時俱進，不斷改革創(chuàng)新，適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，滿足人們的需要，以科學的態(tài)度，時代的觀念，處理好繼承與創(chuàng)新、借鑒與保留的關系。傳統(tǒng)武術必須杜絕封建迷信，丟掉陳規(guī)陋習，解決門戶之見等問題。要用科學知識去指導武術，以科學知識為理論依據(jù)，用科學去檢驗。

3.2 弘揚武術精神

中國傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展不能忽略精神文化的傳承。培養(yǎng)武德是學習中國武術的首要任務。中國武術與中國傳統(tǒng)文化相融合，蘊含了豐富的精神文化內(nèi)容。中國的武術精神與傳統(tǒng)的儒家精神有許多相似之處。武術的目的不是去傷害別人，只是為了保護自己。中國自古就是禮儀之邦，熱情好客，以禮待人。中國武術也有許多禮節(jié)，無論是以武會友還是以武相爭，都是先行禮，以顯示對對手的尊重。中國武術具有內(nèi)隱性，即使擁有一身好武藝，也不顯擺。中國武術精神具有修身的功能，具有內(nèi)省性，要求自我克制，自我完善。并通過自身道德思想去教化人、引導人，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，讓社會中每一個個體都能夠以不斷提高自身精神道德品質(zhì)作為道德標準和行為準則，最終實現(xiàn)個人精神的完善。

3.3 開拓武術市場

現(xiàn)在許多人注重武術的表演性，武術表演以場面宏大、內(nèi)容豐富與現(xiàn)代高科技融合為新穎點，使武術表演逐步走向藝術化、舞臺化。武術表演深受廣大人民喜愛，許多場合都可以看見武術表演。武術表演內(nèi)容豐富多彩，其中的套路、刀、槍、劍、棍無不扣人心弦，武術表演的技藝令人驚嘆，每一次的武術表演都贏得了無數(shù)的掌聲。武術表演讓人賞心悅目，受人們追捧，武術表演的市場也逐漸開闊。應合理的開發(fā)武術表演市場，發(fā)揮武術表演的商業(yè)價值。武術用于影視作品也可發(fā)揮其價值，可以出版動作類電影、電視劇作品，還可以開設綜藝比賽類活動，如河南衛(wèi)視的《武林風》節(jié)目，是一個典型的將武術成功商業(yè)化的例子。武術除了用于表演，還可以用于體育，開設武術館，同時還可以附帶許多相關產(chǎn)業(yè)。嵩山少林寺山下就有許多的武術學校，招收的學生成千上萬，而且少林寺的旅游收入也非常可觀。將武術商業(yè)化符合社會的需求，也只有這樣，才能不斷地發(fā)展下去。

3.4 健全武術發(fā)展機制

（1）需要健全武術傳承的主體，設立專門的組織機構，深層次的研究武術，用科學的方法去指導。要加強武術師資力量的建設，體育行政部門和協(xié)會組織培訓，加強師資隊伍建設，培養(yǎng)專業(yè)的武術教學人才；要發(fā)現(xiàn)武術人才，培養(yǎng)武術人才，倡導習武，形成武術熱，讓武術技擊走向千家萬戶。（2）要明確武術的發(fā)展機制，從教育標準化入手。要把武術納入正規(guī)的教育體系中，推動武術進校園，加強武術教育，確立武術在體育教學體系中的地位，將武術納為必修的體育項目。武術還應根據(jù)時代的發(fā)展，適應社會的需要，才能不斷發(fā)展。

3.5 加強傳統(tǒng)武術宣傳

應加強媒體對武術的宣傳，政府和社會組織要多開展武術活動，如進行比賽交流展示、專家講座等。圍繞傳承內(nèi)容開展傳承活動，在內(nèi)容建設中傳承文化精髓。大力推廣武術，加強武術的宣傳教育，讓武術不再神秘化，讓人們了解武術，有意識地去學習。要將武術作為民族特色向國外展示，武術既然能夠流傳至今，說明它是契合人們的需要而存在的，所以我們要有足夠的信心推動中國武術走向國際化，形成古為今用、中西合璧的現(xiàn)代武術體系。

4 結 語

中國傳統(tǒng)武術不僅具有強身健體的功能，還蘊涵著武術精神，讓人內(nèi)外兼修，是中華民族的寶貴財富。在新時代，中國傳統(tǒng)武術的傳承與發(fā)展，需要健全傳承機制，運用科學的理論知識和管理方法進行指導，加強武術的宣傳教育工作，注重中國傳統(tǒng)武術的技術與武術精神的均衡發(fā)展。