不忘初心 用愛堅守

（作者：王漢苗，濟寧醫(yī)學院管理學院副教授，博士；劉兆民，濟寧醫(yī)學院管理學院黨總支書記。）

愛字，最早見于金文，其寫法恰似一個雙手捧心，扭頭張嘴訴說衷情的人，表示心有不舍的憐惜之情，后引申為人與人之間的親密情感。愛是一種偉大的情感，它出于由衷的珍惜和不求回報的給予與奉獻。孟子云：“愛人者，人恒愛之。”真心地愛別人，才會收獲別人的愛。有愛，才能不忘初心，堅守為人之基、為政之本；有愛，才能成就自己，照亮他人。

用愛溫暖人心

《尚書·五子之歌》云：“民為邦本，本固邦寧。”人民，是國家之根本，只有人民安居樂業(yè)了，國家才能和諧安寧。這是民本思想的體現，也是為官愛民的理論基礎，其道德內涵即仁愛?！妒酚洝ひ蟊炯o》和《呂氏春秋·孟冬紀·異用》都記載了一個類似的故事：

商湯外出狩獵，見部下把捕捉禽獸的網四面張開，并祈禱天下四面八方的野獸都來到網中。商湯看到后，覺得這樣一網打盡，太過分了，于是命令撤去三面，只留一面供野獸進入，并禱告，野獸們愿逃跑的就逃跑，不愿逃跑的就到網中來。這就是“網開三面”的故事。此消息傳到諸侯耳中，他們都稱贊湯的仁德可以施與禽獸，必能施與諸侯，因此紛紛投奔商湯?？梢?，商湯的仁愛之心，溫暖了諸侯，為其“踐天子位，平定海內”奠定了民心基礎。與之相反，此時的夏桀，為虐政淫荒，喪失民心，最終難逃滅頂之災。

孟子指出，“得民心者得天下”，得民心的關鍵，在于民眾所需要的就給予他們，民眾所反對的就不要給予他們，這是對孔子“己欲立而立人，己欲達而達人”“己所不欲，勿施于人”思想的繼承與發(fā)展。中國共產黨自成立之日起，就將全心全意為人民服務作為自己的宗旨，把為人民謀利益作為自己全部活動的出發(fā)點和歸宿，并在長期革命與發(fā)展過程中，與人民群眾結下了濃濃的魚水情。作為新時期的黨員干部，必須注重以行修德，講仁愛、重民本，在日常工作中做到用愛溫暖人心，彰顯黨員干部本色。

焦裕祿、孔繁森、沈浩……他們都是廉潔奉公、大公無私的時代楷模。他們對群眾至真至情，對工作執(zhí)著熱愛，用無聲的愛與默默的付出，溫暖著人心。他們是人民群眾衷心愛戴的好干部，當地老百姓對他們有著難以割舍的深情眷戀。他們始終把群眾放在心中最高位置，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所需的精神，永遠激勵著先進的共產黨人，在扎根于人民、來源于人民、服務于人民的道路上不斷奮進。

用愛化解仇恨

仇恨，會使人的心胸變得狹窄，甚至使人喪失理智，做出追悔莫及之事。因而，學會站在對方的角度，嘗試著用愛化解仇恨，必將給他人、給自己留下一片廣闊的天空。

2000多年前的孔子非?？粗夭荒钆f惡之德。《論語·公冶長》記載，孔子給予孤竹君的兩個兒子伯夷、叔齊的評價是很高的，認為他們“不念舊惡，怨是用?！?。伯夷、叔齊兩兄弟，胸懷寬廣，對曾經傷害過自己的人，能夠做到不記仇，不怨天尤人，致使那些傷害他們的人漸漸被感化。而他對祁黃羊的評價則是“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子”。祁黃羊，春秋時期晉國人，任晉國中軍尉，四朝元老，因善于舉賢而成為千古美談，為人稱頌。在其告老還鄉(xiāng)之際，晉平公讓他舉薦能替代之人，祁黃羊舉薦了他的殺父仇人解狐。平公不解，于是兩人間有了一段非常經典的對話——

平公曰：“解狐非子之仇邪？”

對曰：“君問可，非問臣之仇也?！?/p>

平公曰：“善?！?/p>

晉平公不能理解祁黃羊為何會舉薦自己的殺父仇人解狐，因為，二者之間有著不共戴天之仇。然而，祁黃羊卻有著自己的舉薦標準：無論是仇人也好，親人也罷，只有德行與才能達標，才能被重用。他以國家利益為重，外舉不避仇，內舉不避子，是坦坦蕩蕩、不偏不黨的真君子。

《史記·秦本紀》中記載了一個關于秦穆公亡馬的故事。秦穆公丟失了一匹愛馬，當部下找到時，卻發(fā)現被岐山腳下的三百多名當地百姓煮食了。部下欲將這些人繩之以法，卻被秦穆公勸下。他說：“君子不以畜產害人，吾聞食善馬肉不飲酒，傷人?！鼻啬鹿粌H賜酒給他們喝，還赦免了他們。后來，秦晉兩國交戰(zhàn)，秦穆公遭圍困并受傷，這些人得知此消息后，皆推鋒爭死，以報食馬之德，結果是秦穆公獲救?？梢?，正是由于秦穆公心中有愛，用愛化解了亡馬之恨，不僅救了三百余條生命，也在關鍵時刻救了自己。

愛可以化敵為友，可以消融仇恨。人非圣賢，孰能無過？每個人都會犯或大或小的錯誤，犯錯并不可怕，知錯能改，有時恰可成為下一步奮力工作的動力。我們應當以一顆包容的愛心，化解對犯錯之人的歧視與仇恨，給他們改錯的機會，讓他們重新?lián)P起前進的風帆。

用愛澆灌事業(yè)

一份職業(yè)，一個崗位，是一個人賴以生存與發(fā)展的基礎保障。愛崗敬業(yè)，常常使人忘記辛苦，忘記得失，在無私奉獻中、在敬業(yè)樂業(yè)中實現自我價值。

有“當代醫(yī)圣”“中國外科之父”之稱的中國科學院院士裘法祖，一直以《左傳》中“太上有立德，其次有立功，其次有立言”來要求自己。他深知，醫(yī)學不是一門完美的科學，必須要有人的溫度，而人的溫度，便是來自醫(yī)生對患者深深的同情與關愛，以及對醫(yī)學職業(yè)的精益求精。他視患者為親人，從醫(yī)69年，創(chuàng)造了“未錯一刀”的奇跡，他會用胸口焐熱聽診器再給患者檢查。2008年5月27日，在對北川縣漩平鎮(zhèn)職業(yè)教育中心學校學生、地震重癥傷員劉銀旭的會診中，裘老叮囑醫(yī)生，“肢體要想盡一切辦法保住，他才16歲”，并建議“手術不宜馬上做，手術時心內科專家要在旁邊觀察，并盡可能為他以后能行走做好準備”。他用自己的一生，詮釋了什么是愛，他用高尚的醫(yī)德踐行著澤被蒼生的偉大事業(yè)。

“心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己”的焦裕祿；跋涉8萬多公里，在茫茫雪域苦思發(fā)展之策的孔繁森；一生奉獻，造林5萬多畝的楊善洲；肝膽干事、干凈做人，始終惦記著群眾冷暖安危的廖俊波……他們是時代的楷模，是優(yōu)秀的共產黨員，他們始終將人民裝于心中，與百姓同呼吸、共命運，恰如一座座豐碑，激勵著新時代的共產黨人砥礪前行。

用愛照亮人生

愛是人世間最真摯的情感，它不僅可以成就自我，感化他人，還能照亮自己，引領他人。

貞觀六年十二月，唐太宗見到一批死囚犯在等待行刑，動了惻隱之心，于是與這些囚犯約定，今天把他們放回家，等到明年這個時候，他們再回來。囚犯們簡直不敢相信，都高高興興地回家了。一年后，他們回來了嗎？《資治通鑒·唐紀十》是這樣記載的：

去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之。

這三百九十名囚犯，在無人監(jiān)督的情況下，竟無一人逃跑、隱匿，全部按照約定的時間回來了。唐太宗震撼了，覺得簡直不可思議：求生是人之本能，這些囚犯明知已被判死刑，還能回來受死，感動之下，唐太宗便把這些死刑犯都赦免了。盡管后人對此事褒貶不一，但唐太宗慎刑愛民之舉，不僅挽救了三百多人的性命，還照亮了唐朝的強盛之路。

蘇軾任地方官期間，施仁政，幫民富，以愛民如子著稱。為了發(fā)展農業(yè)，“東坡處處筑蘇堤”，其中西湖蘇堤，就是他把皇帝賞賜的黃金捐出來修筑而成的。據說，蘇軾任地方官期間，有一位商人狀告賣扇者欠錢不還。蘇軾調查后得知，由于陰雨不斷，賣扇者慘淡經營，欠錢不還實屬無奈之舉。蘇軾心生一計，讓賣扇者取扇二十把，他在扇上作畫，并囑咐賣扇之人到集市上，一千文一把賣掉。因扇上有了蘇軾的墨跡，扇子很快被搶購一空，賣扇者不僅償還了商人的欠款，還有剩余，雙方皆大歡喜。正是由于蘇軾能處處為百姓著想，得到了百姓的熱烈擁戴。紹圣元年（1094年），年近六旬的蘇軾被貶，他趕赴千里迢迢被貶之地，沿途受到嶺南百姓熱情歡迎，“父老喜云集，簞壺無空攜，三日飲不散，殺盡村西雞”，老百姓用最淳樸的方式，表達對蘇軾最衷心的愛戴。

愛，恰似黑夜中的一束光，能成就自我，照亮別人。作為黨員干部，要不忘初心，堅守“一身正氣，兩袖清風”的做人之本，“潔身自好、克己奉公”的從政之基，懷揣“為官一任、造福一方”的遠大抱負，勇敢地將責任扛在肩上，把群眾裝在心里，多為群眾辦實事、辦好事。只有心中有愛，才能不忘初心，用敬畏之心對待權力、知足之心對待利益、淡泊之心對待官位、精進之心對待事業(yè)，才能做讓黨放心、讓人民滿意的好干部。