徐繼畬與《瀛環(huán)志略》

張舒

徐繼畬（1795-1873），字健男，號(hào)松龕，山西五臺(tái)人，歷清代嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，生于官宦之家，幼從母親、堂叔讀書。父徐潤(rùn)第博學(xué)多聞，推崇“知行合一”，繼畬受父影響很大。繼畬18歲應(yīng)縣試、州試，皆中第一。19歲考中舉人。道光六年（1826年）32歲的徐繼畬考中二甲進(jìn)士，任翰林院編修，之后任過陜西、江南道監(jiān)察御史、廣西潯州知府等職。道光十七年任福建延津邵道員，道光十九年任福建成汀漳龍道員。道光二十二年一年三次升遷，先任兩廣鹽運(yùn)使，旬日遷廣東按察使，再任福建布政使。次年，移駐廈門。道光二十四年完成《瀛環(huán)志略》初稿。道光二十六年任廣西巡撫，尚未赴任，改任福建巡撫、閩浙總督。道光二十八年，徐繼畬的驚世駭俗著作《瀛環(huán)志略》刊行問世。

《瀛環(huán)志略》全書十卷，卷一至卷三是關(guān)于地球和亞洲的介紹。卷一的開篇是《地球圖》，之后是關(guān)于亞洲及亞洲各國(guó)的介紹；卷四至卷七是歐洲及歐洲各國(guó)的介紹；卷八是非洲及非洲各國(guó)的介紹；卷九、卷十是美洲及南北美洲各國(guó)的介紹。全書以圖為綱，從地理到歷史，從自然到社會(huì)，資料豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，是一部立足全球，放眼世界，具有中國(guó)地理里程碑意義的志書。

志書，在中國(guó)起源很早?！稘h書·地理志》成書于東漢建初年間（76-84年），但全面介紹世界地理之書，《瀛環(huán)志略》是我國(guó)最早版本之一。瀛，即瀛海，環(huán)，即寰宇，是地球水陸之總稱。徐繼畬研究世界地理，約始于道光二十三年。當(dāng)時(shí)在福建任官的徐繼畬與雅裨理牧師相識(shí)后，在雅裨理的幫助下開始研究世界地理。雅裨理，祖籍荷蘭，1804年出生于美國(guó)，1824年以傳教牧師到達(dá)鼓浪嶼，次年由鼓浪嶼移居廈門，因通曉漢語、閩南方言，成為徐繼畬研究世界地理的向?qū)Ш头g。徐繼畬在廣泛搜集各國(guó)圖書資料基礎(chǔ)上，從各方面了解各國(guó)的地理人文歷史，并利用職務(wù)之便，接觸外國(guó)官員、傳教士及商人，核實(shí)考證資料，以編撰《瀛環(huán)志略》。

徐繼畬歷經(jīng)5年，數(shù)易其稿，終于完成《瀛環(huán)志略》。

與徐繼畬《瀛環(huán)志略》同期刊行的有關(guān)世界地理志書，還有魏源的《海國(guó)圖志》，其書50卷本刊行于道光二十二年，60卷本刊行于道光二十七年。

從時(shí)間上看，上述《海國(guó)圖志》二版本都略早于《瀛環(huán)志略》，但二者卻是不同之書?！逗?guó)圖志》著者魏源說：“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”。魏源又說：“同一御敵，而知其形與不知其形，利害相百焉；同一款敵，而知其情與不知其情，利害相百焉；古之馭外夷者，諏以敵形，形同己席；諏以敵情，情同寢饋。”可見，魏源的《海國(guó)圖志》，目的是為了制夷，也就是反抗外國(guó)的侵略。而《瀛環(huán)志略》主要是客觀介紹世界各大洲和各國(guó)的地理、歷史、人文情況。徐繼畬說：“方今圣澤覃敷，海外諸國(guó)鱗集仰流，帆檣萃集。其疆土之廣狹，道里之遠(yuǎn)近，任邊事者勢(shì)維己于咨詢。此說雖略，聊以為嚆矢云爾?！庇捎诙鴮懽鲃?dòng)機(jī)不一 ，對(duì)內(nèi)容的取舍自然不同?！跺h(huán)志略》在所取資料的準(zhǔn)確性上要求比較嚴(yán)謹(jǐn)，而且具有如下特點(diǎn)：

一、對(duì)傳統(tǒng)的華夷觀點(diǎn)的突破。在魏源《海國(guó)圖志》中仍然把美、英、法、俄等西方國(guó)家以夷相稱。但徐繼畬的《瀛環(huán)志略》不同，對(duì)上述西方國(guó)家基本上是以與中國(guó)一樣平等的國(guó)家對(duì)待。《瀛環(huán)志略》一書中，關(guān)于中國(guó)是天朝上國(guó)的傳統(tǒng)觀念已經(jīng)淡化。中國(guó)由于封建保守思想作怪，長(zhǎng)期視中國(guó)為天朝，是天下之中心，其他國(guó)家皆為夷國(guó)。《瀛環(huán)志略》否定華夷有別的等級(jí)名分制度的觀念，這在當(dāng)時(shí)很是不易，可以說是世界觀念的一個(gè)突破。

二、對(duì)西方的民主制度有所介紹?！跺h(huán)志略》首先打破自己是天朝上國(guó)，其他國(guó)都是蠻夷的觀念，向國(guó)人打開視野，介紹西方的民主制度。如卷七《英吉利國(guó)》，介紹英國(guó)的國(guó)會(huì)制度，指出“公會(huì)所”（即議會(huì)），分為爵房（即上院）、鄉(xiāng)紳房（即下院）。國(guó)有大事，須由二房討論、批準(zhǔn)。卷九米利堅(jiān)合眾國(guó)，贊美國(guó)“不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論”。尤其贊總統(tǒng)華盛頓“氣貌雄毅絕倫”，是“人杰”，華盛頓“不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公”。而《海國(guó)圖志》與《瀛環(huán)志略》不同，其內(nèi)容基本不涉西方民主制度。而徐繼畬所宣揚(yáng)的民主制度，是對(duì)皇權(quán)制度的一個(gè)挑戰(zhàn)。這一先進(jìn)文化，沖擊著君權(quán)中心，搖撼著中國(guó)文化至高無上的皇權(quán)傳統(tǒng)觀念。

三、對(duì)工商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要性給予肯定。在中國(guó)，長(zhǎng)期奉行士農(nóng)工商政策，工商是最末等?！跺h(huán)志略》分析了西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的原因，認(rèn)為一是海外擴(kuò)張，殖民掠奪。二是重視商業(yè)，以商立國(guó)?！跺h(huán)志略》介紹說：“歐羅巴諸國(guó)，皆善權(quán)子母，經(jīng)商賈為本計(jì)，關(guān)有稅而田無賦，航海貿(mào)遷，不辭險(xiǎn)遠(yuǎn)，四海之內(nèi)，遍設(shè)埔頭，固因其善于操舟，亦因其國(guó)計(jì)全在于此?！薄跺h(huán)志略》提倡工商，重視工商，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期奉行的“重本抑末”政策的大膽否定和挑戰(zhàn)。

由于以上觀點(diǎn)很不符合以皇權(quán)為中心的封建傳統(tǒng)觀念，所以《瀛環(huán)志略》的刊行引起了朝野震動(dòng)。此書刊行之時(shí)，給予完全肯定之大有人在，而“抨擊及之”者不乏其人。頑固的封建衛(wèi)道者不說自己對(duì)世界無知，反誣徐繼畬“輕信夷書，動(dòng)輒鋪張揚(yáng)厲”，“似一意為泰西聲勢(shì)者，輕重失倫，尤傷國(guó)體”。這樣，咸豐元年（1851年），徐繼畬被誣“媚外”，降為太仆寺少卿，二品降為四品。

但是，《瀛環(huán)志略》的影響卻不因徐繼畬的降職縮小，反而在不斷擴(kuò)大。在日本《瀛環(huán)志略》受到廣泛重視，被多次刊印出版。在美國(guó)，《瀛環(huán)志略》中關(guān)于華盛頓的評(píng)語，被刻在華盛頓紀(jì)念碑上。在中國(guó)，《瀛環(huán)志略》成為近代國(guó)人了解世界必讀書籍。從19世紀(jì)70年代起，《瀛環(huán)志略》多次被翻刻?？涤袨檎f：讀了《瀛環(huán)志略》方知“萬國(guó)之故，地球之理”。梁?jiǎn)⒊瑒t把《瀛環(huán)志略》列為必讀之書。美國(guó)學(xué)者德雷克說：“徐繼畬的破荒之作，深刻地影響著19世紀(jì)中國(guó)整整一代思想家。作為變法維新的宣言，它為19世紀(jì)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)奠定了根本的思想基礎(chǔ)”。