淺析沈雷“內(nèi)”設(shè)計的整體設(shè)計觀

摘要：沈雷作為CIID2012年度中國室內(nèi)設(shè)計影響力十大人物之一，他提出了國內(nèi)設(shè)計界關(guān)于設(shè)計無所謂原創(chuàng)與復(fù)制的理念，沈雷的空間設(shè)計觀表現(xiàn)在以下三方面：一是設(shè)計的在地化，優(yōu)質(zhì)的設(shè)計并不僅是內(nèi)容與形式的卓越，更注重將設(shè)計本身與當(dāng)?shù)靥厣⑵鹇?lián)系；二是設(shè)計的同質(zhì)化，設(shè)計界存在互相模仿的情況，此過程中個體因所存在的差異而大相徑庭；三是設(shè)計的獨立性，每個個體有獨立思想，設(shè)計思想作用于設(shè)計，設(shè)計從本質(zhì)上來說設(shè)計保持了獨立性。

關(guān)鍵字：沈雷；設(shè)計；在地化；同質(zhì)化；獨立性

一、背景

曾經(jīng)的中國，從不知道什么是設(shè)計到從國外引入設(shè)計，從盲目追崇國外設(shè)計到有自己的設(shè)計思維，從中國制造逐步走向中國設(shè)計。轉(zhuǎn)瞬幾度春秋，中國的設(shè)計總況已有所改變，簡單的挪用早已不能滿足地區(qū)乃至全國的需求。當(dāng)下設(shè)計界極力倡導(dǎo)設(shè)計的原創(chuàng)性，否決模仿。多年的生活經(jīng)驗的積累以及設(shè)計理念的升華，讓沈雷能夠以不同于他人的視角去審閱中國設(shè)計，通過自身觀點去看待現(xiàn)在和未來的拿來主義。沈雷認(rèn)為一味的模仿與拿來并不是中國設(shè)計的好歸處，應(yīng)該用客觀的姿態(tài)去面對原創(chuàng)，而非主觀。英國大學(xué)設(shè)計專業(yè)中有一門課，叫做“復(fù)制與模仿”，意為讓學(xué)生仿制一位他所選擇的設(shè)計師作品，由此可以看出國外的設(shè)計整體并非全都來自原創(chuàng)，而是將別人的設(shè)計優(yōu)點轉(zhuǎn)化、吸收成自己的。“不積跬步，無以至千里”，設(shè)計亦然如此。在設(shè)計作品前，須了解及制作他人的優(yōu)秀設(shè)計，打好基礎(chǔ)并融會貫通。拿來主義并不可怕，關(guān)鍵是怎么去拿。

二、沈雷簡介

沈雷（1966～），現(xiàn)任內(nèi)建筑設(shè)計有限公司合伙人、設(shè)計總監(jiān)，是CIID2012年度中國室內(nèi)設(shè)計影響力人物。于2001年留學(xué)歸來的沈雷成了真正的編輯，ID+C 設(shè)計雜志的執(zhí)行主編，2002-2004年間，沈雷采訪了多位設(shè)計大師，他們的思想碰撞對沈雷有著不言而喻的影響，甚至延伸至他的一生。對于展現(xiàn)純真自我的沈雷而言，迄今社會的霧霾太多，真實太少，沈雷開始想要建構(gòu)某些事物，能夠表達內(nèi)心誠摯和訴求的事物。內(nèi)建筑事務(wù)由此創(chuàng)設(shè)，創(chuàng)始人是沈雷和孫云。這是能夠賦予建筑靈魂和個性的事務(wù)所，關(guān)于“內(nèi)建筑”這三個字的定義：建筑內(nèi)，界定了空間關(guān)系發(fā)生的邊線；內(nèi)建筑，建筑在內(nèi)部空間的延伸，由內(nèi)做始點，卻又不完全僅僅局限于筑內(nèi)部。 基于沈雷對筆墨的靈敏度，“內(nèi)”成了被授予更深層次涵義的字，即人處內(nèi)外間的界線關(guān)系。

三、沈雷的“內(nèi)”設(shè)計觀分析

沈雷選擇走一條屬于自己的、被界定在內(nèi)外之間的路，這條路模糊了室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計之間的分界線，跨出模式化、單層次的區(qū)域，始于建筑內(nèi)里空間的伸展，通過空間中的物質(zhì)之間的對比表達情感的細(xì)膩，聯(lián)系設(shè)計的在地化、同質(zhì)化以及獨立性，并探尋設(shè)計的奧秘。

（一）空間設(shè)計的在地化

設(shè)計的在地化最理想局面是在順應(yīng)當(dāng)?shù)氐貐^(qū)訴求的時候，最大限度地保有當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)情及人文傳統(tǒng)，既有創(chuàng)新又有延續(xù)。設(shè)計本身與所處特殊情境的互通，能夠增強設(shè)計的可識別性及獨特性。但文化風(fēng)俗的仿造，元素符號、單純材質(zhì)的仿制根本不能達成設(shè)計的在地化。設(shè)計的在地化不是趨勢而是設(shè)計應(yīng)有的態(tài)度，以設(shè)計師對度假酒店的考量為例，除了當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理、風(fēng)情，還可以往更遠方向去選擇。所謂設(shè)計的在地化應(yīng)接上地氣，度假酒店的設(shè)計很容易陷入誤區(qū)，設(shè)計得太有設(shè)計感，或挪用當(dāng)?shù)亟ㄖ煨吞厣?，實際上反而更低俗與煩悶。設(shè)計如同生活中看與被看的關(guān)系，太近或太遠都會失焦，應(yīng)該分寸得當(dāng)才是最好，就如令人心生向往的詩意棲居，其不管是形式還是內(nèi)容應(yīng)該都是來自設(shè)計師與使用者的內(nèi)心。單從設(shè)計考量而言，如果設(shè)計師內(nèi)心無詩，也無法讓居住者真正去閱讀設(shè)計的篇章。

（二）空間設(shè)計的同質(zhì)化

設(shè)計界存在同質(zhì)化競爭，在大致相同的工藝、技術(shù)、生產(chǎn)設(shè)備、原材料屬性、加工特性等量化同質(zhì)的各類信息之間，有些佼佼者的作品異曲同工。在設(shè)計領(lǐng)域中，因為設(shè)計師對設(shè)計本身的理解與基礎(chǔ)都源自同一設(shè)計教育，設(shè)計中的同質(zhì)化屢見不鮮。設(shè)計本源被分為三層，基于設(shè)計師對于古今社會、未來科技的藍圖隨之萌發(fā)的原創(chuàng)設(shè)計；基于原有設(shè)計的構(gòu)建、結(jié)構(gòu)、形式、內(nèi)容仿制的形而上設(shè)計；基于品牌風(fēng)格的變異模仿。

（三）空間設(shè)計的獨立性

沈雷提倡有意思的設(shè)計，有個性的設(shè)計。沈雷做設(shè)計有兩個訣竅：睜眼設(shè)計和合書設(shè)計，即通過內(nèi)心感受，帶有主觀性去看待世界，而不是只關(guān)注于電腦、相機中機械的、冰冷的世界，眼睛會帶有情感地將光線冷暖、空間比例、黑白對比等記住，等到真正做設(shè)計的時候，拋開書本不再仿造別人的設(shè)計，久而久之，“我”的東西越來越多，“他”的影子漸漸隱去。沈雷設(shè)計的西溪天堂的外婆家，將藝術(shù)融合進群眾餐廳，且空間全無模板痕跡。沈雷將設(shè)計與餐廳名字相結(jié)合，餐廳引入“互聯(lián)網(wǎng)”和“外婆”所附帶的元素，以二維碼為靈感來源，利用舊的事物擺放于空間中，迸發(fā)生命活力。沈雷認(rèn)為創(chuàng)意無處不在，以圖像、文字為靈感刺激點，真正的創(chuàng)意是大眾易懂的，而非故作深奧莫測，用直接的方式表達，而非設(shè)計說明。

四、結(jié)語

沈雷于設(shè)計有著獨到見解，他的設(shè)計觀念著重強調(diào)內(nèi)心情感，通過對空間設(shè)計的思考和設(shè)計，從設(shè)計中的在地化、同質(zhì)化以及獨立性出發(fā)，充分考慮各地的人文情懷、風(fēng)土人情，展示設(shè)計的個性化。同時，沈雷鐘情于有意思的設(shè)計，將人生百態(tài)在設(shè)計中不斷疊加、選擇，使設(shè)計產(chǎn)生千千萬萬種可能性。沈雷對當(dāng)下和未來的空間設(shè)計，乃至建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計都具有重大的借鑒和啟發(fā)意義。

作者簡介

向東玥（1992.7～），女，湖南婁底人，2014年畢業(yè)于鄭州輕工業(yè)學(xué)院，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院17級研究生，主修環(huán)境設(shè)計。