穆升凡：地域文化與紅色文化的探尋者

文丨 陳富強

16年時間，出版42部個人專著，主編16部、參與編輯11部，為機關(guān)、部隊、學(xué)校、街道、農(nóng)村講授地域文化和紅色文化課500多場次——

“穆升凡不僅在仁懷，乃至在遵義，都可以稱得上是一部地域文化的‘活字典’和‘活寶庫’，每當(dāng)他接受媒體采訪以及向游客和學(xué)生講解時，簡直是如數(shù)家珍。他潛心于對地方歷史文化和紅色文化的探尋、研究以及傳播，已經(jīng)到了如癡如醉的境地，近千萬字的40多部著作就是最好的明證?！弊窳x市歷史文化研究會原會長曾祥銑如此評價。

這位研究和創(chuàng)作成果頗豐的穆升凡，曾經(jīng)只是仁懷市的一名鄉(xiāng)村小學(xué)教師。之后，在市人事局干過公務(wù)員，擔(dān)任過《茅臺》文學(xué)雜志主編，遵義市第四屆人大代表，仁懷市政協(xié)委員，退休前的最后一個職位則是該市文聯(lián)主持工作的副主席。

除此之外，穆升凡的社會頭銜還真不少：中華詞賦會員、中華詩詞學(xué)會會員、中國近代史料學(xué)會理事、省寫作學(xué)會理事、遵義市歷史文化研究會理事、遵義市長征學(xué)會仁懷分會會長、仁懷市“感動酒都十大人物”。

探尋真相

“歷史是真實的，絕對來不得半點的虛假，作為一名地域文化的探尋和研究者，必須對自己所研究的成果負(fù)責(zé)，只有這樣才能無愧于歷史。”穆升凡說。

在研究當(dāng)年紅軍長征四渡赤水這一段歷史的過程中，他只發(fā)現(xiàn)紅軍在一渡、三渡、四渡赤水河時轉(zhuǎn)戰(zhàn)過仁懷。那么，二渡赤水河期間是否也轉(zhuǎn)戰(zhàn)過仁懷呢？

帶著這個問題，他成天不是去圖書館，就是去檔案館，查閱了許多相關(guān)資料，一年過去了、兩年過去了，仍然沒有任何收獲。他還是不放棄，功夫不負(fù)有心人。第三年夏天，他去江西省南昌市出差時，在一家書店買到了一本《耿飚回憶錄》，從這本書中，找到了“黃泥坡”和“范家田”這兩個地名，此時，他興奮不已。

于是，他立即趕回仁懷，通過實地查證，“黃泥坡”就是仁懷市沙灘鄉(xiāng)（現(xiàn)美酒河鎮(zhèn)）無水村黃泥坡村民組?！胺都姨铩本褪侨蕬咽腥湘?zhèn)三合社區(qū)范家田村民組。

經(jīng)過三年不懈的努力，終于得出了紅軍四渡赤水，曾經(jīng)四次轉(zhuǎn)戰(zhàn)過仁懷縣的歷史結(jié)論，而且這一結(jié)論被黨史部門認(rèn)可。隨即，這一珍貴的史實，收入了《中國共產(chǎn)黨仁懷市歷史1935—1978》一書里，從而豐富了仁懷的黨史內(nèi)容。

2009年，仁懷擬籌辦建縣900周年紀(jì)念活動，該市有關(guān)部門查閱了《仁懷縣志》、《遵義府志》以及許多史料，均無準(zhǔn)確的時間記載。于是，穆升凡受命參與查找，他廣泛聯(lián)系各路史學(xué)家，并翻閱了近500多卷古籍，終于尋找到了仁懷建縣是“六月甲戍日”這一記載。短短五個字，讓穆升凡欣喜若狂。

可是，當(dāng)他冷靜一看，這個“甲戍日”又是哪一天呢？于此，他又繼續(xù)查找工具書核對，查了半個月仍然沒有結(jié)果。

此外，本研究尚存在以下不足之處，一是本研究所研究樣本數(shù)量較小，結(jié)果可能產(chǎn)生偏移;二是本研究持續(xù)時間較短，無法全面、系統(tǒng)的研究治療方案對于鉛中毒的影響;三是研究尚缺少相應(yīng)的分子生物學(xué)及藥理學(xué)研究作為理論基礎(chǔ)。因此，在本研究基礎(chǔ)上進一步大樣本量人群研究及開展基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究將為依地酸鈣鈉及DMSA聯(lián)合水溶性維生素的治療慢性鉛中毒的研究提供更為完善的理論依據(jù)。

他在深感困惑之時，突然想起幾年前在西安購買了一本《萬年歷書》，經(jīng)過三個月反復(fù)認(rèn)真的查找、核對，仁懷建縣的準(zhǔn)確時間是：宋大觀三年六月初一（甲戍）日，即1109年6月29日。

“這些年，穆升凡在潛心研究地方歷史文化，以及紅色文化時，絕對是一絲不茍，從不馬馬虎虎，對于一點一滴都要認(rèn)真推敲，反復(fù)求證。”省首席紅色旅游專家黃先榮說。

著作等身

說穆升凡著作等身，一點也不為過。在一份《穆升凡文化成果目錄》中顯示：從2012年以來，由中央文獻出版社、中國文史出版社和作家出版社等為其結(jié)集出版的個人專著就有42部，主編的專著就有16部，參與編輯的專集就有11部。其中，他的文章被刻成石碑的多達71處，分布于貴州仁懷、習(xí)水、匯川等縣（市、區(qū)），以及四川省古藺縣。與此同時，他的文章被7個地方鐫刻展列，對聯(lián)被29個地方鐫刻展列。

從他出版的著作來劃分，其重點仍然歸為地域文化和紅色文化這兩個大類。2007年6月，由中央文獻出版社出版的《紅色仁懷》，全書16萬字，該書真實地記錄了中央紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)仁懷，紅軍游擊隊在仁懷的活動，以及中共仁懷地下黨組織建立的斗爭經(jīng)過。

同時，這本書最吸人眼球的地方是：經(jīng)過認(rèn)真的研究，穆升凡提煉出了“仁懷是中央紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)時間較長的縣份之一”、“紅軍四渡赤水四次轉(zhuǎn)戰(zhàn)仁懷”、“魯班場戰(zhàn)斗是紅軍長征途中一次從被動轉(zhuǎn)向主動的關(guān)鍵一戰(zhàn)”和“在茅臺第三次渡赤水河，是毛澤東軍事指揮史上‘得意之筆’的精妙之處”等新鮮觀點。

2003年11月，由中國文聯(lián)出版社出版的《仁懷軍事演義》，記錄了仁懷、習(xí)水、赤水這三個地域，從明朝萬歷二十八年（1600年）起至辛亥革命（1912年）止300多年所發(fā)生的歷史事件。該書做到事件真、時間真和人物真。此書一出版，遵義市歷史文化研究會原會長曾祥銑便在其《仁、習(xí)、赤三百年剪影》一書大加評價一番。

“《仁懷軍事演義》為我們提供了仁懷一個特定歷史時段的政治、經(jīng)濟、軍事和文化場景。從中可以窺視仁懷的民俗和民風(fēng)，是一本難得的鄉(xiāng)土教材?！比珖娙死畎l(fā)模對其這樣評價。

2011年6月，由中國文史出版社出版的《仁懷移民考》一書，對一個地方的歷史、社會、民俗、人口、民族、宗教、倫理、方志、經(jīng)濟、遺傳、人類等方面的研究提供了十分珍貴第一手資料。全國著名方志專家倉修良對此不僅充分肯定，而且還親自為其題寫書名。

“研究與創(chuàng)作是一種責(zé)任！”這些年來，穆升凡的研究和創(chuàng)作成果填補了仁懷和遵義地域文化的一些空白，使地方人文含宏光大。

樂于傳播

“穆升凡不僅是紅色文化和地域文化的研究者，同時還是一個激情飛揚的傳播者。這些年來，他在潛心探尋歷史真相的過程中，不時抽時間深入機關(guān)、學(xué)校、街道、社區(qū)、部隊、工廠、村寨，將自己的研究成果分享給廣大干部、學(xué)生、官兵、工人和農(nóng)民朋友，他每到一處都受到大家的熱捧。500余場次的講解，場場精彩紛呈?！弊窳x會議紀(jì)念館研究館員、貴州省“甲秀文化人才”張小靈說。

“過去，我們只知道當(dāng)年紅軍從火石經(jīng)過，就是不知道過了幾次，更不知道究竟是紅軍的哪一支部隊。今天，聽了穆老師的講解，使大家一下子明白了紅軍長征曾三次轉(zhuǎn)戰(zhàn)火石崗?！比蕬咽谢鹗?zhèn)干部蔡永強說。

在仁懷市高大坪鎮(zhèn)，村干部韓德江聽了穆升凡的演講后激動地說：“過去，一直不知道到紅一軍團當(dāng)年曾經(jīng)過高大坪。今天，在家門口還有如此豐富的紅色文化資源，我們一定要好好的保護并充分利用好。讓紅色文化代代相傳?！?/p>

2015年6月31日這天，一次別開生面的“道德講堂”在喜頭鎮(zhèn)聯(lián)合村耙梳屯的山坡上舉行。穆升凡深入淺出地給村民講述了紅軍四次渡過赤水河時，毛澤東率領(lǐng)部隊經(jīng)過了耙梳屯這個十分偏遠(yuǎn)的地方，大家聽了都興奮不已。

據(jù)了解，這些年來，穆升凡不僅接受中央電視臺、人民日報、解放軍報等權(quán)威主流媒體記者采訪，而且還為前來遵義、仁懷等革命老區(qū)參觀、考察的革命后代講解紅色文化和歷史文化。

其中，特別令穆升凡引以為豪的是：他親自為陳賡之子陳知庶、羅瑞卿之子羅箭、張愛萍之女張小艾、何長工之子何光瑋、廖漢生之孫廖飛、羅炳輝之女羅魯安、楊得志之子楊建華等進行現(xiàn)場講解。

國防大學(xué)原黨委常委、科研部部長蘇希勝聽了穆升凡的精彩講解后說：“你對紅軍長征的歷史研究得很透徹，真是了不起，為你點贊！”