淺析池莉小說(shuō)寫(xiě)作中的世俗化婚姻與愛(ài)情

李婧

【摘要】20世紀(jì)80年代中期，池莉以《煩惱人生》、《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》中篇三部曲而聞名于文壇，在這三部關(guān)于都市市民婚姻狀況的小說(shuō)中，池莉?yàn)槲覀兠枥L了一幅豐滿而困窘、真切而瑣屑的都市市民生活世相。池莉20世紀(jì)90年代末的《你以為你是誰(shuí)》、《化蛹為蝶》、《來(lái)來(lái)往往》、《云破處》、《小姐你早》等小說(shuō)真實(shí)地描繪了已經(jīng)擺脫了生存困境的都市市民的婚姻狀況和精神困境。

【關(guān)鍵詞】池莉 小說(shuō)寫(xiě)作 世俗化婚姻與愛(ài)情

愛(ài)情，是文學(xué)永恒的話題，也是池莉小說(shuō)的重要話題之一；婚姻狀態(tài)也是池莉描繪凡俗人生的重要圖景。池莉在其小說(shuō)中對(duì)市民的婚姻與愛(ài)情狀態(tài)進(jìn)行了密切的關(guān)注，所以池莉選取現(xiàn)實(shí)生活中飲食男女最關(guān)心的人生話題：愛(ài)情、婚姻，這類(lèi)題材的作品所占的比例也很多。她把現(xiàn)實(shí)中的婚姻描寫(xiě)成是瑣碎的，世俗的。她寫(xiě)出了生活的種種況味，寫(xiě)出了婚姻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。愛(ài)情是現(xiàn)實(shí)生存中人的愛(ài)情，愛(ài)情同樣受著人的生存環(huán)境的制約，愛(ài)情是必須承擔(dān)的一種社會(huì)約定和責(zé)任，于是愛(ài)情被責(zé)任化和世俗化。

在她的筆下，婚姻既不是地獄，充塞無(wú)休止的痛苦與折磨，也不是天堂，滿含幸福和甜蜜，婚姻是夫妻相互依存的棲息地，是多重的社會(huì)契約，維系婚姻家庭的是夫妻同舟共濟(jì)、相濡以沫的情意和彼此應(yīng)負(fù)的責(zé)任。池莉的許多作品都是從人們的家庭和婚姻的角度切人生活的，因而池莉思考得最多的便是現(xiàn)代生活中的愛(ài)情、婚姻與家庭的關(guān)系。她把愛(ài)情和婚姻分割為互相背離的兩極，理想浪漫的愛(ài)情如夢(mèng)似幻、絢麗無(wú)比但轉(zhuǎn)瞬即逝，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中不堪一擊，現(xiàn)實(shí)婚姻卻瑣碎而厚重，是雞毛蒜皮的煩惱，是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)懷，是一生一世的責(zé)任。

一、20世紀(jì)80年代與90年代創(chuàng)作中“世俗化婚姻與愛(ài)情”的不同的表現(xiàn)

20世紀(jì)80年代中期，池莉以《煩惱人生》、《不談愛(ài)情》、《太陽(yáng)出世》中篇三部曲而聞名于文壇，在這三部關(guān)于都市市民婚姻狀況的小說(shuō)中，池莉?yàn)槲覀兠枥L了一幅豐滿而困窘、真切而瑣屑的都市市民生活世相。池莉20世紀(jì)90年代末的《你以為你是誰(shuí)》、《化蛹為蝶》、《來(lái)來(lái)往往》、《云破處》、《小姐你早》等小說(shuō)真實(shí)地描繪了已經(jīng)擺脫了生存困境的都市市民的婚姻狀況和精神困境。

如果說(shuō)池莉20世紀(jì)80年代中期的小說(shuō)男女主人公大多是傳統(tǒng)小市民的話，那么90年代的主人公則是一些新興的市民階層，從他們擁有的資產(chǎn)來(lái)看，幾乎可以劃人中產(chǎn)階級(jí)，當(dāng)年困擾印家厚的生存問(wèn)題不存在了。在20世紀(jì)80年代中期，池莉用敬畏的目光打量著平民百姓的掙扎與奮斗，對(duì)辛酸、困乏的生活和捉襟見(jiàn)肘的婚姻持一種平和冷靜的態(tài)度，但是在20世紀(jì)90年代，面對(duì)政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們欲望的過(guò)度膨脹和價(jià)值觀念混亂，池莉一改往日的沉靜與從容，她的小說(shuō)文本注入了批判的激情，主觀性增強(qiáng)，理性色彩突出。池莉這些有關(guān)都市平民婚姻場(chǎng)景的小說(shuō)，其目的不是去贊頌與批判對(duì)婚姻的維護(hù)與撕裂，而是對(duì)都市平民生活真相的揭示，其中蘊(yùn)含著作家的人生哲學(xué)。

在池莉的筆下，20世紀(jì)80年代都市市民婚姻是一個(gè)艱辛而充滿溫情之地，而20世紀(jì)90年代則成了欲望之戰(zhàn)場(chǎng)了，欣喜、亢奮里充滿著焦慮與緊張。這有關(guān)婚姻話語(yǔ)的變遷，準(zhǔn)確而真實(shí)地記錄了時(shí)代的變遷和人情世態(tài)的變動(dòng)。池莉小說(shuō)中的婚戀具有一種堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和冷峻的基調(diào)，她的小說(shuō)的一大主題就是消解愛(ài)情婚姻的神圣性和浪漫感，以不談愛(ài)情的姿態(tài)抒寫(xiě)愛(ài)情婚姻生活中物質(zhì)化、世俗化的一面。愛(ài)情被理解為找一個(gè)有一定物質(zhì)基礎(chǔ)的對(duì)象，磕磕碰碰或平平安安過(guò)日子。愛(ài)情中的幻想和浪漫的色彩被貶低為不務(wù)實(shí)的矯情，如《不談愛(ài)情》，《不談愛(ài)情》其實(shí)就是生活中最平凡最普通的愛(ài)情故事。在她看來(lái)，愛(ài)情首先應(yīng)附麗于現(xiàn)世生活，因此她的創(chuàng)作摒棄了愛(ài)情的詩(shī)性想象本質(zhì)，淡化了浪漫主義情懷，更加強(qiáng)調(diào)兩性間基于欲望的情愛(ài)的社會(huì)化內(nèi)容，特別是突出了義務(wù)、責(zé)任等社會(huì)結(jié)束力的影響，池莉把兩性關(guān)系表現(xiàn)得更加理智化、實(shí)際化，并把兩性關(guān)系拉回到日常生活的世俗化原則中來(lái)審視。

二、池莉的三種世俗婚姻愛(ài)情觀

池莉的小說(shuō)給人的感覺(jué)是：世上沒(méi)有完美的婚姻，不要奢求太多，你所擁有的婚姻就是需要你去珍惜的婚姻?！八齼A情冷釋的觀點(diǎn)看起來(lái)卻是兩個(gè)極致：一類(lèi)是殘酷打破愛(ài)情神話、肢解情感鏈接；另一類(lèi)是癡迷守望完美愛(ài)情，心懷古典浪漫神話?！蔽矣X(jué)得池莉的世俗婚姻愛(ài)情觀有三種：1、不相信愛(ài)情的《不談愛(ài)情》。2、“打碎”愛(ài)情的《小姐，你早》。3、否定愛(ài)情的《綠水長(zhǎng)流》。她寫(xiě)出了中國(guó)普遍百姓的婚姻狀況：總是那么的不盡如人意，有摩擦但又充滿溫馨。池莉的市民化書(shū)寫(xiě)，便是希望普通人“好好過(guò)日子”，由此可見(jiàn)世俗之愛(ài)的構(gòu)建，不是從愛(ài)情本身出發(fā)，而是從過(guò)日子中體現(xiàn)出來(lái)的。它給人們展示了這樣一個(gè)道理：生活中理想的東西、美好的東西總是和現(xiàn)實(shí)中丑惡的東西連在一起，婚姻也是十分現(xiàn)實(shí)的，它世俗、平庸、令人失望卻又溫馨，這就是普通百姓的婚姻狀況。我覺(jué)得池莉小說(shuō)大多以近似殘酷的真實(shí)寫(xiě)出了當(dāng)代城市情感生活中冷酷的世俗的一面，為讀者提供了反觀自身和身邊人的一面鏡子，池莉小說(shuō)甚至在一定程度上充當(dāng)了城市普通女性婚戀觀念的代言人的角色。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭青格.論池莉小說(shuō)世俗化的審美傾向[J].名作欣賞，2007，（10）：82-83.

[2]李丹.怕談愛(ài)情——關(guān)于池莉部分小說(shuō)戀愛(ài)、婚姻闡釋的淺議[J].文史博覽，2006，（04）：22-23.