飲者李白

張紅花

摘 要： 李白是我國唐代著名的詩人。詩人余光中曾用“繡口一吐，就是半個盛唐”形容李白在我國歷史上的貢獻(xiàn)。李白的人物形象是文學(xué)領(lǐng)域所關(guān)注的重要內(nèi)容。本文主要以《將進(jìn)酒》一詩為切入點(diǎn)，對詩中所反映出的李白形象進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞： 李白 《將進(jìn)酒》 詩性形象

詩詞歌賦是人們展示自我形象，宣傳自身人格魅力的重要載體。在對我國文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程進(jìn)行分析以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，詩和酒在我國文學(xué)史上表現(xiàn)出了相輔相成的關(guān)系。酒是詩人忘卻世間憂愁的工具，也為詩人提供了放飛自我的空間。一些詩人借酒表達(dá)自身的真實(shí)情感，酒也成就了無數(shù)文人墨客的傳世佳作。例如我國唐代詩人李白就擁有“詩仙”的雅號。《將進(jìn)酒》一詩是李白長安放還以后，沿用樂府古題創(chuàng)作的一首七言詩。詩中展示了一種失望與自信，悲憤與抗?fàn)幉⒋娴那閼眩舱故玖死畎缀揽v狂放的個性。

一、心胸開闊的落魄文人

根據(jù)《將進(jìn)酒》一詩的創(chuàng)作背景，唐天寶初年，李白在吳人筠的推薦下，得到唐玄宗賞識，被任命為供奉翰林，天寶三年（公元744年），李白為權(quán)貴排擠出京，唐玄宗賜金放還，離開長安以后的李白游走于江淮地區(qū)，思想極為煩悶。史書典籍中的李白給人們留下的是狂放不羈的印象。例如在《南陵別兒童入京》一詩中發(fā)出了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的感嘆，也在《夢游天姥吟留別》中發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的喟嘆[1]。一些野史資料認(rèn)為李白出生于中亞碎葉的商人之家，受唐代重農(nóng)抑商政策的影響，李白并沒有獲取參加科舉考試的資格。在筆者看來，這種說法的準(zhǔn)確性還有待考證。在對其創(chuàng)作的《將進(jìn)酒》一詩進(jìn)行分析以后，筆者認(rèn)為，盡管李白創(chuàng)作時已經(jīng)離開長安，但是詩中仍然表現(xiàn)出詩人對功名的眷戀之情。例如詩中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”一句中就包含著對功名的向往。根據(jù)筆者對這句話含義的理解：人生得意的時候就應(yīng)當(dāng)縱情享樂，而不是讓金杯無酒空對明月。在古人眼中，人生四大喜包含“洞房花燭夜”、“他鄉(xiāng)遇故知”、“久旱逢甘霖”和“金榜題名時”?？梢娍瓶己褪送驹诠糯鐣闹匾浴Ｔ诒惶菩谡髡?，賜封“翰林學(xué)士”以后，李白展現(xiàn)出了春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)的一面。或許在當(dāng)時的李白看來，獲得皇帝賜予的“翰林學(xué)士”的稱號，意味著自己已經(jīng)步入仕途，可以在官場上大戰(zhàn)宏圖，但是躊躇滿志的他卻被皇帝看作是詞學(xué)之臣。根據(jù)筆者的理解，當(dāng)時唐王朝經(jīng)歷了開元盛世，正處于全盛時期?！霸~學(xué)之臣”意味著自己已經(jīng)成了皇帝的“御用文人”，需要為皇帝的統(tǒng)治歌功頌德。理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差，讓李白在官場上處于不被重用的夾縫之中，在生活之中他會表現(xiàn)出一種郁郁寡歡的態(tài)度，酒在這個時候成了他忠實(shí)的伴侶。可以說，這一時期李白雖然創(chuàng)作有一些氣勢磅礴的詩，但是其內(nèi)心深處卻仍然具有建功立業(yè)的渴望。唐代詩人杜甫曾經(jīng)用“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”一句形容李白。根據(jù)杜甫在詩中所描繪的意象，我們也會認(rèn)為李白過著一種灑脫、舒適的生活。但是在對當(dāng)時的政治環(huán)境和李白自身的境遇進(jìn)行分析以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，李白醉臥長安酒市或命令高力士為其脫靴，楊貴妃為其研墨的行為都是其化解自身落魄的方式[2]。在《將進(jìn)酒》一詩中，我們?nèi)匀豢梢愿惺艿皆娙怂茉斓穆淦切蜗蟆?/p>

《將進(jìn)酒》這一題目與飲酒放歌之事有關(guān)，李白借助這一樂府歌曲題目展示了自身的激憤情緒。《將進(jìn)酒》一詩的開篇部分——“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！睅Ыo了人們時光飛速流逝的感覺。在筆者看來，黃河奔騰的景象是李白的幻想。根據(jù)一些學(xué)者的考證，此時創(chuàng)作于李白游覽潁陽山期間，對黃河水勢不可擋的啟示的描繪和對大河入海以后勢不可回的場面的描繪，構(gòu)成了一種舒卷往復(fù)的詠嘆一味。奔涌的黃河水如同逝去的歲月，一去不復(fù)返。《將進(jìn)酒》的第一句與孔子的“逝者如斯夫”有著異曲同工之妙?！熬灰?，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”蘊(yùn)含著光陰易逝的感慨。詩人在這里采用了夸張的寫作手法。根據(jù)前文論述，李白始終懷有著對功名、對仕途的眷戀，然而自進(jìn)入仕途以后，自己在官場屢屢碰壁，多年以來功業(yè)未顯，自己又垂垂老矣，難免會產(chǎn)生一絲傷感與落魄。詩中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”依據(jù)即展現(xiàn)著自己“最初的夢想”，也是對自己的安慰。

二、重情重義的酒仙

李白在中小學(xué)歷史課本上留下的是詩人的形象。但是根據(jù)唐代歷史還原出來的李白似乎難以用“詩人”這一個稱號來形容。曾經(jīng)游歷過國內(nèi)多地的李白更像是一個旅行家?！秾⑦M(jìn)酒》一詩即創(chuàng)作于李白離開長安以后的漫游時期，當(dāng)時李白應(yīng)友人岑勛的邀請，前往元丹丘家做客。如前文所言，“他鄉(xiāng)遇故知”為人生的樂事。在有人面前，李白似乎不忍讓自己的傷感與落魄影響到友人的雅興，故而將自己的傷感與落魄藏在心底。“烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯”一句展示出了友人盛情款待自己的場景。在不忍心破壞友人雅興的情況下，酒就成了掩飾自己的落魄與傷感的工具。這句詩的后半句仍然使用的是夸張的描寫方式，在這句詩中，我們似乎可以感受到李白的狂放，但是狂放的背后，反映著友人之間的深情厚誼，也可以讓人看到一個重情重義的李白。

李白所表現(xiàn)出來的重情重義的形象，不僅僅表現(xiàn)在本詩之中。如李白與好友汪倫相見以后，創(chuàng)作了《贈汪倫》這一千古名篇，詩中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。一句淋漓盡致地展示出了李白與汪倫之間的深厚情誼，也表明了李白本人注重自己與汪倫之間的情誼。相傳李白曾與好友吳指南共同出游，不料吳指南途中死于洞庭湖畔。為保全友人的尸體，李白甚至單槍匹馬與猛虎展開較量，并在毫發(fā)無傷的情況下成功殺死猛虎。在《將進(jìn)酒》一詩中，讀者仍然可以感受到李白所釋放出來的重情重義的情懷[3]。

三、快意人生的瀟灑酒仙

《將進(jìn)酒》詩中有云：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！痹诠P者看來，該詩表明李白試圖借助美酒化解自身的悲憤之情。杜甫詩中的“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”一句淋漓盡致地展現(xiàn)出了李白對酒的喜愛之情。在對李白的詩歌作品進(jìn)行探究以后，我們可以發(fā)現(xiàn)，酒可以被看作是詩歌中的一大重要在意，也在其生活中發(fā)揮著較為重要的作用。在觥籌交錯的時刻醞釀詩篇的過程，讓人們感受到了快意人生的詩仙形象。根據(jù)前文的論述，酒似乎是李白與友人相距的過程中不可缺少的元素?！搬蜃?，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫?！币痪湔宫F(xiàn)出了李白對友人的深厚情誼。飲酒時的快樂是李白在享用“鐘鼓饌玉”的過程中所無法感受的?！暗搁L醉不復(fù)醒”一句表現(xiàn)出了一種逃離現(xiàn)實(shí)的渴望，如同山野隱士一樣，做一個逍遙快活的酒仙，似乎也是李白在仕途失意的時刻的一種向往。或許對逍遙快活的酒仙生活的追求與前文中提到的對功名的向往之間存在著一定的矛盾。在筆者看來，兩種不同的追求反映出來的是一種隨遇而安的暢達(dá)。在行將步入仕途的時刻表現(xiàn)出對功名的向往，表明自己所向往的理想化的官場是以心系天下黎民蒼生的官場。在仕途失意的時刻，詩人感受到的是政治的黑暗。自己空有一身抱負(fù)，國家在宦官外戚專權(quán)的境況下似乎已經(jīng)呈現(xiàn)出了江河日下的現(xiàn)象，此時詩人展示出的是對國家的憂慮，憂國憂家的情緒的累積，會讓他倍感失意，此時搖搖快活的酒仙生活可以讓其暫時忘卻人間的煩惱，《將進(jìn)酒》一詩中的李白也可以讓人感受到一種“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的灑脫。如前文所言，詩人所表現(xiàn)出來的灑脫實(shí)則展示的是一種快意人生的灑脫。如孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的意蘊(yùn)。

四、傲岸不屈、敢于鄙視權(quán)貴的飲者

酒是李白詩文中的一種常見意象。根據(jù)前文的論述，李白在《將進(jìn)酒》一詩中展示出了一種心胸開闊的落魄文人的形象。在筆者看來，李白身上所帶有的傲然不屈的性格是讓自己成為“落魄文人”的形象。根據(jù)筆者的理解，在前往長安的路上，李白懷揣著修身齊家治國平天下的夢想。在《俠客行》一詩中，詩人用“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名”表現(xiàn)出了自己對俠客的敬仰[4]。并在詩中借助信陵君和侯贏等人的典故對俠客的壯舉進(jìn)行了進(jìn)一步的歌頌，也展示出了自己的抱負(fù)?！伴e過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴”表明俠客在遇到明主以后，明主會借助俠客的勇武謀略成就一番事業(yè)，進(jìn)而讓俠客功成名就?；蛟S李白也將自己看成了如同信陵君等人一樣的俠客，期盼著明主如識馬的伯樂一樣發(fā)現(xiàn)自身的才華。根據(jù)前文論述，當(dāng)時唐王朝處于宦官外戚專權(quán)的政治環(huán)境下，對楊家勢力的不屑，也讓其為當(dāng)時的權(quán)貴所痛恨?！秾⑦M(jìn)酒》中的“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”展示了詩人想要脫離現(xiàn)實(shí)的苦悶。詩人對現(xiàn)實(shí)的憤恨主要集中于以下因素：一是自己對達(dá)官顯貴的所作所為的不滿，二是對統(tǒng)治者和權(quán)貴的鄙棄的態(tài)度。在《將進(jìn)酒》一詩中，我們可以感受到李白對當(dāng)時的統(tǒng)治階級的憤懣。

李白的狂放也和自身的仕途際遇之間有著較為密切的聯(lián)系。在對唐代天寶年間的歷史進(jìn)行研究的過程中，我們并不能忽視楊貴妃的存在。楊玉環(huán)當(dāng)時為唐玄宗的寵妃。在楊貴妃的影響下，楊家勢力近乎于遍布官場，如白居易《長恨歌》一詩中的“姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。”一句就形象地展示了楊玉環(huán)得到皇帝寵幸以后，楊家上下“一人得道，雞犬升天”的場面。當(dāng)時的社會環(huán)境不允許詩人表現(xiàn)出對朝廷、對皇帝的不滿，儒家思想在唐代仍然是正統(tǒng)思想。忠君孝親的思想在人們的思想領(lǐng)域占據(jù)著統(tǒng)治性的地位，李白“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的豪情也是當(dāng)時的官員少有的。在《將進(jìn)酒》一詩之中，“但愿長醉不復(fù)醒”一句寓示著詩人自身的境遇，理想與現(xiàn)實(shí)之間的差異，讓酒成了詩人化解自身愁緒的工具。

五、壯志未酬借酒澆愁的愛國義士

憂國憂民是文人墨客的共性特征。根據(jù)前文論述，詩人長期以來都擁有著遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。年輕時他希望自己平步青云，一舉成為國之棟梁。但是在進(jìn)入官場以后，或許李白已經(jīng)對楊玉環(huán)一家“一人得道雞犬升天”的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出了不滿。但是在當(dāng)時的社會，詩人本人并不會讓當(dāng)時的社會發(fā)生轉(zhuǎn)變，因而對國家前景的隱憂，又讓他加深了對當(dāng)朝權(quán)貴的不滿。人們只知道他在官場上的豪放，卻不知其對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。終于，天寶十五年，邊疆安祿山、史思明等人以誅殺楊國忠為借口發(fā)動了叛亂（安史之亂）。唐王朝自開元以來繁華景象灰飛煙滅。

《將進(jìn)酒》一詩是人們了解李白的歷史形象的重要載體。這首詩展示著李白所展現(xiàn)出來的自信樂觀的精神，也讓人們感受到了其不畏權(quán)貴的錚錚傲骨。酒可以被看作是詩歌中的一大重要在意，也在其生活中發(fā)揮著較為重要的作用。在觥籌交錯的時刻醞釀詩篇的過程，讓人們感受到了快意人生的詩仙形象。李白所表現(xiàn)出來的自信樂觀的人生態(tài)度與其自身的生活底氣之間有著較為密切的聯(lián)系，狂放不羈、快意人生的瀟灑酒仙的形象和心胸開闊的落魄文人形象共同展現(xiàn)著他的生活風(fēng)度。傲然不屈的錚錚傲骨展示他的生活氣概。對逍遙快活的酒仙生活的追求與其功名的向往，反映出的是一種隨遇而安的暢達(dá)。在行將步入仕途的時刻表現(xiàn)出對功名的向往，表明自己所向往的理想化的官場是以心系天下黎民蒼生的官場。在仕途失意的時刻，詩人感受到的是政治的黑暗。一首《將進(jìn)酒》可以讓我們感受到一個立體化的詩仙形象。詩人所表現(xiàn)出來的灑脫實(shí)則展示的是一種快意人生的灑脫。如孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮立華.落魄文人·知音至交·瀟灑酒仙——《將進(jìn)酒》中李白形象解讀[J].新課程（下），2016（12）：249-250.

[2]李曉玲.淺析《將進(jìn)酒》中李白的人格魅力[J].語文天地，2015（16）：22-23.

[3]李新鳳.痛飲杯中物 狂歌意氣雄——《將進(jìn)酒》中李白形象初探[J].中學(xué)語文，2013（15）：100-101.

[4]高培存.問君能有幾多愁——《將進(jìn)酒》李白形象詩性分析[J].語文知識，2012（03）：71-72.