文化自覺價值取向下的傳統(tǒng)文化教育課程實(shí)施策略

石琴

在多元文化的新時期背景下，中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，迎來前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為民族文化振興中的強(qiáng)大力量，初中生對于傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化有著不可估量的作用，文化自覺的提升是實(shí)現(xiàn)整個中華民族文化自覺的前提與基礎(chǔ)。

一、文化認(rèn)同課程實(shí)施策略

1. 構(gòu)建“認(rèn)知交匯”式的傳統(tǒng)文化通識體系

文化認(rèn)同，作為培養(yǎng)中學(xué)生文化自覺的第一發(fā)展階段，廣博的傳統(tǒng)文化知識是實(shí)現(xiàn)其理想的根基。一方面要打破學(xué)科之間的界限，把中國傳統(tǒng)文化合理的因素納入各科教學(xué)之中，使傳統(tǒng)文化課程與各個學(xué)科之間達(dá)成一個相互貫通的通識體系，而不是把傳統(tǒng)文化課程當(dāng)作一門特殊的課程而孤立對待，僵持在一個“死胡同”當(dāng)中;另一方面，通過開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程、研制傳統(tǒng)文化校本教材，將分散在各個領(lǐng)域之中的傳統(tǒng)文化知識整合起來，將其系統(tǒng)化、專業(yè)化，以此來促進(jìn)中學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。

2. 倡導(dǎo)“寓量引質(zhì)”式的中華經(jīng)典誦讀方式

傳統(tǒng)詩文經(jīng)典，既是中華民族品質(zhì)與精神的載體，也是漢語言文學(xué)的精髓與典范。讓中學(xué)生反復(fù)誦讀古典詩詞、古典文學(xué)著作，在頭腦中逐漸建構(gòu)知識結(jié)構(gòu)。如此一來，每一次的誦讀，都會帶來不同的感受。多一次誦讀，就多了一份對古代文人墨客的理解;多一次誦讀，就多了一份對古文精髓的感悟;多一次誦讀，就多了一份對古典韻律的人文情懷;多一次誦讀，就多了一份對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。長此以往，寓量引質(zhì)，必然會激發(fā)中學(xué)生對于中華經(jīng)典的喜愛之情，而在這喜愛的情感之中，也自然而然地飽含著其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3. 打造“春風(fēng)化雨”式的傳統(tǒng)文化校園環(huán)境

文化自覺價值取向下，傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施需要校園環(huán)境的支持與引導(dǎo)。優(yōu)化校園環(huán)境，創(chuàng)造傳統(tǒng)文化氛圍，深化文化認(rèn)同是隱性課程期許的教學(xué)效果，也是執(zhí)行傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施必要途徑。學(xué)校在美化校園環(huán)境建設(shè)時，尤其應(yīng)注重對其文化氛圍的營造，聚焦傳統(tǒng)文化載體的開拓，著重添加具有古香古色的校園文化特色。春風(fēng)化雨般，讓學(xué)生能夠順其自然地內(nèi)化于心，外化于行，真真切切地感受到傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)其對本民族文化的認(rèn)同感。

二、文化自信課程實(shí)施策略

1. 創(chuàng)設(shè)“價值認(rèn)知”式的文化網(wǎng)絡(luò)對話平臺

網(wǎng)絡(luò)平臺具有多樣化、開放化、信息流通快的特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施可以將互聯(lián)網(wǎng)作為平臺，讓中學(xué)生獲得更多、更廣泛的傳統(tǒng)文化課程資源。以此，促進(jìn)中學(xué)生對于傳統(tǒng)文化自身的價值認(rèn)知，并在認(rèn)知走向深化的過程中，自然而然地樹立對民族文化的自信心。所以，教師必須重視、建設(shè)適應(yīng)時代發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化教育平臺，借助網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，深化中學(xué)生對于傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)知，從而增強(qiáng)其文化自信。

2. 開設(shè)“寓節(jié)于情”式的傳統(tǒng)節(jié)日動態(tài)課程

傳統(tǒng)節(jié)日具備強(qiáng)大的凝聚力與廣博的包容性，它所反映出的博大精深的文化內(nèi)涵，是中華民族長期積淀的歷史文化。它作為民族文化符號的代表，生命力的延續(xù)必須是鏗鏘有力的。這種力量來自其本身，作用于每一個中華兒女，其實(shí)質(zhì)就是一種民族性，一種文化認(rèn)同感。所以，寓節(jié)于情，動態(tài)處理，教師應(yīng)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際生活中選材，有效地將教學(xué)內(nèi)容回歸節(jié)日生活。當(dāng)學(xué)生對于傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和價值產(chǎn)生濃厚的興趣時，傳統(tǒng)文化的精髓才能延續(xù)下去，民族情感自然得到升華，文化自信油然而生。

3. 開展“生命力體驗(yàn)”式的傳統(tǒng)文化校內(nèi)活動

在當(dāng)下中學(xué)傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施中，如果只注重對古典詩詞的誦讀和對歷史事件、人物的講解等活動，而缺乏對傳統(tǒng)文化的實(shí)踐體驗(yàn)，則很容易使中學(xué)生與傳統(tǒng)文化之間產(chǎn)生距離感。因此，學(xué)校可根據(jù)傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的藝術(shù)形式，在學(xué)校范圍內(nèi)，以活動體驗(yàn)的形式開展選修課程，諸如中國書法、中華武術(shù)、古典戲劇、民間工藝、飲食廚藝等傳統(tǒng)藝術(shù)，賦予學(xué)生課程自由選擇權(quán)。中學(xué)生通過切身體驗(yàn)，可以感受到傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力，增強(qiáng)其對本民族文化傳承、弘揚(yáng)的信心。

三、文化反思課程實(shí)施策略

1. 創(chuàng)設(shè)“認(rèn)知沖突”式的傳統(tǒng)文化教學(xué)環(huán)境

中學(xué)生文化反思能力是培養(yǎng)其文化自覺的中堅(jiān)力量。激發(fā)中學(xué)生的文化反思能力，營造出良好的“認(rèn)知”氛圍，是正向思維引導(dǎo)所不具備的功能。尤其是介入具體的人文情境，它能有效提高中學(xué)生對本民族文化的深刻質(zhì)疑和反省能力， 使中學(xué)生在春風(fēng)化雨的過程中，形成對傳統(tǒng)文化反思的能力。因此，教師可以根據(jù)課程目標(biāo)，從中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出諸如“中西文化兩難”“古今文化兩難”的認(rèn)知沖突式教學(xué)情景，提高他們對于文化價值觀的鑒別、判斷能力，培養(yǎng)去粗取精的精神。

2. 開展“口語思辨”式的傳統(tǒng)文化交流模式

這種模式以“思辨”為導(dǎo)向，更加注重對中學(xué)生口語表達(dá)能力的培養(yǎng)，即如何將自己的所思所想確切地表達(dá)出來。這種表達(dá)不是隨便說說，它更講究的是培養(yǎng)邏輯推理思維和公正客觀的抉擇態(tài)度。教師可以通過各種各樣的交流模式，給予學(xué)生口語思辨揮灑的平臺，利用漢語言的特點(diǎn)以及博大精深的傳統(tǒng)文化教育的課程內(nèi)容，為培養(yǎng)中學(xué)生文化反思能力提供新的視角，使其逐漸走向成熟，走向自覺。

3. 執(zhí)行“醍醐灌頂”式的傳統(tǒng)文化作業(yè)反饋

“醍醐灌頂”是指為了及時了解、鞏固中學(xué)生在文化反思教學(xué)過程中所達(dá)成的學(xué)習(xí)效果，教師需要以作業(yè)反饋的形式更正或是鼓勵中學(xué)生的某些觀點(diǎn)，并給予其前期學(xué)習(xí)成果一個客觀的評價，對于改進(jìn)、強(qiáng)化中學(xué)生文化反思能力起到點(diǎn)撥作用，從而使這一階段的文化反思課程實(shí)施告一段落。在此環(huán)節(jié)，應(yīng)該注意完善傳統(tǒng)文化作業(yè)反饋評價功能和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化作業(yè)反饋形式。

四、文化創(chuàng)新課程實(shí)施策略

1. 設(shè)置“推陳出新”式的傳統(tǒng)文化認(rèn)知專題

文化創(chuàng)新認(rèn)知專題的設(shè)置，不是漫無邊際、隨意編排的，要遵循邏輯性、層次性、新穎性三個原則。（1）邏輯性。文化自覺作為一種高級的思維意識，無論是哪個階段的培養(yǎng)都不能肆意妄為?？蓪v史時間作維度，設(shè)置為上至遠(yuǎn)古文化，下至當(dāng)今社會文化專題;可將內(nèi)容形式作維度，分別設(shè)置為禮儀風(fēng)俗、服飾家居、舞蹈戲劇、書法繪畫、建筑風(fēng)格、節(jié)日習(xí)俗等專題;可將地域文化作維度，設(shè)置為齊魯文化、閩南文化、巴蜀文化、三晉文化、江浙文化、嶺南文化等專題。（2）層次性。指課程專題設(shè)置的難易程度，要以中學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)狀況為基礎(chǔ)，遵循由易到難、由淺入深的客觀規(guī)律，循序漸進(jìn)地促進(jìn)中學(xué)生文化認(rèn)知的形成。（3）新穎性。無論是課程內(nèi)容的設(shè)置還是教學(xué)組織形式，都要突出新意。從認(rèn)知的角度，激發(fā)中學(xué)生文化創(chuàng)新的潛能，為促進(jìn)中學(xué)生形成正確的文化認(rèn)知觀念，營造良好的人文氛圍。

2. 提供“自由想象”式的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新空間

想象是人們通過結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)，形成的一種立足于生活而高于生活的創(chuàng)造性思維。它能夠把意識性的事物變得更為生動形象、豐富具體，并且能夠順利地促進(jìn)各種創(chuàng)新行為。自由的想象力是中學(xué)生順利完成傳統(tǒng)文化課程任務(wù)的一種必備的心理品質(zhì)，這種品質(zhì)的形成有助于中學(xué)生文化創(chuàng)新能力的提高。在傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施中，多設(shè)置一些激發(fā)思維、啟發(fā)想象力的教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠促進(jìn)中學(xué)生文化創(chuàng)新能力提升。

3. 鼓勵“和而不同”式的傳統(tǒng)文化合作探究

合作探究學(xué)習(xí)作為中學(xué)生之間的一種互動行為，可以達(dá)到統(tǒng)一集體對文化創(chuàng)新的判斷與認(rèn)知的教學(xué)效果，此謂之“和”;在討論過程中，由于每個人對于問題的思考有著不同的批判性思維，其文化創(chuàng)新思維也就不同，而這種不同的個性正是人類文明創(chuàng)造的源泉，此謂之“不同”。在傳統(tǒng)文化教育的課程實(shí)施中，要做到“和而不同”，鼓勵中學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)，主動參與文化創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)的探討與交流;在對某一傳統(tǒng)文化創(chuàng)新問題進(jìn)行探討時，要集結(jié)團(tuán)體的智慧，求同存異，促進(jìn)中學(xué)生整體的文化創(chuàng)新能力提升。