若干金朝宮廷（制造冊寶所）玉項飾的考證與鑒賞

林振山 林嘉木

（1.南京師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，江蘇 南京 210097；2.廈門大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院，福建 廈門 361005）

《玉器鑒定》一文中指出：“金代用玉較之遼代更為輝煌，為了加工制作精美的玉器，金代的內(nèi)廷設(shè)立了專門的玉作坊和制造冊寶所，以滿足朝廷對玉的需求?！盵1]然而，由于金代僅百年左右，且戰(zhàn)亂不斷，而玉器又不像瓷器那樣可以留有紀(jì)年款，故至今未見報道確認(rèn)為金代宮廷玉作坊和制造冊寶所制作的玉器（故宮傳世品除外）?！队衿麒b定》中列出十余件遼金玉器[1]，顯然沒有一件是金代宮廷的，足見金代宮廷玉飾的極度稀缺（絕大多數(shù)的省級博物館均為空白）。正如《玉器鑒定》所云“碾工粗獷，光工不足”，絕不會是宮廷玉飾。機(jī)緣巧合，作者有幸從民間家族（已傳承三代了）“元瓷金玉專業(yè)博物館”拍得三組十二件最高級別的銀鎏金掐絲錘揲燒藍(lán)嵌寶玉項飾。以下將從“宮廷器物的考證”“這批玉項飾是金朝器物”以及“制造冊寶所的組織功能”等多方面來綜合考證這批十二件玉項飾為金代宮廷（制造冊寶所）玉飾。同時，也與廣大讀者一起來欣賞這批令人嘆為觀止、美輪美奐的絕世珍品。

1 宮廷器物的考證

眾所周知，民間玉項飾與宮廷玉項飾的區(qū)別主要在于材質(zhì)和工藝。圖1～圖12中的十二件玉項飾的玉材均為上乘和田羊脂玉，無論是密度、油（脂）度（溫潤）、純度和凈度都是首屈一指的。其中圖3、圖4、圖8、圖9和圖10中的五件玉項飾的白度、油度、凈度和細(xì)膩度堪稱極品中的上上品。這十二件玉項飾不僅玉材上乘，還鑲嵌了大量種類繁多的鴿血紅寶石、六星線玫瑰紅紅寶石、藍(lán)寶石、碧璽、綠松石、阿卡紅珊瑚等。其中，圖2項鏈所嵌的寶石是直徑為10毫米的六射線星線玫瑰紅紅寶石，圖3項鏈所嵌的寶石（碧璽）的直徑則超過15毫米，圖11和圖12玉項飾所鑲嵌的寶石是極品鴿血紅寶石。僅憑這四粒頂級寶石，就足以證明這批玉項飾為宮廷寶物。此外，金代燒藍(lán)所用的寶石藍(lán)等釉料價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于黃金，民間難以承受，且都為宮廷進(jìn)口壟斷的，金代民間絕無銀鎏金燒藍(lán)工藝。

這十二件玉項飾的工藝涉及銀鎏金、累絲、金工編織、鏨刻、錘揲、掐絲燒藍(lán)、嵌寶、鑲玉等最高級別的手工藝，而銀鎏金、累絲、金工編織、玉器的掐絲燒藍(lán)有史以來均為宮廷所特有。不僅如此，這批玉項飾所用累絲、金工編織、玉器的掐絲燒藍(lán)工藝之精、之美、之大器、之繁復(fù)均堪稱時代絕品，非宮廷各類工匠大師們?nèi)翰呷毫Χ豢蔀?、不能為。尤其以銀鎏金掐絲燒藍(lán)為最難，科技含量最高。由于燒藍(lán)圖案周邊的掐絲也是銀鎏金的，很細(xì)的銀絲熔點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于寶石藍(lán)等料釉的熔點(diǎn)，既要保證高溫下燒藍(lán)不熔底貫穿，又要保障周邊掐絲不熔化“決堤”，非宮廷巧工能匠所不能。

此外，這些玉器中的不少題材為宮廷文化，如掐絲燒藍(lán)的龍、鳳、象的圖案，圖11、圖12的立體金絲（銀鎏金）龍，圖8的龜游荷葉圖案[1]，圖9、圖10的雙鳳呈祥圖案等都客觀地證明了這些玉項飾是宮廷物件。

圖1 春水玉海東青攫天鵝環(huán)飾最大線度100毫米玉雕直徑53毫米

圖2 春水玉海東青攫天鵝環(huán)飾最大線度87毫米玉雕直徑53毫米

圖3 春水玉 三鶴戲蓮環(huán)飾最大線度87毫米玉雕直徑53毫米

圖4 春水玉 三鶴戲蓮環(huán)飾最大線度87毫米玉雕直徑53

圖5 春水-秋山玉環(huán)飾最大線度100毫米玉雕直徑51毫米

圖6 春水-秋山玉環(huán)飾最大線度93毫米玉雕70毫米×53毫米

圖7 春水玉 海東青攫天鵝環(huán)飾最大線度100毫米玉雕72毫米×46毫米

圖8 龜游荷葉環(huán)飾最大線度120毫米玉雕直徑70毫米×58毫米

圖9 春水玉 雙鳳呈祥環(huán)飾最大線度120毫米玉雕直徑70毫米*58毫米

圖10 春水玉 雙鳳呈祥環(huán)飾最大線度100毫米玉雕80毫米×58毫米

圖11 春水玉 盧燕嬉戲紋環(huán)飾最大線度90毫米玉雕直徑53毫米

圖12 春水玉 盧燕嬉戲紋環(huán)飾最大線度90毫米玉雕直徑53毫米

事實上，這批銀鎏金掐絲燒藍(lán)嵌寶玉項飾大氣磅礴、氣度恢弘、雍容華貴、美輪美奐，各種工藝精湛、巧奪天工、嘆為觀止，任何玉器藏家只要一上手就會毫不猶豫地鑒定為宮廷器物。

2 這批玉項飾是金朝器物

金代女真族是繼遼代之后在東北興起的一個強(qiáng)大的民族，其半游牧半漁狩的民族特性、文化圖騰與農(nóng)耕民族漢族執(zhí)政的明朝差異甚大。鶴是漢文化的圖騰之一，在明清（清朝全面繼承了儒家文化）兩朝里寓意長壽、祥瑞，被王公貴賈、仕紳民匠全民一致地公認(rèn)為是“仙”之鶴。但滿族的最高文化圖騰則是兇殘的海東青，古肅慎部落視海東青為“萬鷹之神”“神的使者”“最接近神的存在”。這里的神指的是肅慎文化的最高神天神之母阿布卡赫赫。血淋淋的海東青攫天鵝圖就是眾所周知的春水玉特性，它是金朝所特有的，宋、明兩朝絕無此玉飾。與春水玉齊名的就是以鹿、兔、羊為代表的狩獵圖騰秋山玉。

有必要重點(diǎn)指出本文的三個新發(fā)現(xiàn)：

①圖5和圖6是本文首次新發(fā)現(xiàn)的春水-秋山玉— —既不是單純的春水玉，也不同于秋山玉，既有春水玉的水（湖）和水禽（偏左邊），也有秋山玉的山和鹿羊（偏右邊），而海東青攫天鵝圖則為上。

②圖8是金朝特有的“龜游荷葉”玉飾，與首都博物館一級文物、烏古倫窩論墓出土的一對“龜游荷葉”玉佩的圖案[1]一致。楊伯達(dá)先生曾將其取名為“龜游”，認(rèn)為此玉表現(xiàn)“王者德澤甚清”，為皇帝歌功頌德，屬于金朝的符瑞玉器。但烏古倫窩論墓出土的“龜游荷葉”無論是在玉材料、玉雕工藝，還是環(huán)飾工藝都難以與本“龜游荷葉”玉項飾相提并論。前者是青玉，后者是極品羊脂白玉（當(dāng)為籽料）；前者刀工雖也精細(xì)，但與后者的巧奪天工、無以倫比的精致根本不在一個檔次；前者孤零零一片玉飾而無任何環(huán)飾，后者不僅以精致的銀鎏金累絲為背景，環(huán)飾了極品阿卡紅珊瑚、掐絲燒藍(lán)，還在銀鎏金上錘揲出活靈活現(xiàn)的、五彩燒藍(lán)的龍頭，皇家威儀一覽無余。事實上烏古倫窩論家族僅為貴族，其父子都僅是駙馬而已，怎能與天子玉項飾相提并論？再者在功能上，前者為腰配飾，后者為項飾，亦不在一個等級。圖8的龜游荷葉與圖9的雙鳳呈祥玉項飾顯然是一對。

③圖11、圖12是一對掐絲燒藍(lán)立體金絲（銀鎏金）龍編織環(huán)繞一對以嬉戲盧燕為素材的春水玉。五彩繽紛卻猙獰恐怖的兇龍與春意黯然、嬉戲幸福的盧燕相安無事，反映了金朝繼承了宋朝漢文化的同時，堅守了漁狩民族的圖騰文化。

從玉雕的工藝來看，金朝的3～4層“透-鏤空”+3～4層的高浮雕空前絕后，是時代絕響。唐宋開創(chuàng)兩層“透-鏤空”雕，粗狂的多，精致的少。明清兩朝，尤其是雍正、乾隆時期，雖不乏“透-鏤空”雕杰作，但絕無3～4層“透-鏤空”，一般都是2層“透-鏤空”+2～3層的浮雕。從累絲工藝來看，這批玉項飾累絲的圈數(shù)大都是2～2.5圈的，即直徑的最多交點(diǎn)可以多達(dá)5個，而明清累絲的圈數(shù)大都是1.5～2圈的，即直徑的最多交點(diǎn)只有4個。

與漢族喜歡成雙成的數(shù)字對不同，金代女真族對數(shù)字崇尚單數(shù)，尤其是1、3、5。圖3和圖4兩件春水玉都是三鶴戲蓮，圖5和圖6兩件春水-秋山玉，都是一只鹿、一只羊、三只鶴。海東青肯定是一只，龍一定是三爪的，茨菇葉一定是三片的……

圖13 圖2背部

圖14 圖3背部

此外，無論是銀鎏金的成色、編織的立體三爪龍（明清是四爪或五爪），還是五彩燒藍(lán)錘揲的龍頭都是金朝特點(diǎn)的，而不是明清的。當(dāng)然，圖1、圖5、圖6和圖11、圖12的深度沁色是最能直接證明不是明清的（不包括明中早期）。

3 該組玉項飾是金朝制造冊寶所組織、監(jiān)督制造的

前兩節(jié)已經(jīng)考證了這批銀鎏金燒藍(lán)嵌寶玉項飾是金朝宮廷物件。既然是金朝宮廷玉項飾，那么就一定是制造冊寶所制作的。以下將從制造冊寶的功能，即統(tǒng)一組織、規(guī)劃、設(shè)計、協(xié)調(diào)等方面來進(jìn)一步考證這批玉項飾是金朝制造冊寶所所制作的。

第一組的圖1和圖2是典型的金朝春水玉項飾，兩件玉項飾不僅紋飾一模一樣，都是海東青攫天鵝圖，工藝一模一樣，都是3層鏤空+3層高浮雕，而且代表“春水”的環(huán)（寓意一汪湖水或河水、池塘水）的直徑大小都是53毫米。圖2背部和圖3的背部（圖13、圖14）的鑲銀環(huán)飾無論是頂部的蝴蝶，還是圓周金工的十只蝙蝠的圖案紋飾都是一模一樣的，兩件項飾背部的鏨刻圖案、錘揲鏨花工藝、燒藍(lán)工藝及其蝙蝠和蝴蝶的顏色都是一模一樣。而第一組的圖3與圖4的玉雕紋飾和工藝一模一樣，都是3層鏤空+3層高浮雕。圖5的“太平有象”與圖1的“太平有象”完全就是一對，但其玉雕圖案卻與圖6的雷同。因此，有理由推斷：第一組的六件玉項飾是在制造冊寶統(tǒng)一組織、規(guī)劃、設(shè)計、協(xié)調(diào)和監(jiān)督下制造的。

圖7的銀鎏金燒藍(lán)的雙鳳與圖8和圖9的兩個龍頭剛好匹配成對；圖10的雙鳳呈祥玉雕部分與圖9的雙鳳呈祥完全就是一對。第二組的四件玉項飾都鑲嵌了大量的極品“阿卡”紅珊瑚，玉雕工藝一模一樣都是3層“透-鏤空”+3層高浮雕。因此，有理由推斷：第二組的四件玉項飾是在制造冊寶統(tǒng)一組織、規(guī)劃、設(shè)計、協(xié)調(diào)和監(jiān)督下制造的。而第二組的圖7、圖8、圖9與第一組的圖1、圖5的銀鎏金錘揲燒藍(lán)工藝顯然是由同一批不同工種的工匠所制作的。因此，可以推斷：一、二兩組的十件玉項飾是由同時代的制造冊寶統(tǒng)一組織、規(guī)劃、設(shè)計、協(xié)調(diào)和監(jiān)督下制造的。

圖11和圖12兩件玉項飾無論是玉的材質(zhì)、工藝，還是累絲編織的兩條活靈活現(xiàn)的立體龍，還是所鑲嵌的極品鴿血紅寶石都是高度匹配的一對?？梢酝茢啵哼@二件玉項飾是由同時代的制造冊寶統(tǒng)一組織、規(guī)劃、設(shè)計、協(xié)調(diào)和監(jiān)督制造的。

綜上所述，我們認(rèn)為這批十二件銀鎏金掐絲燒藍(lán)鑲寶玉項飾是同時代在制造冊寶統(tǒng)一組織、規(guī)劃、設(shè)計、協(xié)調(diào)和監(jiān)督制作的。

4 金朝制造冊寶所玉項飾的若干特點(diǎn)

通過對這批金朝制造冊寶所玉項飾的考證、鑒賞，可以得出以下結(jié)論：

①銀鎏金掐絲燒藍(lán)嵌寶鑲玉項飾是金朝宮廷最常見、最高級別（玉璽除外）、工藝最精湛的玉器，朝廷所用的羊脂白玉比遼宋的上乘，可與清三代的鼎盛時期比肩。即金朝宮廷的玉材不遜于清三代，這與文獻(xiàn)[1]的記載是一致的。

②金代在保持本民族的信仰祭祀等傳統(tǒng)文化外，還兼收并蓄，在傳承宋代玉文化的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，精益求精。在紋飾圖案方面，既有創(chuàng)新的典型的女真族民族風(fēng)格，如過去常見的春水玉、秋山玉以及本文新發(fā)現(xiàn)的春水-秋山玉；也有典型的漢族風(fēng)格，如龍、鳳、象和成雙成對的盧燕嬉戲。在玉雕工藝上，繼承了漢、唐、宋的精工細(xì)琢，透雕和浮雕相結(jié)合的工藝，還創(chuàng)新了獨(dú)樹一幟的多層“透-鏤空”雕和多層高浮雕相結(jié)合的工藝，給人以前所未有的立體美、空靈美、動態(tài)美和大自然之美。這種工藝難度之大、用工之巨、耗時之長，令明清的工匠知難而退，退而求其次，減少了“透-鏤空”雕的層次一至二層。在玉雕的基本功方面，這批玉項飾的所有陰刻線細(xì)如漢玉，卻入木三分而勝于漢；高浮雕如刀削斧砍，無論是在“浮”的相對高度，底子的光平，還是紋飾的干脆利落都勝于清；視覺懸空的花草莖枝、禽獸的腿嘴等薄如刀片（視覺細(xì)如鋼絲）；而莖、枝、葉、腿、頸、翅的自然彎曲，曲度之大，“柔軟”優(yōu)雅至極；漢、唐、宋無此工藝，明清民間工匠也無此功力與素養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，在玉項飾方面的玉雕工藝，唯金朝為頂峰。

③金朝制造冊寶所的玉項飾一方面是極盡奢侈，富貴堂皇，繁復(fù)精致。不僅銀鎏金、累絲、編織、錘揲、鏨刻、掐絲燒藍(lán)、嵌寶“十八般武（工）藝”悉數(shù)上場，而且每種工藝、每道程序都是極盡精細(xì)完美。但另一方面，為了提高材料的利用率和工效，銀鎏金、累絲、編織、錘揲、鏨刻、掐絲燒藍(lán)、嵌寶、玉雕等每一道工藝上，又分別是小批量同時進(jìn)行，并按不同的工藝圖案、風(fēng)格和需求來進(jìn)行搭配組合。這種不同工藝之間的圖案和風(fēng)格的搭配組合，提高工效的同時平添了許多鑒賞的樂趣與無窮的遐思和追求，也給藏家平添了許多有趣的難題。

④當(dāng)前收藏界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“花玉”（即透-鏤空雕的玉片）是為了去掉玉材里的臟、綹、棉而因材制玉的，即花玉的材質(zhì)欠佳。顯然，該鑒賞觀點(diǎn)對這批金朝宮廷的玉項飾是不成立的。因為制造冊寶所或玉作坊的玉雕部分往往都是小批量雕琢的，即2～5個的玉雕圖案紋飾是一模一樣的，幾無因材制玉的空間。另一方面，金朝不乏上品的羊脂玉，非極品的玉材是不可能進(jìn)貢的，內(nèi)有臟、綹、棉的玉材是不可能被宮廷玉作坊或制造冊寶所選中，尤其是項飾。事實上，文獻(xiàn)[1]也指出：“遼金使用的和田玉選材極為嚴(yán)格，所用者皆純潔溫潤無瑕疵，材質(zhì)之美，堪稱典范?！彼?，金朝宮廷的玉項飾是因“花”（圖案）而選玉材，花在先為主，材在后為用；絕不是因材的臟綹棉而靈活地制“花”（玉）的。

⑤環(huán)飾陪襯這批最上乘和田羊脂白玉玉雕的銀鎏金、累絲、錘揲、鏨刻、燒藍(lán)、編織、嵌寶等，極盡繁復(fù)而又無以倫比精湛的工藝與登峰造極的多層透-鏤空+多層高浮雕玉雕工藝的環(huán)環(huán)緊扣，成就了這批我國玉項飾文化最為璀璨的絕世珍品，開創(chuàng)了我國遼金玉文化的新篇章?！?/p>

[1]周泉南，張文廣.玉器鑒定[M].福州：福建美術(shù)出版社，2010.

[2]閆娟.由明代太監(jiān)劉通墓葬出土文物論及明早期宦官政治現(xiàn)象[J].首都博物館論叢，2012（00）.