講好“實(shí)踐育人”這一課

朱華偉

廣東省深圳中學(xué)自2001年教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》后，積極嘗試課程改革成為國(guó)內(nèi)首批開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的學(xué)校之一。經(jīng)過十多年的課程探索和發(fā)展，目前已培養(yǎng)了一支專業(yè)的教師隊(duì)伍，形成了一套以“研究性學(xué)習(xí)”“社會(huì)實(shí)踐”“社區(qū)服務(wù)”課程為實(shí)施基礎(chǔ)，以“小課題探究”和“創(chuàng)新挑戰(zhàn)賽事”為提升平臺(tái)，集系統(tǒng)性、主體性、實(shí)踐性、整合性和教育性為一體的深圳中學(xué)綜合實(shí)踐課程機(jī)制和教學(xué)體系。

一、系統(tǒng)性：重視課程整體建設(shè)

系統(tǒng)的課程建設(shè)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程順利實(shí)施的前提。深圳中學(xué)的辦學(xué)定位為“建設(shè)中國(guó)特色的世界一流高中”，致力于培養(yǎng)具有中華底蘊(yùn)與國(guó)際視野的拔尖創(chuàng)新人才。學(xué)校根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)所有課程進(jìn)行校本化處理，除基礎(chǔ)學(xué)術(shù)課程，還特別設(shè)立由認(rèn)知技能、自我成長(zhǎng)、文化審美、體育健康、實(shí)踐服務(wù)、研究創(chuàng)造等六個(gè)課程群構(gòu)成的深中文憑課程。

在搭建課程框架過程中，學(xué)校采取把綜合實(shí)踐活動(dòng)納人整個(gè)學(xué)校課程體系的方式，確立了其地位和機(jī)制；在課程實(shí)施過程中，學(xué)校全面落實(shí)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》提出的“價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化”四項(xiàng)具體目標(biāo)，積極構(gòu)建綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系，對(duì)不同學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和所修學(xué)分等進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃（如表1所示），并不斷加強(qiáng)管理和指導(dǎo)，為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的落實(shí)提供切實(shí)保障。

二、主體性：尊重學(xué)生自主選擇

古羅馬教育家普魯塔克說過，“兒童的心靈不是一個(gè)需要填滿的容器，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”。然而，在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式中，教師是權(quán)威的傳授者，學(xué)生是被動(dòng)的接受者，學(xué)生的主動(dòng)性被忽視，難以調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性、產(chǎn)生有創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)，學(xué)生身上的“火種”自然難以“點(diǎn)燃”。而當(dāng)我們賦予他們充分的尊重和信任后，讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位時(shí)，他們身上的主動(dòng)性和創(chuàng)造力就會(huì)得到最大程度的激發(fā)。因此，我們?cè)诰C合實(shí)踐活動(dòng)課程中倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為中心”的理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，我們相信有創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)萌發(fā)于自主化的學(xué)習(xí)氛圍。

“走近大學(xué)”是深圳中學(xué)在國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。這個(gè)活動(dòng)的目的是讓學(xué)生通過實(shí)地走訪自己心儀的高校，構(gòu)建真實(shí)的個(gè)人生涯規(guī)劃，從而更加有效地完成自我激勵(lì)的學(xué)習(xí)過程。有別于其他學(xué)校的做法，深圳中學(xué)的“走近大學(xué)”活動(dòng)完全是由學(xué)生自主策劃、自主實(shí)施。學(xué)生首先要做的是根據(jù)個(gè)人的意愿進(jìn)行組隊(duì)，接下來組員間要一起協(xié)商旅程方案，邀請(qǐng)帶隊(duì)教師、自行選擇承接旅行社并與之協(xié)商具體的路線和費(fèi)用。每年“社會(huì)實(shí)踐周”期間，就會(huì)看到深圳中學(xué)的學(xué)生或登上飛機(jī)、或坐上火車，奔赴北京、上海、西安、武漢等地的高校去尋夢(mèng)他們的理想學(xué)校。經(jīng)過多年的發(fā)展，目前深圳中學(xué)“走近大學(xué)”的課程方案更加個(gè)性化，可以班級(jí)或社團(tuán)活動(dòng)的形式開展，也可以由監(jiān)護(hù)人帶領(lǐng)個(gè)體獨(dú)自完成，學(xué)生的足跡更是遍布海內(nèi)外知名高校。

在研究性學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)校將傳統(tǒng)的以教師為中心的“目標(biāo)·達(dá)成·測(cè)試”的教學(xué)結(jié)構(gòu)改變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)展為中心的“主題·探究·表現(xiàn)”結(jié)構(gòu)（如圖1所示）。在選題階段，教師并不會(huì)給學(xué)生指定課題，而是學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，從自然、社會(huì)等學(xué)科的角度提出自己感興趣且有價(jià)值的研究問題。在教學(xué)過程中，學(xué)校始終把培養(yǎng)和提升學(xué)生的“自主性、探索性、創(chuàng)新性”作為課程的核心目標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，以及學(xué)術(shù)閱讀與寫作能力、思維能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

正是由于給予了學(xué)生充分的選擇空間，他們的選題總會(huì)富有創(chuàng)意且貼近日常生活。例如，作為一所有著70年歷史的學(xué)校，深圳中學(xué)悠久的歷史所帶來的豐富文化積淀正是深中精神之所在，而這份精神有相當(dāng)一部分是通過歷屆學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐與學(xué)弟、學(xué)妹的交流互動(dòng)來傳承并創(chuàng)新的。學(xué)校有眾多的學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生組織，在活動(dòng)中學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐無形中對(duì)學(xué)弟、學(xué)妹產(chǎn)生了深刻的影響。為此，學(xué)生開展了一項(xiàng)“學(xué)長(zhǎng)制”對(duì)低年級(jí)學(xué)生產(chǎn)生的影響及機(jī)制研究。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，在研究過程中，設(shè)計(jì)、執(zhí)行、反饋的主體都是學(xué)生。當(dāng)學(xué)生的主動(dòng)性凸顯后，教師的角色也發(fā)生了變化，由過去高高在上的傳授者變成了學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者、協(xié)助者和陪伴者，教師所做的工作也只是必要的方法論指導(dǎo)和專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)。

此外，為了尊重學(xué)生的主體性，學(xué)校對(duì)研究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)采用自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合的方式，并且關(guān)注學(xué)生在活動(dòng)過程中的整體表現(xiàn)。自評(píng)環(huán)節(jié)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性以及引導(dǎo)他們對(duì)課程的再思考，他評(píng)環(huán)節(jié)通過教師評(píng)價(jià)更多地引領(lǐng)規(guī)范及課程進(jìn)度的推動(dòng)。評(píng)價(jià)的具體細(xì)則如表2所示。

正因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性化需求受到了充分保護(hù)和尊重，他們迸發(fā)出了驚人的創(chuàng)造力。研究性學(xué)習(xí)成果非常豐富：學(xué)生的課題成果獲得過中國(guó)大智匯創(chuàng)新研究挑戰(zhàn)賽2017（CTB）北美總決賽最佳研究獎(jiǎng)、斯坦福路演賽一等獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外一系列獎(jiǎng)項(xiàng)，僅在2013年中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育學(xué)分會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)術(shù)委員會(huì)主辦的“第二屆全國(guó)中小學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果評(píng)比”中，深圳中學(xué)學(xué)生的獲獎(jiǎng)?wù)n題就有一等獎(jiǎng)33項(xiàng)、二等獎(jiǎng)27項(xiàng)之多。學(xué)生和香港科技大學(xué)博士聯(lián)合署名的論文The VTLISFG motif in the BH1 domain plays a significant role in regulating the degradation of Mcl-1發(fā)表在國(guó)際生物 SCI 雜志 FEBS Open Bio，Volume 4，2014，Pages 147-152；《Pioneer學(xué)術(shù)論文期刊》2017全球人選22篇高中生論文，其中深圳中學(xué)獨(dú)占3篇，全球第一；學(xué)生成果累計(jì)申請(qǐng)專利50余項(xiàng)。他們還上過學(xué)術(shù)論壇，接受過媒體采訪，課題研究的建議建言得到政府部門的采納……

三、實(shí)踐性：補(bǔ)齊實(shí)踐育人短板

長(zhǎng)期以來，我國(guó)中小學(xué)的學(xué)習(xí)地點(diǎn)囿于教室，學(xué)生主要通過教師的教授獲取知識(shí)，知識(shí)的獲取途徑是“頭腦——頭腦”的模式，這是一種純理性的認(rèn)知模式。黨的教育方針明確要求，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；黨的十九大提出發(fā)展素質(zhì)教育。那么，如何講好“實(shí)踐育人這一課？如何破解我國(guó)中小學(xué)教育“文化基礎(chǔ)扎實(shí)，而創(chuàng)新實(shí)踐能力偏弱”的難題？我們倡導(dǎo)“以生活為課堂”的理念，在具體的生活情境中，學(xué)生有了明確的、鮮活的體驗(yàn)和感知，學(xué)生從中所提煉的知識(shí)就會(huì)變得豐盈而有溫度。

有溫度的知識(shí)根植于情境式學(xué)習(xí)模式?！熬畬健l(xiāng)村文化主題實(shí)踐活動(dòng)”和“長(zhǎng)沙一歷史文化主題實(shí)踐活動(dòng)”是學(xué)校兩個(gè)具有代表性的游學(xué)項(xiàng)目。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們要求學(xué)生在考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的基礎(chǔ)上，自選主題完成相應(yīng)的探究活動(dòng)。

學(xué)校從2007年開始策劃實(shí)施“井岡山——鄉(xiāng)村文化主題實(shí)踐活動(dòng)”，該活動(dòng)分為兩部分：體驗(yàn)農(nóng)村生活和了解革命歷史。學(xué)生通過體驗(yàn)農(nóng)村生活，學(xué)會(huì)尊重自然并表達(dá)對(duì)他人的關(guān)愛。學(xué)生在活動(dòng)中人住農(nóng)家，體驗(yàn)48小時(shí)的農(nóng)家生活，與當(dāng)?shù)鼐用裢浴⑼?、同勞?dòng)，做農(nóng)家飯、干農(nóng)活。學(xué)生在當(dāng)?shù)亻_展農(nóng)村調(diào)查，了解老區(qū)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)狀況、醫(yī)療衛(wèi)生和教育情況，還有的學(xué)生從植物性狀、地圖測(cè)繪的角度開展研究。在開設(shè)這門課程之前，對(duì)于大多數(shù)在都市長(zhǎng)大的孩子而言，鄉(xiāng)村只是一個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的詞匯。當(dāng)這批對(duì)農(nóng)村生活毫無認(rèn)識(shí)的孩子身處井岡山的廣袤土地中，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)時(shí)，他們開始了解真實(shí)的鄉(xiāng)村生活，從而促使他們思考鄉(xiāng)村生活的實(shí)質(zhì)含義。在學(xué)生提交的“研學(xué)”調(diào)研報(bào)告中，有學(xué)生因?yàn)榭吹搅宿r(nóng)村墻壁上大量的標(biāo)語而去琢磨“標(biāo)語所體現(xiàn)的時(shí)代特征”，有學(xué)生因?yàn)榭吹疆?dāng)?shù)囟嘧优彝ザミM(jìn)一步關(guān)注“全面二孩”政策在當(dāng)?shù)氐耐七M(jìn)情況，也有學(xué)生開始好奇“農(nóng)村基層民主建設(shè)”“基層醫(yī)療現(xiàn)狀”等社會(huì)問題。其中，影響力最大的一個(gè)主題活動(dòng)是在學(xué)生提議下，深圳中學(xué)為井岡山當(dāng)?shù)亓羰貎和I(xiàn)愛心的“手拉手”關(guān)愛活動(dòng)。

“長(zhǎng)沙——?dú)v史文化主題實(shí)踐活動(dòng)”是深圳中學(xué)另一個(gè)運(yùn)行成熟的游學(xué)項(xiàng)目。在這個(gè)活動(dòng)中，設(shè)置了韶山毛澤東銅像廣場(chǎng)參觀的環(huán)節(jié)。曾有學(xué)生在參觀廣場(chǎng)過程中表示非常震驚，因?yàn)樗吹搅藦母鞯赜縼淼娜巳?，其中不乏白發(fā)蒼蒼的老人挪動(dòng)著瞞跚的腳步對(duì)毛主席行跪拜之禮?！皬膩頉]有想過還有這么多人來這里紀(jì)念毛主席”“年紀(jì)這么大了還跪拜一定是有什么特殊的情感”。在強(qiáng)烈的認(rèn)知沖突的驅(qū)使下，他和同學(xué)們就在現(xiàn)場(chǎng)開展了一項(xiàng)跨年齡層的社會(huì)調(diào)研。正是在一位位真實(shí)述說者的描述中，他萌生了進(jìn)一步了解“毛澤東”其人和其領(lǐng)導(dǎo)的革命史的想法。“這些念頭平時(shí)在學(xué)校是肯定不會(huì)有的，我們距離那個(gè)年代太久遠(yuǎn)了，而且教育我們的那些套路太生硬，沒有好感”。

四、整合性：融合多元學(xué)科知識(shí)

綜合實(shí)踐學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛而豐富。無論是研究性學(xué)習(xí)中的課題研究還是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，所涉及的內(nèi)容通常是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的，這與傳統(tǒng)的學(xué)科截然不同，因而對(duì)于學(xué)生、教師的整體性思維和整合性意識(shí)都提出了很高的要求。

為了優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，深化學(xué)習(xí)內(nèi)容，深圳中學(xué)一直在以“綜合實(shí)踐”課程為平臺(tái)，推動(dòng)校內(nèi)各學(xué)科組共同參與。比如，在井岡山的活動(dòng)中，政治教師介紹“基層民主一選舉制度'歷史教師講解“中國(guó)革命史”，生物教師引導(dǎo)學(xué)生探究“井岡山生物種類與習(xí)性”，地理教師和學(xué)生一起“夜觀星象”。在推進(jìn)校內(nèi)學(xué)科合作的同時(shí)，我們也在積極引人社會(huì)資源，建立校外導(dǎo)師制度，嘗試同多個(gè)機(jī)構(gòu)和單位開展合作辦學(xué)模式。《城市觀察與研究》和《社會(huì)認(rèn)知》就是其中開發(fā)較成熟的兩個(gè)課程。在2017年的最后兩天，我們就把《城市觀察與研究》的課堂“搬”到了“深港城市＼建筑雙城雙年展”，邀請(qǐng)展會(huì)布展人在位于深圳南頭古城的展區(qū)給我們的學(xué)生上課。

五、教育性：回歸立德樹人本質(zhì)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程與各學(xué)段的學(xué)科課程一起，共同承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，這是課程教育性的本質(zhì)體現(xiàn)，也是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中學(xué)到的不僅是知識(shí)，培養(yǎng)的也不限于認(rèn)知能力，更重要的是，這是一門人格塑造的課程，也是更為高級(jí)的能力。

在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)過程中，紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境為學(xué)生的課題選擇提供了很多啟發(fā)，學(xué)生們通過敏銳的觀察力捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題；學(xué)生在“做”的過程中不斷開拓視野、鍛煉品性，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感和主人翁意識(shí)，并嘗試針對(duì)各種社會(huì)問題建言獻(xiàn)策。正如毛澤東在《講堂錄》中所說，“閉門求學(xué)，其所學(xué)無用，欲從天下國(guó)家萬事萬物而學(xué)之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已”。2017年，學(xué)校有27個(gè)學(xué)生小課題獲得深圳市教科院立項(xiàng)其中有的項(xiàng)目是關(guān)注校園生活的，如“教室與教師辦公室距離如何影響學(xué)生去辦公室的積極性”“手機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效率的影響”；有的項(xiàng)目關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)、社會(huì)民生，如“公眾對(duì)地鐵設(shè)置女士?jī)?yōu)先車廂的態(tài)度研究”“網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)對(duì)高中生的吸弓I點(diǎn)”“深港跨境學(xué)童的身份認(rèn)同研究”；也有學(xué)科領(lǐng)域的探討，如“拐角樓梯中的最優(yōu)化問題”“家庭自制發(fā)酵乳飲品的困境及其解決方法的探究”等。在對(duì)“女士?jī)?yōu)先車廂”的研究中，學(xué)生們通過調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，專設(shè)“女士?jī)?yōu)先車廂”的出發(fā)點(diǎn)的確是體現(xiàn)了保護(hù)和尊重女性的理念，但同時(shí)也會(huì)造成公眾對(duì)“性別平等”的呼吁以及針對(duì)公共資源浪費(fèi)的質(zhì)疑。此外，在社區(qū)服務(wù)課程中，我們鼓勵(lì)學(xué)生走人社區(qū)、走進(jìn)社會(huì)，在高一、高二期間完成不少于10個(gè)工作日或50個(gè)小時(shí)的志愿服務(wù)。學(xué)生在幫助他人、服務(wù)社會(huì)的過程中，不僅傳遞了愛心，而且收獲了文明，用自己的點(diǎn)滴奉獻(xiàn)見證了自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧與進(jìn)步。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義在何處？它終要回歸立德樹人的本質(zhì)。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教育家陶行知用他的名字闡明了教育的旨趣所在一一行知，即在行動(dòng)中探索，在實(shí)踐中獲得真知。脫離了真實(shí)生活和具體情境的知識(shí)顯得冰冷且沒有生機(jī)，而我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種真正意義上的“有溫度的課程”，是一種真正能夠融人孩子生命的教育方式；它突破了傳統(tǒng)的固定學(xué)習(xí)場(chǎng)景和學(xué)習(xí)方式的限制，讓知識(shí)從“頭腦”到“頭腦”的模式演變?yōu)椤皩?shí)踐”到“頭腦”；通過孩子的“做中學(xué)”，引導(dǎo)他們?cè)隗w驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外化為行為，從而真正實(shí)現(xiàn)知行合一的教育目標(biāo)。