以“和”文化引領(lǐng)學(xué)校走進(jìn)教育新時(shí)代

李健

“和”文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。對于中國人來說，“和”文化是一種幾千年來人們內(nèi)心深處理所當(dāng)然的文化認(rèn)同。社會主義核心價(jià)值觀中，將“和諧”作為國家層面的價(jià)值目標(biāo)和黨對教育“立德樹人”根本任務(wù)的要求，更是為我國教育辦怎樣的學(xué)校、培養(yǎng)怎樣的人指出了明確方向。近年來，潮州市城南中英文學(xué)校以“和”文化引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)發(fā)展，堅(jiān)定不移地在教育教學(xué)創(chuàng)新道路上砥礪前進(jìn)。

一、確立“和”文化辦學(xué)定位和特色

學(xué)校文化是一所學(xué)校發(fā)展的靈魂，它始終引領(lǐng)著學(xué)校辦學(xué)的方向。近年來，學(xué)校在繼承中發(fā)展，提出“和煦陽光，和諧校園”的辦學(xué)定位，在陽光德育的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)文化自信教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校文化里面，深度發(fā)掘“和諧文化”的校本資源，大力倡導(dǎo)“和”文化。在“和”文化的引領(lǐng)下，積極推行“君子教育”，讓教師成為君子之師，讓學(xué)生爭當(dāng)少年君子，讓校園充滿書香氣息，讓課堂充滿智慧活力，讓學(xué)校成為孕育新時(shí)代君子少年的搖籃，傾心培養(yǎng)具有中國精神和中國氣質(zhì)的君子之人。

二、樹立“和”文化的核心價(jià)值觀

學(xué)校文化的價(jià)值取向會催生師生的核心價(jià)值觀。處于新時(shí)代，人們對幸福美好生活的追求目標(biāo)中更多體現(xiàn)在人際的和諧方面，這就需要一種優(yōu)秀的文化來指引。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，“和”文化的“和為貴”“家和萬事興”“和氣生財(cái)”等基本理念深入國人內(nèi)心。因此，學(xué)?！昂汀蔽幕惶岢?，廣大師生很快有了認(rèn)同感。學(xué)校以“四觀”（天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀）為導(dǎo)向，借助中國人民大學(xué)一級教授、國學(xué)研究院院長、孔子研究院院長張立文先生專述文章《“和”的文化內(nèi)涵》為輔助，采取自上而下“邊學(xué)邊推”的學(xué)習(xí)策略，先在行政層面展開學(xué)習(xí)討論，在認(rèn)知明晰、統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，進(jìn)而逐層推向教師、學(xué)生、家長。循序漸進(jìn)的大學(xué)習(xí)大討論，掀起了學(xué)校全員對“和”文化內(nèi)涵的深入探討和理解熱潮?！渡袝虻洹返摹鞍傩照衙?，協(xié)和萬邦”，《周易》的“乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞”，《論語》的“和為貴”“和而不同”“泰而不驕”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念得到師生們的廣泛認(rèn)可，“和”文化這一學(xué)校文化核心價(jià)值觀的確立也就順理成章了。

三、積極推行“君子教育”

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入中小學(xué)教育是新時(shí)代發(fā)展的需要，是落實(shí)文化自信教育的需要。2017年1月25日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承要貫穿國民教育始終”“要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念”。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“和”文化中，“君子”是一個(gè)重要的核心概念。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”君子是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想人格，是中華民族道德經(jīng)驗(yàn)和道德情感的人格體現(xiàn)。君子是立人興國的道德基礎(chǔ)，也是學(xué)校育人的理想目標(biāo)。在學(xué)校推行當(dāng)代君子教育，培養(yǎng)君子人格，我們認(rèn)為具有超越時(shí)空的意義和價(jià)值，其本質(zhì)內(nèi)涵與今天倡導(dǎo)的“立德樹人”的育人價(jià)值取向是一脈相承的。

四、探索“三構(gòu)”課堂“和”特色

課堂是踐行“和”文化的主要陣地。學(xué)校在已有預(yù)構(gòu)、導(dǎo)構(gòu)、自構(gòu)“三構(gòu)”課堂教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，以“和”為特色，進(jìn)一步提出堅(jiān)持“和而不同”思辯教學(xué)原則，積極創(chuàng)設(shè)“和諧共生”的課堂生態(tài)環(huán)境，努力達(dá)到“和諧共振”的理想教學(xué)目標(biāo)，從而形成特色鮮明的“三構(gòu)互動和課堂”，有效地提升師生核心素養(yǎng)。

互動“和”課堂，要求教與學(xué)過程當(dāng)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)都應(yīng)遵循“和而不同”思辯原則，即追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。思辯教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生逐步具備理性精神的現(xiàn)代教學(xué)原則。我們要求的是思辯，即思考辯論，而不只是思考分辨，要創(chuàng)設(shè)敢想、敢說、敢辯的課堂。因此要求教師的教學(xué)目標(biāo)都是預(yù)目標(biāo)，課堂上每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，著重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生勤于思考、敢于質(zhì)疑、學(xué)會傾聽、善于討論、大膽發(fā)言，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、合作者、支持者，每一節(jié)課，不求課堂教學(xué)效果的完美，只求學(xué)生知識目標(biāo)初步達(dá)成、能力目標(biāo)逐步提升、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)盡量落實(shí)。思辯教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上的專注程度提高了。雖然課堂上不同的聲音多了起來，教師備課壓力加大了、課堂調(diào)控要求提高了，但學(xué)生小組討論積極性的高漲、課堂發(fā)言的熱烈正是“和而不同”理念的真正落實(shí)。

“和而不同”的課堂，就是指教師與學(xué)生能夠互相啟發(fā)，各抒己見，使得創(chuàng)新思維得以發(fā)揮，精神境界得以升華，最終達(dá)到“教書育人”的目的?！昂汀闭n堂要求教師應(yīng)熱情鼓勵學(xué)生大膽展開思想的翅膀，在思維的空間自由翱翔，盡情地迸發(fā)各種“奇思妙想”，成為精心培育、細(xì)心呵護(hù)學(xué)生“創(chuàng)新火花”的保護(hù)神。

五、開拓“和”文化校本課程

在“和”文化引領(lǐng)下，校本課程開發(fā)強(qiáng)調(diào)學(xué)校辦學(xué)特色與理念的凸顯，關(guān)注教師作為課程開發(fā)的主體作用的發(fā)揮，依照學(xué)生需求隨時(shí)作出調(diào)整與改變，富有機(jī)動性、多樣性與彈性，強(qiáng)調(diào)“和而不同”的活動過程。順應(yīng)時(shí)勢，學(xué)校采用了科任教師當(dāng)助教，聘請專業(yè)人員進(jìn)校園當(dāng)主教的策略，既減輕了學(xué)科教師的負(fù)擔(dān)，又促進(jìn)其專業(yè)素養(yǎng)的提高，保證了訓(xùn)練的專業(yè)化，提升對校園特色課程的專業(yè)水準(zhǔn)?；诖耍瑢W(xué)校開設(shè)了以下校本課程：

一是足球課程。組建了校園足球隊(duì)，真正意義上讓足球回歸體育，讓體育回歸教育，讓教育回歸文化，以此增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、培育團(tuán)隊(duì)意識。

二是圍棋課程。小小棋盤蘊(yùn)藏著無窮奧秘，黑白世界包含著人生哲理。將圍棋作為學(xué)校特色藝術(shù)教育，設(shè)立圍棋校本課程，將棋文化的傳承與德育教育相結(jié)合，努力挖掘傳統(tǒng)文化中德育資源，開發(fā)《圍棋》校本教材，深入探索“以棋啟智， 以棋養(yǎng)德，以棋育人”的德育教育實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生棋品棋德的養(yǎng)成。

三是英語特色課程。英語是學(xué)校主打特色，除了采用香港牛津教材外，還與兩個(gè)不同機(jī)構(gòu)簽訂合同，請外國教師進(jìn)校授課，每班每周設(shè)置1節(jié)外教課，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)英語、說英語的主動性和熱情。

四是閱讀課程。定期組織學(xué)生進(jìn)圖書館閱讀學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生的閱讀面，使學(xué)生體會和感受閱讀的神奇，從而對書籍產(chǎn)生好奇和濃厚興趣，最終愛上閱讀。