幸福遇合 相伴成長

鄭利鴻

行走在教育路上，因忙于各種事務(wù)而無暇閱讀、無暇思考，更無暇促進(jìn)自我言語生命的生長，最終泯滅理想、喪失自我、忘記當(dāng)初為何出發(fā)的現(xiàn)象，可謂比比皆是。筆者就是其中的一員。曾在小學(xué)語文教育浸淫四年的我，每天如驢子拉磨般圍繞日常工作打轉(zhuǎn)，總以為這就是充盈，會自生長，假以時日，會自然實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值?？墒牵x完汲安慶老師的教育隨筆集《懷抱生命的教育》后，筆者發(fā)現(xiàn)自己對充盈、生長，自我實(shí)現(xiàn)的理解是有缺陷的，對教育的理解也存在一定的偏差。

讓學(xué)生優(yōu)秀起來，必須讓他們愛上書。惟其如此，他們才會有持續(xù)生長的能力。這個道理我懂，為此也不遺余力地規(guī)范過學(xué)生閱讀——在班級建立圖書館，給學(xué)生列出每月必讀書目，規(guī)定他們寫讀書筆記……我很自信地認(rèn)為這就是積累語文學(xué)養(yǎng)的不二法門，真正地福澤學(xué)生。但在讀到汲老師《營造閱讀的化機(jī)》一文時，我驀然意識到：閱讀不是以愛的名義施壓、操練，而是順心之天的點(diǎn)化、養(yǎng)育，化外在的規(guī)范為內(nèi)在的主動需求，這樣才能使閱讀成為幸福的享受，而非心靈的苦役。汲老師和學(xué)生彼此分享閱讀老舍先生《駱駝祥子》的感觸；在班級組織“文化快餐”欄目，每天給學(xué)生讀一部分英漢對照版《簡·愛》；在教學(xué)《艱難的國運(yùn)和雄健的國民》一文滲透“貫通”讀書法；讀到學(xué)生作文中的新鮮詞匯，像發(fā)現(xiàn)新大陸似的興奮，貼心貼費(fèi)的贊譽(yù)一瀉汪洋……一切都是那樣的自然，那樣的潤心無聲，而又具有不可抗拒的魅力，吸引學(xué)生漫步于書香世界樂不思?xì)w。

對“忙”，我們埋怨過——教研會、班主任會、年級會、安全會，還有堆積如山的作業(yè)、試卷、表格的確讓我們身心俱疲，于是心安理得地以之為借口，輔之以“享受生活”“放松身心”而拒絕閱讀，卻將追劇、逛店、旅游等作為假期的必修課?？墒?，汲老師卻在我們叫苦不迭的忙碌中，不斷享受生命拔節(jié)的歡樂！排隊(duì)打飯的時候，他能見縫插針地背上幾個英文單詞；帶學(xué)生社會實(shí)踐的空檔，他能美美地讀上幾個片段；遇上監(jiān)考，簡直成了他心靈的遠(yuǎn)游，可以構(gòu)思一到兩篇文章的架構(gòu)。即使是在科研任務(wù)很重的高校，他也能在忙中開出幸福成長的花朵。甚至連一些學(xué)者不屑的碎片化閱讀，他都能點(diǎn)石成金，促其成為生長的化機(jī)：“記不清多少次，理發(fā)等待的空當(dāng)，領(lǐng)取稿費(fèi)靜候的間隙，外出講學(xué)或回家的動車……碎片化閱讀讓我躁氣頓消，領(lǐng)略了因平時埋頭學(xué)術(shù)書籍而遺落下的很多信息風(fēng)景。”忙，可以毀滅一個人，但也可以成就一個人。如何在忙中成就自己，汲老師當(dāng)之無愧地做出了表率。

提倡閱讀，很多老師是以功利為誘餌，如考高分，升名校，將來找一份體面的工作。這種利益邏輯的確可以讓一部分學(xué)生投身閱讀，但很難培養(yǎng)對閱讀純粹的大愛，對精神生命成長的自覺，從而將神圣的閱讀化作了一種市儈的手段，不知不覺地停留在美國教育家弗洛姆所說的“占有式”閱讀的境地——像守財(cái)奴一樣瘋狂占有知識，結(jié)果自己也變成了知識的奴隸?？墒?，汲老師的閱讀觀不是這樣的。他也很看重閱讀的“用”，比如他不止一次地和學(xué)生說：和動物相比，人很弱小。鼻子沒有狗靈敏，眼睛沒有貓犀利，耳朵沒有蝙蝠超能，力量沒有豹子威猛，將人置身于野生環(huán)境，真的弱小到了不堪一擊的程度。但是，如果手中有一把利刀或一支沖鋒槍，結(jié)果就會大不一樣，你會成為不可戰(zhàn)勝的王者?？墒?，在講這些“用”時，他更突出“存在”的力量——讓自我出場，讓精神生命善良。這一下子使教育從功利性境界走向了道德境界、天地境界。

在很多老師心目中，教育只是一種傳統(tǒng)的慣性運(yùn)作，或者按部就班的技術(shù)操作，可是汲老師超越了這種淺陋、落后的認(rèn)知，將教育化作了一次次師生靈魂焚冶、升華的契機(jī)。《我被“平等”撞了一下腰》一文中，講述了一位女生因不滿老師用保溫杯喝水卻要求同學(xué)們統(tǒng)一用學(xué)校杯子喝水，借機(jī)“坑害”老師的故事。這引發(fā)了汲老師對“平等”內(nèi)涵、人性之美惡的思考，將《學(xué)記》中“記問之學(xué)，不足以為人師，必也聽其語乎”的教育思想貫徹得有聲有色。逢山開路，遇水搭橋，一切都是教育，一切都是生長，如此，教育還會有走向異化的可能嗎？

“詩文里的生命課”一輯，是由文本引發(fā)的教育沉思。在《藤野先生》中，他見出了“誠”“細(xì)”“恒”“和”的教育智慧；《得讓學(xué)生入你的“勢”》講的是道家入勢而化的教育智慧對“刺頭”學(xué)生的拯救力量。捫心自問，我昔日的教學(xué)和管理是很粗糙的，因而真的談不上什么智慧的含金量。遇到問題學(xué)生的提問時，我總是有些不屑、不耐煩，敷衍行事；對于有些學(xué)生關(guān)于某個人物或課文中某一觀點(diǎn)發(fā)表看法，我總是粗淺地聽完便罷；針對學(xué)生給自己的建議，我總是以各種聲音壓制或禁止；對班級建設(shè)與管理，我從未站在學(xué)生角度認(rèn)真思考、靜心分析，總是一味地自上而下地施教、施教，這怎能開啟學(xué)生的思想之旅呢？這樣冰冷的教育怎能溫暖學(xué)生成長的心靈？不曾站在學(xué)生角度思考問題的教育不是有溫度的教育，不能化問題為資源，化被動為被動的教育也談不上智慧的教育、個性化的教育。

汲老師說：“閱讀重在內(nèi)化，至于攝取，多多益善?！痹诠旁娢慕虒W(xué)中，他提出了“靈魂遇合”的概念，而在自序《我生命中的三種重要意象》中，他的確與馬虻、春蠶、沙漠玫瑰三種意象遇合，成功地克服了赤日炎炎下田間勞作的辛苦、實(shí)現(xiàn)了對異化環(huán)境的免疫，完成了差生的逆襲，不斷走向成功。在《我是我的輸贏裁定者》一文中，更是道出了靈魂遇合，享受生命成長的幸福教育的真諦。

由“人生鏡像”的鑒照到生活的融入，再到靈魂的遇合，直至生命之花的綻放——讓心靈的思考結(jié)晶出一篇篇文章，汲老師開出了自己的人生之花，也催開了教育之花，學(xué)生的幸福之花——做他的學(xué)生是幸福的，讓他的書陪伴心靈成長更是可以將這種幸福放大，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神生命的自生長。

珍惜和《懷抱生命的教育》的美好遇見，幸福遇合！

[作者通聯(lián)：大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院]