“五一口號”給新中國前途帶來無限的喜慰

70年前，在解放戰(zhàn)爭迅速發(fā)展的形勢下，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了《五一口號》，提出：全國人民團結(jié)起來，鞏固與擴大反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為著打倒蔣介石建立新中國而奮斗的神圣任務；建議各民主黨派、各人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會，成立人民民主聯(lián)合政府。

當祖父馬敘倫從廣播中聽到《五一口號》時，非常興奮，認為除反動派以外，都希望即刻看到全文，因為這些口號“給新中國前途帶來無限的喜慰”。當讀了《五一口號》后，他立即撰文《讀了中共“五一口號”以后》，深有體會地說：這次的口號，是歷史上重要的文獻，轉(zhuǎn)捩時局的曙鐘……五月五日，祖父和在香港的各民主黨派、無黨派民主人士，通電表示：《五一口號》是“適合人民時勢之要求，尤符同人等之本旨”，決心“共同策進，完成大業(yè)”。同時還通電國內(nèi)外各報館，各團體并轉(zhuǎn)全國同胞，指出“五一”號召，“事關(guān)國家民族前途，至為重要”，呼吁全國人民積極響應，“迅速集中意志，研討辦法，以期根絕反動派，實現(xiàn)民主。”

祖父作為那個時代民主人士的代表性人物，對《五一口號》能有如此積極而熱烈的響應，是因其在長期的斗爭實踐中已經(jīng)對時局有了深刻而清醒的認識，正如他在后來的遺囑中所說：“只有跟著共產(chǎn)黨走才是在正道上行”。

1885年4月27日，祖父馬敘倫出生在素有“人才淵藪”之稱的杭州。一生經(jīng)歷了清王朝、北洋軍閥、蔣家王朝統(tǒng)治和中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的中華人民共和國時代。他出生時，家道已中落，懂事后所見，是曾祖父馬書琛日以繼夜地為人書寫條幅、扇面，每日需寫五、六十幅之多，方能維持一家三代十口人的生活。在祖父四歲時，曾祖父便為他請了破蒙老師?！鞍l(fā)蒙”后，開始學習《小學韻語》等，其聰明好學，善思強記，贏得了曾祖父和老師們的贊揚。不幸的是幸福童年短暫逝去，曾祖父因公務繁忙，日夜持籌握筆，勞累咯血而死。從此全家經(jīng)濟來源斷絕，沉重的家庭負擔壓在曾祖母的身上。于是十一歲時，祖父就被托付給曾祖父遠在蘇州的生前好友。開始接觸《孟子》、《論語》等書，并懂得了其中的微言大義，對歷史和文學知識產(chǎn)生極大的興趣。十三歲時，由叔父接回杭州，因請不起老師，不得不到義塾學習，后又回到巷里，跟鄰居家請的老師學習。在多年的私塾學習中，祖父是在矛盾中度過的。他銘記母親的囑咐，并為文化知識所吸引，不斷地進取。但對死記硬背，教學上“老方子的一貼膏”逐漸感到乏味，十分渴望能有另一種學習內(nèi)容和方法。“戊戌變法”后，光緒采納了康、梁建議，宣布準備廢除八股考試制度，獎勵科學發(fā)明、民辦工業(yè)，實行言論自由，召開國會以行憲政。此時，在杭州出現(xiàn)的“養(yǎng)正書塾”受古今中外文化、思想的各種影響，成了一所不今不古、不中不西的學校。祖父征得曾祖母同意進入這所學堂。在這所學堂里祖父不僅連續(xù)升班，很快成了班中“翹楚”，而且有幸做了著名歷史學者陳介石的學生，且深得陳老師喜愛和器重，還把祖父介紹給蔡元培，蔡先生也對祖父這樣的“杰出之才”珍愛有加。從陳老師那祖父接受了反對異族侵略、反對君主專制和熱愛中華民族的啟蒙教育，產(chǎn)生了“民族民權(quán)兩種觀念的輪廓”，不僅對他的學業(yè)，而且對他后來的人生產(chǎn)生了重要的影響。

祖父和湯爾和、杜士珍被同學們稱為“三杰”，他們志同道合，都準備畢業(yè)后去日本學陸軍，以展革命之志。但在畢業(yè)前，因為代表學生阻止校方開除反對驕橫跋扈的學正的三個學友以及陳老師為此事辭職，而被校方開除。也因為家貧，再也得不到在校讀書的機會了，從此走上社會。也從此，祖父自覺地投入到推翻清王朝、討袁、抗日、反蔣和建立新中國的斗爭之中。

那是1902年夏天，剛滿17歲的祖父到了上海，這是他進入社會后的第一站。在當時的維新派，曾與蔡元培倡辦中國教育會和愛國女校的蔣觀云任主編的《選報》供職，并得到該報資方趙祖德的贊賞，不久應其邀請籌辦《新世界學報》。祖父把陳老師請來主持辦報，并和湯爾和、杜士珍編輯寫文，《學報》帶上了革命色彩，居然風行一時。辦報使祖父比較廣泛地接觸了社會，當時的上海，是維新派云集，革命黨活躍的場所。孫中山的革命思想和活動，經(jīng)常通過革命黨在日本出版的刊物介紹進來。祖父讀了很多進步書刊，深受日本人著《孫逸仙》一書的影響，決心追隨孫中山，“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國”。祖父積極參加這些愛國活動，他傾心蔡元培、章太炎等革命黨人的主張，并時常與他們討論國事，受到許多教益。

1909年9月，陳介石老師當選為浙江咨議局議長。祖父應陳老師和杭州兩級師范學堂之邀，回杭任兩級師范學堂教員，并兼職《浙江日報》社論主筆和咨議局職員。祖父除忙于教學還積極參加杭州的秘密革命組織在西湖白云庵、三潭印月等地的集會，討論革命的理論和實際斗爭問題，他還參加了柳亞子等發(fā)起組織的南社，結(jié)識軍界人員，努力積蓄革命力量。之后，他曾為商討革命，赴日拜訪章太炎。從日本歸國后，又積極投身護路運動。武昌起義爆發(fā)后，又暗地商得咨議局長陳介石同意，計劃以維護治安為名，成立民團，以便武裝起義。

清政府面臨末日，為垂死掙扎，起用了北洋軍閥袁世凱為內(nèi)閣總理大臣。袁指揮軍隊向革命軍反撲，占領(lǐng)漢口和漢陽。在此情況下，革命黨中部分人主張北伐。祖父開始從輿論上為革命軍北伐創(chuàng)造條件。但是后來不少革命黨人卻沉醉在已得“勝利”之中，企圖借袁推翻“滿清”。

祖父原本認為清廷統(tǒng)治已被推翻，中國的封建君主專制制度結(jié)束，共和已經(jīng)建立，革命已經(jīng)成功，應該讓學有專長的人去擔任建設中華民國的重任。所以，他辭去杭州印鑄局局長的官職，想超然物外，不事王侯，并應湯爾和校長之邀赴國立北京醫(yī)學專門學校任教，又兼任北京大學文學院教授，從此想致力于書法和文字學研究，培養(yǎng)人才，辦好教育。

就在祖父埋頭致學時，國家形勢暗暗逆轉(zhuǎn)，袁世凱竊取臨時大總統(tǒng)職位時，表面曾承認“臨時約法”，實質(zhì)卻在準備復辟帝制，辛亥革命果實逐漸逝去。祖父見帝制即將復辟，烈士的鮮血和人民付出的代價就要付之東流，極為憤慨和痛惜，每日關(guān)心著形勢發(fā)展，暗自進行反袁的準備工作。他代廖容擬討袁“檄文”，支援了云南蔡鍔“護國軍”的討袁義舉；他還設法營救過反袁的猛將章太炎，力勸其結(jié)束絕食，挽救了章太炎的生命。他決心不仕袁世凱，在袁準備“登極大典”前，辭去北大和醫(yī)專的教職，以示抗議，當時，北京、上海報紙都做了特別報道，影響很大，被時人稱為“掛冠教授”。

辛亥革命后，京師大學堂改名北京大學。祖父又應蔡元培之邀，第二次回北京大學任文科教授，繼續(xù)講授和研究老莊哲學，著有《老子校詁》、《莊子義證》等在國內(nèi)外學術(shù)界很有影響的專著，被譽為“中文系臺柱之一”。然而，“五四”愛國學生運動的爆發(fā)，毅然讓祖父放下興趣正濃的學術(shù)研究和著述工作，全力投入斗爭之中。北京中學以上的學校成立了教職員會聯(lián)合會，推選康寶忠為主席，祖父任書記。后康寶忠病逝，祖父兼任北京大學教職員會和北京教職員會聯(lián)合會主席，與馬寅初、李大釗等代表全心傾注在挽蔡斗爭（1917年7月，張勛復辟，蔡元培離校）和支持學生運動上。為營救被捕學生和請回蔡元培校長，祖父率20名代表，多次去教育部交涉，爭取社會輿論廣泛聲援。軍閥政府迫于社會壓力，釋放了被捕學生，并表示催促蔡元培返京復職。“五四”運動的實踐，使祖父認識到，推翻清王朝，打倒袁世凱，救國大業(yè)仍未完成，必須繼續(xù)刻苦奮斗。

1922年9月，北京政府改組，湯爾和任教育總長，任命祖父為教育次長。但任職不足四月，因內(nèi)閣總辭職，他回北大任教。此時，中國共產(chǎn)黨已誕生一年多。有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，革命形勢迅速發(fā)展。孫中山先生接受共產(chǎn)黨的建議，決定將組織渙散的國民黨改組為革命的聯(lián)盟。祖父向往革命，擁護孫中山的主張。1923年被任命為國民黨北京特別黨部的宣傳部長。國民黨一大后，在北京成立了國民黨執(zhí)行部，李大釗任組織部長，蔡和森任秘書長，祖父任宣傳部長。

馮玉祥北京政變后，祖父第二次任教育次長。不久，段作了臨時執(zhí)政，祖父征得了李大釗等人的意見，認為：“教育部關(guān)系很大，我們不應放棄，何況孫、段是有合作密切的?！倍髁舜聿縿?。但是，他革新教育的理想，在段祺瑞政權(quán)下，只能是泡影。在這一期間，北京醫(yī)專、美專等都發(fā)生了幾次學潮。祖父愛護進步青年，注意掩護共產(chǎn)黨人，不給軍閥政府以制造事端的借口。教育部曾得到一份密件，其中，引內(nèi)務部的情報，說：“共產(chǎn)黨首領(lǐng)李壽常在各?；顒印保烧埥逃狂R上查辦。祖父意識到，“李壽?！奔词恰袄钍爻！钡挠炓簦瑳Q心甘冒風險，拖延不辦，并立即通知李大釗迅速轉(zhuǎn)移，使之脫險。1924年底，孫中山為了與段祺瑞商談召開國民會議，“以謀中國之統(tǒng)一與建設”，扶病至京。祖父對孫中山非常敬仰，寄予深切希望，前往車站迎接。路上，見青年學生絡繹不絕涌向車站，市民也擠向正陽門前迎候。民心所向，使祖父更增加了革命的信心。然而，孫先生次年三月即逝世。祖父悲痛萬分，親書攙聯(lián)以寄哀思。葬禮時，段害怕革命群眾借口腳痛不去參加，激起民憤。不久，祖父憤然辭去教育部職務，再次回北大任教授。1925年5月30日，上海發(fā)生英、日帝國主義槍殺中國工人的慘案，消息傳到北京，祖父當即聯(lián)合各界人士組成“五卅慘案”后天援會，他擔任主任，并親自發(fā)動了北京英國公使館的中國工人和職員罷工，給英帝國主義分子以重大打擊，并直接威脅到日本公使館。

1931年1月，祖父應邀第四次到北京大學任教。教學之余，繼續(xù)從事中斷了幾次的《說文解字六書疏證》撰著工作。然而，“九一八”事變的爆發(fā)，讓祖父再一次痛感河山破碎，國事當頭，不能再以全部精力投入教學和學術(shù)研究工作了。秘密傳來的共產(chǎn)黨領(lǐng)導的中國工農(nóng)紅軍北上抗日的消息，讓祖父感到抗日有望。不久，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》，號召“無論各黨派間在過去和現(xiàn)在有任何政見和利害的不同，無論各界同胞間有任何意見上或利益上的差異，無論各軍隊間過去和現(xiàn)在有任何敵對行動，大家都應有‘兄弟鬩于墻，外御其侮的真誠覺悟，首先大家都應當停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗”。宣言迅速傳遍全國，在人民中產(chǎn)生了深刻的影響。祖父讀到秘密傳來的《宣言》后，猶如在難明的長夜里看到了曙光，非常興奮，熱烈擁護，同時，更加緊了抗日救國的宣傳和在師生中的活動。后來，他當選北平文化界抗日救國會主席，積極發(fā)表抗日宣言，號召“華北的民眾，全國的民眾，起來，趕快起來！抵抗敵人的侵略，挽救我們的國家，收復我們的失地，爭取我們的自由！”

1936年秋，在中國共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策影響下，全國各階層人民要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日的呼聲越來越高，但蔣介石仍堅持其“攘外必先安內(nèi)”的反動政策。為擴大反蔣抗日力量，中共黨員和愛國人士王昆侖等在南京積極活動，他們邀請祖父也參與此事?！拔靼彩伦儭鼻昂?，祖父受中國共產(chǎn)黨的委托兩次入川，勸說四川軍閥劉湘采取反對內(nèi)戰(zhàn)、團結(jié)抗日的立場，減少了川軍對紅軍和張學良部隊的威脅。

抗戰(zhàn)勝利后，中國面臨兩種命運的決戰(zhàn)。祖父和共產(chǎn)黨人王紹鏊及其他一些愛國民主人士，團結(jié)上海文化教育界和新聞出版界愛國民主力量，于1945年12月30日在上海發(fā)起成立中國民主促進會。1946年6月23日，以祖父和閻寶航為代表的上海人民請愿團，赴南京請愿呼吁和平，車抵下關(guān)車站時，遭到國民黨特務的毆打，祖父和多名代表身受重傷。中共代表周恩來、董必武、郭沫若等深夜趕到醫(yī)院慰問，表示“你們的血是不會白流的”?！跋玛P(guān)慘案”激起民憤，全國各地人民都起來聲援代表，譴責當局暴行。中國共產(chǎn)黨的熱情關(guān)懷和全國人民的巨大聲援，極大地鼓舞了全體代表，也使祖父更進一步地認識到，人民是推進歷史的動力，中國共產(chǎn)黨才是中國真正的希望所在。他曾對周恩來說：“中國的希望，只能寄托在你們身上！”。此后，祖父胸懷必勝信念，公開參加反美蔣的群眾斗爭。

烈火煉真金，在激烈的斗爭中，民主和反民主的陣線也越來越分明。張東蓀等人公開主張有一個“第三方面力量”，而祖父早在兩個月之前，即曾與一批民主黨派的領(lǐng)導人磋商，并提出不應該再出現(xiàn)“第三方面”。他宣布，民主促進會是不會參加“第三方面”的，中國共產(chǎn)黨是“民主陣線有力的前鋒部隊”。他堅信，中國民主革命的大業(yè)只有依靠共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的工農(nóng)群眾來完成。他寫詩贈給在交大讀書的父親，示意其要到工農(nóng)中，到共產(chǎn)黨領(lǐng)導的解放區(qū)去。詩云：爝火偏爭赤日明，鵂鶹當晝似妖聲。每聞盜跖談仁義，為學夷吾止甲兵。萬里磷燃疑縱火，千家巷哭欲崩城。逃秦只是書生事，大業(yè)終期在耦耕。

1947年底，在周恩來親自批示下，中共地下黨組織及時安排祖父等愛國民主人士轉(zhuǎn)移至香港，受到在港民主黨派及文化界人士柳亞子、沈鈞儒等的熱烈歡迎。到港后，祖父積極投入戰(zhàn)斗，并連續(xù)發(fā)表了《從“正名”說到民主國家的叛逆》、《為臺灣二月革命周年》等文章，嚴厲譴責蔣介石集團禍國殃民的罪行，贊揚中國共產(chǎn)黨是一個有主義的，為解放絕大多數(shù)的工農(nóng)民眾而有武力的集團，是工農(nóng)民眾的救星，是為國家人民而斗爭的先鋒集團。他還積極與李濟深、沈鈞儒等民主人士聯(lián)系，座談國內(nèi)形勢，商討斗爭策略，出席中共香港分局召開的雙周座談會。

1948年，在解放戰(zhàn)爭迅速發(fā)展的形勢下，中國共產(chǎn)黨發(fā)表了“五一”宣言，建議召開新政治協(xié)商會議，成立民主聯(lián)合政府。祖父立即撰文，歡呼“太陽就要出來了”，并和在港的各民主黨派及無黨派人士通電響應，完全接受中共的主張，投入到打倒蔣介石、解放全中國的洪流中去。1949年7月，祖父代表中國民主促進會，參加中國人民政治協(xié)商會議的籌備工作。新中國成立后，他當選為中央人民政府政務院委員、政務院文化教育委員會副主任、中央教育部部長、第四屆全國政協(xié)副主席等職。

只有縱觀祖父清貧、動蕩，波瀾壯闊、奮斗不息的一生，我才真正了解并理解了祖父為什么會做出這樣的選擇。他的一生無論是做人還是做學問給我們留下許多寶貴的精神財富，但其中最寶貴的是他的遺訓：“跟著共產(chǎn)黨走！”他生前始終認為，中國民主黨派的存在和發(fā)展，是和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導分不開的。各民主黨派都是共產(chǎn)黨領(lǐng)導和幫助下的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，和共產(chǎn)黨有著共同的奮斗目標，那就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會。正是帶著這種信念，1958年6月5日，祖父在還能寫字的時候，在病床上堅持寫下了“跟著共產(chǎn)黨走，才是正道”的最后遺訓。

響應“五一口號”，“跟著共產(chǎn)黨走” 是祖父奮斗一生得出的結(jié)論，是發(fā)自心靈的聲音。

作者簡介：馬今（1967.11-），女，碩士研究生，系馬敘倫先生的幼子馬龍章的女兒，也是馬敘倫先生最小的孫女。中國致公黨黨員，沈陽市第十二屆、十三屆、十四屆、十五屆、十六屆人大代表，現(xiàn)任沈陽市文化廣電新聞出版局副局長、中國致公黨沈陽市第七屆委員會副主任委員、沈陽市僑聯(lián)第八屆委員會副秘書長。