郭湛：實踐鑄就中國道路自信

確定中國發(fā)展道路的現(xiàn)實根據(jù)，只能是中國自身發(fā)展的實踐。我們關(guān)于中國道路認識的真理性，必須由中國發(fā)展的實踐來檢驗。中國革命道路就是這樣走過來，中國建設道路也應這樣走下去。貫穿在這種實踐和歷史之中的，是馬克思主義哲學基本的理論或邏輯：實踐是檢驗真理的唯一標準。真理標準問題的討論，給當時的中國帶來的影響是廣泛和深遠的，而最重大的影響，無疑是使我們下決心作出中國走社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展道路的戰(zhàn)略選擇。40年來，我們對于中國發(fā)展所開創(chuàng)的道路，堅信不疑。這種道路自信是經(jīng)過40年實踐檢驗的，是實踐鑄就的中國道路自信。40年中國特色社會主義實踐，使我們在堅定道路自信的同時，也堅定了理論、制度和文化自信。我們的道路自信與理論自信是直接相關(guān)的。正是在中國化馬克思主義理論指導下，在中國特色社會主義理論指引下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民反復探索并成功走出了中國革命和建設的道路。改革開放以來中國特色社會主義建設的實踐，檢驗了道路的正確性，也檢驗了理論的正確性。我們對于中國特色社會主義理論的自信，是以在其指導下的道路的實踐為現(xiàn)實依據(jù)的。中國特色社會主義道路的經(jīng)濟基礎(chǔ)有其制度保障。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，推動中國社會發(fā)展。中國特色社會主義道路的成功是整個社會制度系統(tǒng)調(diào)整和改革的成功。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力，上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，這是社會發(fā)展的必然要求。中國特色社會主義制度是中國當代持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的重要條件。積40年的實踐經(jīng)驗，我們的制度自信更有底氣，這同西方一些政客的制度焦慮形成鮮明對比。當今世界，社會主義和資本主義兩種生產(chǎn)方式是相互競爭而又相互滲透的。共處于現(xiàn)代社會條件下，這兩種生產(chǎn)方式可以“不同而和”?！昂汀笔侵腥A文明、中國文化的核心理念之一。承認文化多樣性，尊重不同即特色，應當是人類命運共同體最基本的原則。

（來源：《光明日報》2018年5月7日）

張維為：憲法修改彰顯中國制度自信

把“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”寫入憲法第一條，對于增強“四個自信”、確保國家長治久安，對于實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有深遠意義。中國是世界上唯一連續(xù)五千年沒有中斷文明的偉大國家。在漫長的歷史長河中，中國人民始終團結(jié)一心、同舟共濟，建立了統(tǒng)一的多民族國家，發(fā)展了各民族多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，形成了守望相助的中華民族大家庭。中國共產(chǎn)黨延續(xù)和發(fā)展了這種多元一體的政治傳統(tǒng)，以馬克思主義為指導，領(lǐng)導人民進行偉大的社會革命，并勇于進行自我革命，確保黨永葆旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。在21世紀的國際競爭中，中國特色社會主義民主政治制度的優(yōu)越性更加顯著。它強調(diào)黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，確保黨領(lǐng)導人民有效治理國家，確保國家一切權(quán)力屬于人民，確保社會主義民主的制度化、法律化，使國家政治生活既充滿活力又安定有序。在我國社會主義民主實踐中，既強調(diào)選舉民主的作用，又注重發(fā)揮協(xié)商民主的優(yōu)勢，最大程度地保障了人民當家作主的地位和權(quán)利。中國不斷推進全面深化改革，完善社會主義民主政治制度運行的體制機制，適應變化了的內(nèi)外環(huán)境，既保持制度連貫性又推動其與時俱進。此次的憲法修改和推進黨和國家機構(gòu)改革，就充分體現(xiàn)出我國國家治理體系和治理能力的優(yōu)勢，充分彰顯出中國特色社會主義制度自信。

（來源：《人民日報》2018年5月4日）

楊承訓：杰出領(lǐng)袖是黨的靈魂和時代航標

時代變革需要并能產(chǎn)生堅強的成熟領(lǐng)袖，這是歷史證明的一條規(guī)律。中國和世界的歷史反復證明，任何時代偉大事業(yè)的成功，都必須有堅強組織的堅強領(lǐng)袖來領(lǐng)導。堅持馬克思主義的英明領(lǐng)袖，是社會主義革命建設事業(yè)成功的關(guān)鍵因素。馬克思主義首先肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時肯定杰出人物的主導作用，后者也屬于人民群眾創(chuàng)造歷史的大范疇。因為人民群眾不是無組織領(lǐng)導的烏合之眾，而是有組織有領(lǐng)導進行活動的歷史主人。歷史的變動是基于多種力量形成的整體“合力”，“合力”的組成必須是有組織、有領(lǐng)導的，更高層次的革命運動則需要政治家兼理論家引導。毛澤東反復論證過革命隊伍中的杰出人物、領(lǐng)袖是在群眾中涌現(xiàn)的，是人民群眾中的最先進分子，“群眾是從實踐中來選擇他們的領(lǐng)導工具、他們的領(lǐng)導者”。人民群眾需要正確而堅強的領(lǐng)袖領(lǐng)導。這正是歷史發(fā)展的辯證法?，F(xiàn)代的社會群體運動，特別是無產(chǎn)階級革命和社會主義建設，必須正確認識和準確把握群眾、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系，認識和尊重領(lǐng)袖的重要性。鄧小平指出：“黨一定要有領(lǐng)袖，有領(lǐng)導核心；領(lǐng)袖就是團結(jié)的核心，他本身就是力量。”沒有堅定而英明的領(lǐng)袖及其領(lǐng)導的領(lǐng)導集團，政黨根本不能領(lǐng)導群眾進行正確的斗爭。而產(chǎn)生堅強英明的領(lǐng)袖和比較穩(wěn)定的領(lǐng)導集團，乃是一個政黨成熟的標志和勝利的保證。列寧曾經(jīng)指出：領(lǐng)袖的作用就是能超越一般群眾的認識最早發(fā)現(xiàn)真理。翻開中國的百年歷史，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國實現(xiàn)了由“站起來”到“富起來”再到“強起來”的偉大飛躍。在這三大時代變革中，每一次歷史飛躍都有一個杰出的領(lǐng)袖及其主持的領(lǐng)導集團為中國共產(chǎn)黨和中國人民掌舵。“站起來”是以毛澤東為杰出領(lǐng)袖的領(lǐng)導集團為時代航船的舵手；“富起來”是以鄧小平為杰出領(lǐng)袖的領(lǐng)導集團為時代航船的舵手；“強起來”則是以習近平為杰出領(lǐng)袖的領(lǐng)導集團為新時代航船的舵手。這個過程正是時代需要并產(chǎn)生杰出領(lǐng)袖的規(guī)律在中國的具體體現(xiàn)。

（來源：《世界社會主義研究》2018年第3期）

韓震：馬克思主義何以能推動中國發(fā)展進步

首先，馬克思主義契合了中國近現(xiàn)代救亡與啟蒙雙重變奏的歷史進程。馬克思主義是認識世界和改造世界的武器。這種武器不僅推動了中國人民的思想啟蒙，而且鼓勵中國人民進行改變自己命運的社會革命。馬克思主義對資本主義的無情批判，可以讓中國人民在進行社會革命的同時又在資本主義支配和帝國主義的強力面前保持獨立和對抗的姿態(tài)。有了對資本主義進行反思和批判的馬克思主義，中國人就可以一邊向西方先進文明學習，一邊抵抗不斷試圖侵略和控制中國的西方。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導，并且在實際斗爭中學會了創(chuàng)造性地運用馬克思主義，使馬克思主義的普遍原理與中國的具體實際相結(jié)合，通過艱苦卓絕的斗爭，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。其次，在馬克思主義旗幟下，中國找到了經(jīng)濟全球化時代成功發(fā)展自己的道路。中國特色社會主義創(chuàng)造性地把市場經(jīng)濟與人民脫離貧困走向共同富裕結(jié)合在了一起。有了中國特色社會主義的旗幟，中國就可以在美國霸權(quán)和西方主導的后冷戰(zhàn)時期，一方面借鑒西方發(fā)達國家相對領(lǐng)先的管理經(jīng)驗，學習它們先進的科學技術(shù)；另一方面也保持自身在道路、理論、制度和文化上的獨立性。在改革開放過程中，中國創(chuàng)造了令世人矚目的中國奇跡。中國由于有了馬克思主義作為指導思想，有了中國特色社會主義道路，就能夠在充分吸取世界文明優(yōu)秀成果的同時，抵御形形色色思潮和種種虛無主義的沖擊。中國不僅沒有被西方文化所淹沒，反而迎來了民族文化復興的前景，文化自信心不斷增強。這一方面有賴于中國深厚的文化傳統(tǒng)，更重要的是馬克思主義已經(jīng)成為當代中國文化的魂魄。第三，21世紀中國馬克思主義還將引領(lǐng)中國建成社會主義現(xiàn)代化強國。在21世紀，中國特色社會主義事業(yè)已經(jīng)成為馬克思主義的實踐體現(xiàn)和時代體現(xiàn)，而21世紀的馬克思主義則是中國特色社會主義的理論表達和理想追求。馬克思主義促成了中國的現(xiàn)實發(fā)展，中國的發(fā)展也確證了馬克思主義的真理性。中國要從站起來、富起來走向強起來，建成社會主義現(xiàn)代化強國，必須堅持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義。只有發(fā)展馬克思主義，才能激活馬克思主義的生命力，才能用來指導新時代中國特色社會主義。

（來源：《光明日報》2018年5月8日）

衛(wèi)興華：從馬克思的科學社會主義到新時代中國特色社會主義

馬克思的論著中雖然沒有專門的篇章集中論述未來社會主義的本質(zhì)規(guī)定及其經(jīng)濟社會特點，但在分析資本主義經(jīng)濟特征及其發(fā)展規(guī)律的過程中，既評析了各種非科學的社會主義流派，又從正面預見和論述了科學社會主義經(jīng)濟社會特點。事實上初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的問題。新中國建立和發(fā)展社會主義制度60多年來，凡遵循馬克思科學社會主義理論并結(jié)合中國實踐進行建設與發(fā)展，社會主義事業(yè)就會取得勝利。相反，凡是偏離科學社會主義原理，違反經(jīng)濟規(guī)律脫離中國實際，就會造成較大損失。馬克思在研究資本主義經(jīng)濟制度發(fā)展過程時，都是密切結(jié)合生產(chǎn)力的不斷發(fā)展揭示資本主義經(jīng)濟規(guī)律的。對生產(chǎn)力發(fā)展的一般原理也有較系統(tǒng)的闡述。如，提出決定生產(chǎn)力的要素是多層次的結(jié)構(gòu)，并會隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而增加新的要素。特別強調(diào)科學在生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用。提出再生產(chǎn)的不同類型，如外延擴大再生產(chǎn)與內(nèi)涵擴大再生產(chǎn)、集約型增長與粗放型增長；提出提高勞動生產(chǎn)力在經(jīng)濟發(fā)展中的重大意義；提出怎樣在生產(chǎn)中更好地利用自然力，并重視人與自然的和諧相處等。這些發(fā)展生產(chǎn)力的一般原理，同樣適用于中國特色社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是在中國現(xiàn)實條件下，在中國特色社會主義發(fā)展的不同階段，怎樣在確定發(fā)展目標、發(fā)展理念、發(fā)展途徑、發(fā)展戰(zhàn)略等方面提出切實可行的意見，還是當代中國特色社會主義理論的任務。同樣，馬克思論述了社會主義要使勞動者擺脫受奴役受剝削的貧困境地，實現(xiàn)共同富裕。但是生產(chǎn)力十分落后的中國，在取得革命勝利后怎樣建設社會主義，怎樣消滅貧困，怎樣經(jīng)過全面建成小康社會階段走向共同富裕，也需要決策者和智庫來回答。馬克思還提出了發(fā)展和改革國有經(jīng)濟時應當重視的原則性問題。但是怎樣真正在實踐中把國有企業(yè)改革為生機盎然、高效率、高質(zhì)量、惠及全民的經(jīng)濟主體，依然需要經(jīng)過長期探索、不斷改進。

（來源：《經(jīng)濟日報》2018年5月3日）