《國(guó)家寶藏》：中國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目的元素解構(gòu)及啟示

□ 文/陳　卓

內(nèi)容提要本文圍繞中國(guó)電視節(jié)目創(chuàng)新，就紀(jì)錄式綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》的成功之處進(jìn)行分析，并提出了當(dāng)前中國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的著力點(diǎn)：在內(nèi)容方面要堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性發(fā)展；在宣傳播放環(huán)節(jié)要堅(jiān)持“多屏聯(lián)動(dòng)，全媒體傳播”；重視受眾的心理認(rèn)識(shí)與精神訴求以實(shí)現(xiàn)節(jié)目的“叫好又叫座”。

2018年4月7日，中國(guó)電視人借助中國(guó)原創(chuàng)節(jié)目模式推介會(huì)，首次以“原創(chuàng)節(jié)目模式”的名義在戛納電視節(jié)主舞臺(tái)發(fā)聲。中國(guó)電視人在推介會(huì)中介紹了中國(guó)的九大原創(chuàng)節(jié)目模式，其中就包括引起熱議的《國(guó)家寶藏》。作為一檔原創(chuàng)型國(guó)家文物類文化節(jié)目，《國(guó)家寶藏》創(chuàng)新融合多種表達(dá)形式，生動(dòng)敘述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其整體節(jié)目模式及其中的創(chuàng)新元素具有較強(qiáng)的可復(fù)制性，對(duì)當(dāng)前電視節(jié)目模式創(chuàng)新具有啟發(fā)意義。

一、《國(guó)家寶藏》創(chuàng)作基石：組織支持與團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新

《國(guó)家寶藏》是2017年12月3日在中央電視臺(tái)綜藝頻道開(kāi)播的大型文博探索節(jié)目，由中央電視臺(tái)與央視紀(jì)錄國(guó)際傳媒有限公司共同制作。最初策劃于2015年，并在央視的創(chuàng)新節(jié)目大賽中拔得頭籌。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在隨后的海外培訓(xùn)過(guò)程中通過(guò)親身經(jīng)歷感悟國(guó)外博物館在人民大眾生活中的角色并以此為參考，經(jīng)過(guò)兩年時(shí)間的“研發(fā)”，最終形成了《國(guó)家寶藏》“集演播室綜藝、紀(jì)錄片、舞臺(tái)戲劇、真人秀等多種藝術(shù)形態(tài)于一體”的全新模式?！秶?guó)家寶藏》一經(jīng)播出，便引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議，尤其受到青少年觀眾追捧。截至目前，《國(guó)家寶藏》新浪官方微博粉絲已達(dá)43萬(wàn)，在豆瓣論壇取得了9.2分的好成績(jī)，在青少年為主要用戶的視頻網(wǎng)站嗶哩嗶哩（B站）中被播放了1479.7萬(wàn)次。這些數(shù)據(jù)無(wú)不是這檔節(jié)目成功的證明，也打破了文博類節(jié)目受眾小眾化或叫好不叫座的尷尬境遇。

當(dāng)前原創(chuàng)節(jié)目模式較為稀缺，娛樂(lè)節(jié)目同質(zhì)化、追風(fēng)盲從化嚴(yán)重，《國(guó)家寶藏》作為一檔文化類節(jié)目在綜藝節(jié)目扎堆的電視生態(tài)中脫穎而出，說(shuō)明：其一，有內(nèi)涵有底蘊(yùn)的文化類節(jié)目依舊有較為廣闊的受眾市場(chǎng)，只是呈現(xiàn)方式需要?jiǎng)?chuàng)新；其二，我國(guó)在電視節(jié)目創(chuàng)新方面具有實(shí)力也仍有較大潛力，只是需要中國(guó)電視人沉心“鉆研”；其三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值多元且表達(dá)可塑性較強(qiáng)，只是需要進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

二、跨界與融合：《國(guó)家寶藏》的創(chuàng)新模式與元素

《國(guó)家寶藏》以國(guó)寶為主線，“綜藝穩(wěn)生態(tài)”為生產(chǎn)理念，圍繞“讓國(guó)寶‘活’起來(lái)”的目的，創(chuàng)造了一種基于“文化的內(nèi)核、綜藝的外殼和紀(jì)錄的氣質(zhì)”[1]的電視節(jié)目形式，是中國(guó)電視人借助現(xiàn)代文明對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開(kāi)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。這種創(chuàng)造性與創(chuàng)新性體現(xiàn)在《國(guó)家寶藏》節(jié)目播出的全過(guò)程。

（一）節(jié)目形態(tài)：創(chuàng)新融合的紀(jì)錄式綜藝節(jié)目

電視綜藝節(jié)目是經(jīng)過(guò)策劃產(chǎn)生并用以滿足觀眾休閑娛樂(lè)等多方面需求的電視節(jié)目形態(tài)；紀(jì)錄片則是以影像媒介的紀(jì)實(shí)方式，在多視野的文化價(jià)值坐標(biāo)中尋求立足點(diǎn)，對(duì)社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境與人的生存關(guān)系等進(jìn)行觀察和描述，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的生存意義的探尋和關(guān)懷的文體形式。創(chuàng)新的模式是打破原有的規(guī)定或關(guān)系，詼諧幽默的電視綜藝節(jié)目與真實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)紀(jì)錄片本屬兩個(gè)完全不同的電視節(jié)目形態(tài)，《國(guó)家寶藏》創(chuàng)造性地將兩種節(jié)目形態(tài)結(jié)合起來(lái)，以舞臺(tái)劇形式對(duì)歷史進(jìn)行故事化演繹來(lái)呈現(xiàn)綜藝感，以對(duì)專家解說(shuō)及關(guān)于國(guó)寶發(fā)掘等內(nèi)容的紀(jì)實(shí)構(gòu)建紀(jì)錄片元素，之后將這些內(nèi)容融合在一起，以歷史對(duì)接現(xiàn)實(shí)，構(gòu)成了“紀(jì)錄式綜藝”的新電視節(jié)目形態(tài)。

之前的一些文物鑒定節(jié)目?jī)A向于展示文物的品級(jí)與價(jià)格，借助夸張或故設(shè)懸念等制造噱頭以獲得節(jié)目效果；文物紀(jì)錄片傾向于圍繞文物的出土、生產(chǎn)以及價(jià)值等展開(kāi)圖像與同期聲相配合的靜態(tài)紀(jì)實(shí)呈現(xiàn)。與此不同，《國(guó)家寶藏》首先在文物挑選時(shí)不局限于精美度、價(jià)值或品級(jí)等，而是綜合考量文物背后的歷史故事、人文價(jià)值、以代表的文明側(cè)面及其對(duì)當(dāng)下生活的影響等；同時(shí)，《國(guó)家寶藏》在對(duì)國(guó)寶進(jìn)行講解時(shí)，借助當(dāng)前先進(jìn)的拍攝技術(shù)、絢麗的舞美燈光等以舞臺(tái)劇方式演繹了國(guó)寶背后的故事，打破了原有的平鋪直敘與靜態(tài)解說(shuō)。這樣的選擇，不僅增強(qiáng)了節(jié)目的趣味性、知識(shí)性，同時(shí)也明確展示了歷史為我們留下的是什么以及我們應(yīng)該傳承什么。

（二）參與人物：多元群體提升吸引力與說(shuō)服力

《國(guó)家寶藏》打破了主持人、嘉賓的固定結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地構(gòu)建了“1名‘001號(hào)解說(shuō)員’+9名博物館‘看門(mén)人’+N名國(guó)寶守護(hù)人”的新型參與人員結(jié)構(gòu)。其中，張國(guó)立擔(dān)任“001號(hào)解說(shuō)員”，9家博物館館長(zhǎng)擔(dān)任“看門(mén)人”，而國(guó)寶守護(hù)人則由個(gè)人形象較好的明星和素人組成。這樣的稱謂與結(jié)構(gòu)：首先，與文博類節(jié)目的格調(diào)保持一致。解說(shuō)員與國(guó)寶守護(hù)人等都是以博物館和國(guó)寶為參照物的稱謂，而博物館館長(zhǎng)稱自己為“看門(mén)人”也彰顯了自身守護(hù)國(guó)寶的職責(zé)。其次，顯示了參與人員對(duì)國(guó)寶的尊敬與愛(ài)護(hù)。主持人以解說(shuō)員的身份出現(xiàn)，向觀眾介紹國(guó)寶，國(guó)寶看門(mén)人開(kāi)門(mén)展示國(guó)寶，而國(guó)寶守護(hù)人則通過(guò)表演以及互動(dòng)深入挖掘展示國(guó)寶背后的故事與內(nèi)涵，使人們能夠更為深入地認(rèn)識(shí)國(guó)寶。再次，使得節(jié)目兼具專業(yè)權(quán)威性與趣味性、文化厚重感與親民性。作為文博類節(jié)目，博物館館長(zhǎng)等專家的出現(xiàn)使解讀內(nèi)容具有專業(yè)性、權(quán)威性和說(shuō)服力，明星則為節(jié)目添加了吸引力與趣味性，如王凱評(píng)論乾隆皇帝的“農(nóng)家樂(lè)審美”等，素人作為大眾代表出現(xiàn)增加了節(jié)目的感染力，如故宮解說(shuō)志愿者等，可以與受眾產(chǎn)生情感共鳴，在無(wú)形中拉近觀眾與節(jié)目的心理距離，使得節(jié)目在保持專業(yè)性的同時(shí)也更容易被受眾接受并理解。

（三）環(huán)節(jié)設(shè)置：“前世”與“今生”的線性高潮凸顯節(jié)目層次感

《國(guó)家寶藏》的整體環(huán)節(jié)包括“介紹國(guó)寶、尋找國(guó)寶、前世傳奇、今生故事、國(guó)寶守護(hù)人宣誓”，其中“前世傳奇”和“今生故事”是節(jié)目的重點(diǎn)環(huán)節(jié)與高潮部分，也是這檔紀(jì)錄式綜藝節(jié)目的亮點(diǎn)所在。擔(dān)當(dāng)主持人角色的張國(guó)立在每一次開(kāi)篇都會(huì)說(shuō)自己是“001號(hào)解說(shuō)員”，并與觀眾互動(dòng)說(shuō)出本節(jié)目年輕到只有“上下五千年”，這一固定模式明確了中華文化的深厚積淀。作為國(guó)寶守護(hù)人的明星會(huì)到國(guó)寶實(shí)際所在地，在以“看門(mén)人”身份出現(xiàn)的博物館院長(zhǎng)的帶領(lǐng)下請(qǐng)出國(guó)寶，這一具有濃重儀式感的環(huán)節(jié)再次顯示了人們對(duì)國(guó)寶的重視與珍視。之后，明星會(huì)作為故事的主角對(duì)國(guó)寶的歷史故事進(jìn)行演繹，這個(gè)環(huán)節(jié)戲劇性、趣味性與科普性都較高，使得國(guó)寶“活”起來(lái)。在“前世傳奇”掀起的節(jié)目高潮后，“今生故事”隨即開(kāi)始。以第三期的“婦好鸮尊”為例，明星國(guó)寶守護(hù)人劉濤扮演女戰(zhàn)神婦好，演繹了女性的勇敢、聰穎等，國(guó)寶“婦好鸮尊”只是作為配角出現(xiàn)，卻為觀眾明確了國(guó)寶的價(jià)值、背景及精神內(nèi)涵等；張國(guó)立與劉濤之后邀請(qǐng)“素人”國(guó)寶守護(hù)人即研究婦好墓的兩代考古專

家，共同講述關(guān)于國(guó)寶的故事，無(wú)形中展示了考古學(xué)家代際相傳的堅(jiān)持不懈、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真和淵博學(xué)識(shí)。也就是說(shuō)，本節(jié)目不僅以大眾化視角講述國(guó)寶的故事，還在潛移默化中訴說(shuō)了中國(guó)人的優(yōu)秀品格。最后，關(guān)于這一國(guó)寶的節(jié)目以國(guó)寶守護(hù)人宣誓守護(hù)國(guó)寶而再次將節(jié)目推向高潮。每一期節(jié)目根據(jù)三件國(guó)寶以同樣模式被分為三段，這樣的編排增加了節(jié)目?jī)?nèi)容的層次感，由此也增添了節(jié)目的厚重感，同時(shí)能夠引起觀眾高潮與共鳴的環(huán)節(jié)分散布局，可以保持觀眾的關(guān)注度與注意力。

（四）宣傳營(yíng)銷：網(wǎng)絡(luò)媒體拓寬自我展示與對(duì)話空間

《國(guó)家寶藏》在營(yíng)銷的過(guò)程中借助微博、微信、秒拍、B站等新媒體通過(guò)短視頻、文字解說(shuō)、圖片等形成了宣傳矩陣，同時(shí)還利用微信微博的投票功能等與網(wǎng)民展開(kāi)互動(dòng)?！秶?guó)家寶藏》在2017年8月即開(kāi)通了新浪微博，并在微博上發(fā)布宣傳片等造勢(shì)，微博上與節(jié)目相關(guān)的秒拍視頻播放量達(dá)4億之多。尤其值得關(guān)注的是，《國(guó)家寶藏》在青少年用戶為主的B站的上架。B站中的《國(guó)家寶藏》不僅獲得了逾千萬(wàn)的播放次數(shù)，而且其中的彈幕也展示了青少年受眾對(duì)于節(jié)目以及中華傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。主動(dòng)研究青少年的觀看習(xí)慣等等，再有針對(duì)性地進(jìn)行投放宣傳的方式值得類似節(jié)目的學(xué)習(xí)和借鑒?！秶?guó)家寶藏》在前九集中一直呼吁觀眾在節(jié)目的官方微博、微信公眾號(hào)平臺(tái)進(jìn)行投票以選出最后特展的9件國(guó)寶，使得觀眾在互動(dòng)中參與到了節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)，引起了觀眾的代入感進(jìn)而增加觀眾的收看黏性。

三、中國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目創(chuàng)新發(fā)展的著力點(diǎn)

無(wú)論是在電視節(jié)目制作領(lǐng)域，還是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，有創(chuàng)新才是中國(guó)電視節(jié)目未來(lái)的突圍之路，已是業(yè)界和學(xué)界的共識(shí)。[2]借鑒《國(guó)家寶藏》的成功之處，在創(chuàng)新意識(shí)覺(jué)醒后，中國(guó)電視人需要尋找突破點(diǎn)以展開(kāi)進(jìn)行電視節(jié)目原創(chuàng)探索。

（一）內(nèi)容為先：堅(jiān)持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

在電視節(jié)目創(chuàng)新過(guò)程中要注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與挖掘，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的多方面創(chuàng)新演繹，以增加節(jié)目的厚重感與獨(dú)特性。包括：以現(xiàn)代文明對(duì)接傳統(tǒng)文化進(jìn)行文化內(nèi)容創(chuàng)新，通過(guò)當(dāng)前的拍攝技術(shù)、舞美效果等拓寬傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)方式與展示渠道，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行故事化演繹、情景再現(xiàn)等豐富文化的視聽(tīng)效果。同時(shí)，在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)電視文化中時(shí)，也要注意文化格調(diào)與表達(dá)方式。不僅要通過(guò)電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)對(duì)文化元素的創(chuàng)新性、大眾化表達(dá)，還要重視通過(guò)闡述文化所蘊(yùn)含的精神來(lái)營(yíng)造電視節(jié)目對(duì)受眾的感染力和影響力。

（二）多屏聯(lián)動(dòng)：搭建宣傳播放的全媒體平臺(tái)

首先，要主動(dòng)進(jìn)行議程設(shè)置，依照微博、微信、論壇和視頻網(wǎng)站的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性的投放相關(guān)內(nèi)容，為節(jié)目的播出造勢(shì)，引起受眾關(guān)注，同時(shí)還可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)熱議對(duì)電視節(jié)目?jī)?nèi)容或形式進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新?！秶?guó)家寶藏》即提前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)造勢(shì)，以提升節(jié)目的認(rèn)知度與吸引力。其次，要實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容的跨平臺(tái)傳播。要根據(jù)當(dāng)前人們的視頻觀看習(xí)慣，制定相應(yīng)的電視節(jié)目跨平臺(tái)傳播模式，包括如何設(shè)置平臺(tái)播放的時(shí)間差等。再次，引導(dǎo)并借鑒受眾基于原創(chuàng)電視節(jié)目進(jìn)行的二次生產(chǎn)內(nèi)容與模式。網(wǎng)民的二次創(chuàng)作多是選取其較為感興趣的元素，或者節(jié)目中較為出彩的環(huán)節(jié)或內(nèi)容，而其創(chuàng)作成果也多是其個(gè)人喜好的代表。因此，對(duì)這些再創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行分析可以提煉電視節(jié)目的亮點(diǎn)與不足，并進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短。

（三）情感共鳴：迎合受眾多維認(rèn)知與心理需求

《國(guó)家寶藏》在B站的投放獲得了非常高的點(diǎn)擊量，同時(shí)，根據(jù)節(jié)目組所做的調(diào)查分析可知，當(dāng)前“90后”“00后”等年輕群體普遍較為愛(ài)國(guó)且更渴望有價(jià)值、有影響的知識(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)民低齡化也改變了大眾的信息接受思維與心理需求，其更為期待通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等獲得能夠引起情感共鳴內(nèi)容。中國(guó)電視人不斷地進(jìn)行電視節(jié)目創(chuàng)新，其主要目的無(wú)外乎為了滿足受眾的精神文化需要。一檔電視節(jié)目的成功與否，更多地就取決于其是否獲得受眾的認(rèn)知與共鳴，是否滿足了受眾的信息需求與娛樂(lè)休閑需求等。為此，在創(chuàng)作電視節(jié)目時(shí)，首先要根據(jù)受眾的信息需求等選擇節(jié)目的主體內(nèi)容，其次要將受眾尤其是網(wǎng)民的信息接受習(xí)慣融入電視節(jié)目的呈現(xiàn)與傳播中，包括語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)呈現(xiàn)多層面多渠道等，再次要不斷利用新媒體增進(jìn)觀眾的參與感和代入感，以盡可能引起內(nèi)容與觀眾之間的共鳴。只有這樣，才是使得電視節(jié)目創(chuàng)新既有內(nèi)涵又有吸引力，即“叫好又叫座”。 （作者是中共重慶市委黨校《探索》編輯部編輯；本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“新媒體時(shí)代核心價(jià)值觀培育與民族文化傳播的整合”〈項(xiàng)目編號(hào)：15XKS042〉階段性成果）

【注釋】

[1] 侯雋.對(duì)話〈國(guó)寶檔案〉總制片人、總導(dǎo)演和執(zhí)行導(dǎo)演：“誰(shuí)沒(méi)年輕過(guò)？”[N].中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊，2018（4）.

[2] 冷凇.海外模式?jīng)_擊下的中國(guó)原創(chuàng)電視節(jié)目供給側(cè)路徑解析[J].現(xiàn)代傳播，2016（10）：81-86.