《共產(chǎn)主義原理》札記

朱聰　夏慶

摘 要 《共產(chǎn)主義原理》是恩格斯于1847年為德國共產(chǎn)主義者同盟所撰寫的綱領(lǐng)草案。全文通過25個(gè)問題系統(tǒng)闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理，為《共產(chǎn)黨宣言》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思主義共產(chǎn)主義思想的產(chǎn)生是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，共產(chǎn)主義社會必將實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 共產(chǎn)主義原理 無產(chǎn)階級 共產(chǎn)主義

作者簡介：朱聰、夏慶，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生。

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.05.053

恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中明確指出了共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵，描述了共產(chǎn)主義社會制度的主要特征，論述了無產(chǎn)階級革命以及廢除私有制的路徑?！对怼冯m然沒有公開發(fā)表，但具有極高的研究價(jià)值，為編寫《共產(chǎn)黨宣言》提供了理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義理論是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想有助于我們真正理解共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

一、界定了無產(chǎn)階級的內(nèi)涵

（一）無產(chǎn)階級的定義

隨著階級社會的發(fā)展，工業(yè)革命的興起，無產(chǎn)者開始出現(xiàn)。機(jī)械化水平持續(xù)提高，資本家們享有更多資源，積累了更多財(cái)富，小手工業(yè)者日益破產(chǎn)，勞動者的生活質(zhì)量則每況愈下。獨(dú)占生產(chǎn)資料的資產(chǎn)階級和完全沒有財(cái)產(chǎn)的無產(chǎn)階級開始登上歷史舞臺。

恩格斯認(rèn)為無產(chǎn)者只能通過出賣自身勞動來獲取生活資料，而不是依靠資本的利潤謀生的社會階級，即十九世紀(jì)的勞動階級。此時(shí)的勞動在資本主義制度下已然成為了一種商品，工人們靠工資生活，甚至沒有虛假財(cái)產(chǎn)，資本家則肆虐地占有工人們的勞動成果。工人階級成為了一種勞動工具，隨之而來的是社會的貧富懸殊持續(xù)拉大，兩大階級發(fā)生了明顯的分化，社會矛盾不斷被激化。

無產(chǎn)階級作為社會財(cái)富的創(chuàng)造者，卻只能在社會最底層掙扎，在這種特殊環(huán)境里，他們不得不奮起反抗。

（二）無產(chǎn)者與其他勞動者的不同

首先，無產(chǎn)者和奴隸的區(qū)別。奴隸是奴隸社會的產(chǎn)物，作為商品而存在，是其主人的私有財(cái)產(chǎn)。無產(chǎn)階級是整個(gè)資產(chǎn)階級的共有財(cái)產(chǎn)，雖是社會成員，但沒有最低生活保障。工人是現(xiàn)代的奴隸，他是按不同的時(shí)段自己賣掉自己的。他們是整個(gè)有產(chǎn)階級的奴隸，所以無產(chǎn)者想要尋求解放，必須要廢除一切私有制。

其次，無產(chǎn)者和農(nóng)民階級的區(qū)別。農(nóng)民階級是封建地主制度的產(chǎn)物，擁有一定的土地，但需要拿出部分收入上繳給封建主，而無產(chǎn)階級只能依靠出賣個(gè)人勞動來獲取生活資料。一部分的農(nóng)民階級在一定程度上屬于有產(chǎn)者，生活可以得到保障，無產(chǎn)階級是真正的無產(chǎn)者，要想獲得真正的解放只有徹底消滅階級差別。

再者，無產(chǎn)者不同于工場手工業(yè)工人。工場手工業(yè)個(gè)人作為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，占有一定的生產(chǎn)工具。生活在城市里的無產(chǎn)者，和雇主只存在金錢關(guān)系，靠出賣勞動獲取少量工資；而很大一部分的工場手工業(yè)工人是在鄉(xiāng)下生活，靠出賣自己的勞動謀求生存，在一定程度上和雇主維持著宗法關(guān)系。伴隨著工業(yè)的發(fā)展，越來越多的工場手工業(yè)工人開始逐漸脫離宗法關(guān)系，隨之失去了維持基本生活的財(cái)產(chǎn)和資料來源，成為了徹底的無產(chǎn)者。

（三） 無產(chǎn)階級的社會境遇和使命

馬克思和恩格斯注意到了工人階級的悲慘遭遇和反抗斗爭。他們認(rèn)為，想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，必須全方位考察工人階級的社會境遇，總結(jié)其反抗斗爭的經(jīng)驗(yàn)，以科學(xué)理論指導(dǎo)無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動。

馬克思和恩格斯都指出資本家擁有一切，無產(chǎn)階級的生存方式、生活條件都必須要依附于資本家。資本家掌握著資本向窮人發(fā)起進(jìn)攻，而窮人們只能徒手抗?fàn)?，承受饑餓和痛苦。資產(chǎn)階級無休止的貪欲使工人承受著生活和心理雙重壓力，其社會地位更是微乎其微。

資產(chǎn)階級的社會財(cái)富瘋狂累積，社會矛盾日益激化，工人階級逐漸蘇醒，認(rèn)清了自己的階級地位和利益，開始奮起抗?fàn)?，并不斷發(fā)展壯大。由于處于孤立狀態(tài)，工人運(yùn)動想要形成規(guī)模，必須團(tuán)結(jié)起來形成工會組織，進(jìn)行群眾性的罷工，只有工人階級獨(dú)立的政治運(yùn)動才能使工人階級從雇傭制度中得到解放。

隨著階級矛盾不斷激化，階級分化開始愈演愈烈，想要通過和平手段來改良現(xiàn)存的制度已無成效，革命應(yīng)運(yùn)而生。工人階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，具有鮮明的進(jìn)步性，具有堅(jiān)定和徹底的覺悟，只有無產(chǎn)階級才能擔(dān)起解放全人類的重?fù)?dān)，為全人類謀福祉，推動歷史向前發(fā)展。

二、廢除私有制的途徑

資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義公有制的過程即“無產(chǎn)階級運(yùn)用自己的政治統(tǒng)治，一步步地奪取資產(chǎn)階級所有的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家手里，即集中在已組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里，并且盡可能更快地增加生產(chǎn)力的總量” 。

（一）廢除私有制的必要性

隨著工業(yè)革命的開展，資本家對利潤的無止境追求使得自由競爭畸形發(fā)展。資產(chǎn)階級瘋狂壓榨工人，社會財(cái)富越來越集中在少數(shù)大資本家手中，貧富差距懸殊。產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)的比重偏差越來越嚴(yán)重地威脅著社會的穩(wěn)定。長此以往，這種波動便會造成社會動亂，激發(fā)革命，進(jìn)而動搖資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。

恩格斯從社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)分析，揭示了公有制必然代替私有制。由于生產(chǎn)資料只掌握在一小部分資本家手中，使得一小部分人不勞而獲，而絕大多數(shù)的社會勞動參與者卻過著極其貧困的生活，兩極分化相當(dāng)嚴(yán)重。資本家們無情剝奪了由工人們的雇傭勞動創(chuàng)造出來的資本，使得無產(chǎn)者無法從中為自己創(chuàng)造財(cái)富，基本生活得不到滿足。如此，資本主義私有制存在的社會基礎(chǔ)面臨崩潰，而勞動人民想要廢除私有制、建立新制度的欲望越發(fā)強(qiáng)烈，共產(chǎn)主義革命則成為了社會發(fā)展的必然趨勢。

（二）廢除私有制的路徑

共產(chǎn)主義者追求全人類的解放與發(fā)展，力求建立和諧共處的新制度，因此，共產(chǎn)主義者從不反對和平廢除私有制，恩格斯也希望可以通過和平手段廢除私有制。在當(dāng)時(shí)的幾乎所有文明國家，無產(chǎn)階級均受到了不同程度的殘暴鎮(zhèn)壓，所以，馬克思和恩格斯提出實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的唯一可能有效途徑即暴力革命，由此可知，無產(chǎn)階級是一步一步被逼迫以暴力手段推向革命的，即哪里有壓迫，哪里便有反抗。

廢除私有制，歸根結(jié)底是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)水平，提高人民的整體生活質(zhì)量。廢除私有制已成為歷史發(fā)展的必然，私有制轉(zhuǎn)化為公有制是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，想要徹底消滅私有制就需要采取相應(yīng)的有效措施。恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中提倡通過十二項(xiàng)主要措施來廢除私有制：通過累進(jìn)稅和高額遺產(chǎn)稅等來限制私有制；采取國家工業(yè)競爭和用紙幣購買的辦法來逐步剝奪資產(chǎn)階級的財(cái)產(chǎn)；沒收一切叛亂分子的財(cái)產(chǎn)；組織勞動者或無產(chǎn)者就業(yè)，并強(qiáng)制還存在的廠主支付其與國家同等水平的工資；社會全體成員一律實(shí)行同樣的勞動義務(wù)制，取消差別對待，到完全廢除私有制為止；取消一切的私人銀行，信貸系統(tǒng)和金融業(yè)需要全部集中在國家手里；按需求開墾一切荒地，并改良已墾土地的土壤；建立教育和生產(chǎn)相結(jié)合的體系，開始重視兒童的教育；在部分的國有土地上建筑大廈，為公民公社提供相應(yīng)的公共住宅；拆毀一切不合條件的住宅區(qū)；婚生和非婚生子女都享有同等的繼承權(quán)，不可差別對待；國家要掌握所有的運(yùn)輸業(yè)。

以上方法為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)依據(jù)，雖然這些措施不能一步都實(shí)行起來，但它們將陸續(xù)得到實(shí)施。只要不斷地進(jìn)攻私有制，無產(chǎn)階級就只能被迫繼續(xù)前行，國家開始掌握越來越多的資本，當(dāng)全部的資本、生產(chǎn)和交換都集中在國家手中時(shí)，私有制將會自行滅亡，生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展。

三、對未來社會發(fā)展的設(shè)想

（一）闡述“多國論”的思想

恩格斯在綱領(lǐng)中詳細(xì)論述了關(guān)于共產(chǎn)主義革命是在一個(gè)國家單獨(dú)發(fā)生，還是會同時(shí)發(fā)生在多個(gè)國家的問題。在恩格斯看來，工業(yè)革命加速了世界各國的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系，并迅速形成了一個(gè)龐大的世界市場。因此，世界各國的命運(yùn)生生相關(guān)，任何一個(gè)國家的革命手段都將對各個(gè)文明國家產(chǎn)生影響，同時(shí)也將受到各個(gè)文明國家的影響。所以，“共產(chǎn)主義革命將不僅僅是一個(gè)國家的革命，而是將在一切文明國家里，至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生的革命” 。只是由于每個(gè)國家的文明程度不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一、階級矛盾激化的速度亦不同步，致使每個(gè)國家的共產(chǎn)主義革命的發(fā)展速度也是快慢不一。恩格斯預(yù)測，德國會在共產(chǎn)主義革命的道路上面臨最大障礙，發(fā)展最緩慢，而英國則會因?yàn)榉e累了較多財(cái)富、生產(chǎn)力相對發(fā)達(dá)的優(yōu)勢而最容易實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義革命。

（二）共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性

由于資本主義自身存在無法避免的缺點(diǎn)，決定了共產(chǎn)主義革命必然發(fā)生，資本主義也終將被社會主義所取代。資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的越快，社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾就越突出，也就引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性頻發(fā)。只有實(shí)行共產(chǎn)主義生產(chǎn)方式，才能徹底解決資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。

與此同時(shí)，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級也隨著工業(yè)革命的發(fā)展開始壯大。雖然在一定程度上，無產(chǎn)階級數(shù)量增加的速度和資本家的富有程度是一致的，但無產(chǎn)階級的生活狀態(tài)卻依然糟糕，并沒有因?yàn)橘Y本家的富有而發(fā)生絲毫改善。兩大階級的矛盾日益加劇，無產(chǎn)階級的力量不斷壯大，共產(chǎn)主義革命必然爆發(fā)。在全世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是必然趨勢，但這一實(shí)現(xiàn)過程也必將是漫長且艱辛的。

（三）關(guān)于共產(chǎn)主義社會制度的設(shè)想

恩格斯把共產(chǎn)主義社會描述為“是由社會全體成員組成的共同聯(lián)合體來共同而有計(jì)劃地盡量利用生產(chǎn)力，把生產(chǎn)力發(fā)展到能夠滿足全體成員的需要的規(guī)模；徹底消滅階級和階級對立，使社會全體成員的才能得到全面的發(fā)展” 。

恩格斯繼而闡述了共產(chǎn)主義制度對家庭帶來的影響：在共產(chǎn)主義制度下，私有制得以廢除，由社會統(tǒng)一負(fù)責(zé)兒童的教育，而妻子依賴丈夫和孩子依賴父母的婚姻的兩種基礎(chǔ)得以消除。恩格斯強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義社會是自由的、文明的、道德的社會，需要徹底消滅公妻制。

恩格斯是一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者，畢生都在追求共產(chǎn)主義社會，他認(rèn)為共產(chǎn)主義社會是一個(gè)以各個(gè)人自由發(fā)展為一切人自由發(fā)展的前提的聯(lián)合體。我們要知道的是，馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會的一切描繪都只是他們的想象以及美好藍(lán)圖，想要實(shí)現(xiàn)真正的共產(chǎn)主義社會需要我們代代人為之不懈努力。恩格斯的共產(chǎn)主義思想沒有停滯不前，而是在不斷的豐富和發(fā)展，《原理》的思想精髓仍然對我們的特色社會主義建設(shè)事業(yè)有著積極的指導(dǎo)作用。

注釋：

馬克思、恩格斯.馬克思恩格斯全集（4）. 北京：人民出版社.1972.489，369，371.