基于傳統(tǒng)園林文化視野下的現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)探討

陳維珺

摘 要：在社會(huì)快速進(jìn)度的過程中，園林建設(shè)工作也逐步現(xiàn)代化，各種新型的造景設(shè)計(jì)元素得以涌現(xiàn)，但是盡管如此，傳統(tǒng)園林文化依然應(yīng)該作為園林發(fā)展的基礎(chǔ)得到保留與傳承。本文對(duì)基于傳統(tǒng)園林文化視野下的現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，文章闡述中華文化對(duì)中國園林的影響入手，進(jìn)一步分析了現(xiàn)代園林的時(shí)代特點(diǎn)，最后介紹了現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)園林文化視野；現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)；影響；時(shí)代特點(diǎn)；文化素養(yǎng)

1 前言

在現(xiàn)代社會(huì)中，園林建筑早已成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁荒苋鄙俚囊环N環(huán)境元素，它不只是提升了城市的生態(tài)質(zhì)量，還美化了城市外觀，愉悅了社會(huì)群眾，因此園林建筑應(yīng)該成為社會(huì)重點(diǎn)保護(hù)的一種財(cái)富。與此同時(shí)，園林造景設(shè)計(jì)更應(yīng)該得到重視，怎樣將傳統(tǒng)園林文化科學(xué)有機(jī)地融入到現(xiàn)代園林中，值得思考。

2 中華文化對(duì)中國園林的影響

中國園林在歷時(shí)幾千年的發(fā)展歷程中，不斷吸收了中華文化的內(nèi)涵，比如琴棋書畫、宗教門派、禮樂茶趣等等，正是在文化的熏陶下，中國園林形成了一套自成一格的園林建筑體系，并且?guī)椭藗冃纬闪霜?dú)特的生活藝術(shù)理念，比如倡導(dǎo)人與自然和諧相處的“天人合一”思想就是一個(gè)顯著的案例。“天人合一”最初是道家的莊子提出的，后被董仲舒進(jìn)一步完善，就歷史發(fā)展看，國內(nèi)園林的主流思想始終未曾離開“天人合一”的理論基礎(chǔ)，并在此之上實(shí)現(xiàn)了更具創(chuàng)意的藝術(shù)表達(dá)方式，就像頤和園湖光輝映的亭臺(tái)樓宇，或者是各種走廊拱橋、梳窗竹影，都是為了追求觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，以求達(dá)到“天人合一”的境界。從具體來看，在古典園林的設(shè)計(jì)與建造中，往往會(huì)因?yàn)樵娫~歌賦等一系列優(yōu)美文化氛圍的潛移默化的影響，設(shè)計(jì)師和建造師會(huì)在工作中下意識(shí)地追求藝術(shù)審美與詩意情懷，不只是在意細(xì)節(jié)的雕刻，更注重意境的營造，以一顆尊重自然的心，將林木與土壤作為最基礎(chǔ)的原料用于園林建設(shè)中，并且注意引用花草流水，充分發(fā)揮自然的美感，將人工美和自然美進(jìn)行高度的融合，中外聞名的出色園林建筑北京頤和園、蘇州拙政園等等都是顯著的例子。

3 現(xiàn)代園林的時(shí)代特點(diǎn)

3.1 功能齊全

在當(dāng)代社會(huì)中，園林建筑需要傳承古典園林文化的重要內(nèi)核，并且在全球化發(fā)展背景下注意引進(jìn)美國西歐等國家先進(jìn)的園林設(shè)計(jì)技術(shù)理論，考慮到保護(hù)環(huán)境、人文關(guān)懷等一系列的理念，做好園林建設(shè)工作，使其兼顧生態(tài)、藝術(shù)實(shí)用等多方面的功能。實(shí)際上，現(xiàn)代園林建設(shè)的一大追求就是美化環(huán)境、打造宜居的生存條件、舒緩群眾身心，因此現(xiàn)代園林的功能可謂十分齊全。

3.2 新材料、新工藝、新技術(shù)的廣泛應(yīng)用

在現(xiàn)代化的園林建設(shè)中，金屬、塑料、玻璃等新潮建筑材料已經(jīng)得到了廣泛的運(yùn)用，將其用于造景等工作中，可以打造極具創(chuàng)意性和趣味感的園林結(jié)構(gòu)及造景形式。比如，苔蘚墻的設(shè)置就采用了立體綠化的新理念，充分利用高樓的大面積墻體資源，使苔蘚布滿瓷磚，同時(shí)達(dá)到綠化與美化功能。正是由于現(xiàn)代技術(shù)的快速發(fā)展，為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)打開了新的格局，使園林建設(shè)不再是一種單純的自然景觀的再現(xiàn)，更是一種創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

3.3 融入新的造園思想和文化元素

隨著技術(shù)的多元化和各國園林文化的迅速交融，使得現(xiàn)代園林建設(shè)更具開放性特征，并且打造出了更豐富多彩的園林文化，近年來，食品問題成為社會(huì)關(guān)注的一大熱點(diǎn)，在園林建設(shè)領(lǐng)域，也出現(xiàn)了“可食園林”的說法?！翱墒硤@林”最初是誕生于國外，它不只是一種單純地造景綠化操作，而是在綠化土地的同時(shí)，幫助人們打造出更健康的飲食體系，在園林中栽種可食用的植物，為園林樹立了一道獨(dú)具風(fēng)格的精致，同時(shí)也在一定程度上緩解了當(dāng)前城市土地不足的矛盾。

3.4 以服務(wù)人民群眾為目的

古代時(shí)期，許多園林都處于獨(dú)門獨(dú)戶的院落里，因此只是為少數(shù)人服務(wù)，傳統(tǒng)園林在此基礎(chǔ)上有了一定的改進(jìn)，開始走進(jìn)更多人群的生活，但是仍保持著一定的獨(dú)立性，而且和很多其他基礎(chǔ)設(shè)施之間的整體規(guī)劃性不足。與之不同的，現(xiàn)代園林工程已經(jīng)達(dá)到更高的開放性，向廣大人民群眾的生活張開懷抱。目前已經(jīng)出現(xiàn)了住宅區(qū)拆墻透綠、或者開放內(nèi)部道路使其作為城市交通體系中的微循環(huán)部分，這種可喜的現(xiàn)象，起到了有效地減輕交通壓力的作用，更有利于群眾便捷出行，成功打造了真正的“開放式小區(qū)”，有利于促進(jìn)現(xiàn)代園林工程的科學(xué)發(fā)展。

4 現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)

4.1 以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本

中國是一個(gè)歷時(shí)悠久的民族，博大精深的傳統(tǒng)文化是中國無價(jià)的文化瑰寶，甚至在一定程度上成為中國形象的象征，在國際上抬高了中國的身價(jià)，因此自覺傳承精深的傳統(tǒng)文化及優(yōu)秀品德，是中華民族與炎黃子孫不可推卸的責(zé)任。在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也應(yīng)該適度引入文化元素，而加入了中國傳統(tǒng)文化因素的園林也往往會(huì)比純粹的景觀造型更有價(jià)值與韻味。為了將傳統(tǒng)文化更有機(jī)且巧妙地融合到園林體系中，為園林提升價(jià)值，同時(shí)使園林成為文化傳承的重要工具，就必須深入領(lǐng)會(huì)文化內(nèi)涵，下意識(shí)地將文化作為根本的立足點(diǎn)，利用文化營造意境、表達(dá)主題，一個(gè)有文化并且有靈魂的園林建筑，往往能勾起欣賞者內(nèi)心的情感。

4.2 積極借鑒世界各國優(yōu)秀文化

在高度開放的全球背景下，國外文化走進(jìn)國門早已理所當(dāng)然，因此以包容心態(tài)迎接先進(jìn)外來文化并且進(jìn)行科學(xué)合理的借鑒與引用，就成了必然的措施。園林工程的設(shè)計(jì)及建設(shè)人員也需要認(rèn)識(shí)到中外文化兼容互補(bǔ)的正常關(guān)系，使西方園林建設(shè)中優(yōu)秀的建設(shè)理念及技術(shù)在國內(nèi)園林建設(shè)中充分發(fā)揮補(bǔ)充作用，從而促進(jìn)我國園林在保持傳統(tǒng)風(fēng)格的同時(shí)更具開放性特征。當(dāng)然，園林建設(shè)從根本上不能離開文化進(jìn)步的主線，體現(xiàn)先進(jìn)文化方向，以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)決杜絕不健康的文化元素出現(xiàn)在園林環(huán)境中，同時(shí)注意在各個(gè)時(shí)代、地區(qū)、文化背景下的園林建設(shè)元素特征，對(duì)其進(jìn)行有機(jī)整合，以免各種優(yōu)秀元素被胡亂堆砌，破壞美感。

4.3 重視生態(tài)文化的發(fā)揚(yáng)

生態(tài)也是人類生存環(huán)境中非常重要的一部分，生態(tài)保護(hù)一直作為一個(gè)生存性的話題被討論著。在園林建設(shè)中，也需要采取正確的看法去對(duì)待生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，用生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)去規(guī)劃綠地，用生態(tài)思維去解決園林造景矛盾。在實(shí)踐中，尊重自然規(guī)律，重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，能夠熟練掌握?qǐng)@林文化表達(dá)方式和景觀表現(xiàn)手法，創(chuàng)造人與自然和諧共生、情景交融、內(nèi)容豐富、意境深遠(yuǎn)的園林環(huán)境。要重視生態(tài)文化的發(fā)揚(yáng)，積極促進(jìn)社會(huì)學(xué)和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的生態(tài)化理論，使全社會(huì)在不同行業(yè)領(lǐng)域和生產(chǎn)創(chuàng)造中逐步增加生態(tài)保護(hù)的自覺性和操作性。

5 結(jié)語

綜上所述，加強(qiáng)對(duì)基于傳統(tǒng)園林文化視野下的現(xiàn)代園林造景設(shè)計(jì)的探討，對(duì)于提升園林質(zhì)量意義重大。相關(guān)工作人員需要明確中華文化對(duì)中國園林的影響；同時(shí)把握現(xiàn)代園林的時(shí)代特點(diǎn)，包括功能齊全，新材料、新工藝、新技術(shù)的廣泛應(yīng)用，融入新的造園思想和文化元素，以服務(wù)人民群眾為目的等等；在此基礎(chǔ)上研究現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的文化素養(yǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本，積極借鑒世界各國優(yōu)秀文化，重視生態(tài)文化的發(fā)揚(yáng)。

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