淺談高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入教學(xué)

錢文娟

【摘要】一個(gè)好的課堂導(dǎo)入，會(huì)以最大的可能去激起學(xué)生的情感，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到較好的預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)。從課堂導(dǎo)入的界定、高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入的方法，及導(dǎo)入時(shí)需注意的問(wèn)題三方面來(lái)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入導(dǎo)入方法一、課堂導(dǎo)入的概念

“導(dǎo)”在《漢語(yǔ)大詞典》中有“水源”“引導(dǎo)”“疏導(dǎo)”等解釋。所以，“導(dǎo)入”也可稱為“引入”。一般地講，課堂導(dǎo)入指的是在正式授課內(nèi)容前教師所采取的一種教學(xué)活動(dòng)，該活動(dòng)與課本內(nèi)容緊密相連，旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第斯多惠，作為一名著名的教育家，也承認(rèn)教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授何種本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞對(duì)象。如果對(duì)應(yīng)到課堂教學(xué)上，這無(wú)疑是在說(shuō)課堂導(dǎo)入的重要性。導(dǎo)入就如同橋梁，連接著教師和學(xué)生，連接著新內(nèi)容和舊知識(shí)。

二、高中語(yǔ)文課堂導(dǎo)入教學(xué)的方法

心理學(xué)家說(shuō)，第一印象對(duì)人的作用是最強(qiáng)的，持續(xù)的時(shí)間也最長(zhǎng)。這正如艾賓浩斯所說(shuō)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，很大程度上取決于第一次遇見某事物時(shí)對(duì)其的注意和興趣的強(qiáng)度。上課也是如此，起始環(huán)節(jié)做好了，學(xué)生就會(huì)被牢牢吸引在課堂上。

1.設(shè)疑導(dǎo)入法。學(xué)習(xí)起于思考，思考源于疑問(wèn)。有疑問(wèn)才有教學(xué)。高中生正處于積極探索事物的階段，通過(guò)問(wèn)題設(shè)置，可以在課堂一開始時(shí)就把他們的思維集中起來(lái)，激起他們求知的欲望。

如《鴻門宴》的導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，在我國(guó)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一位出身高貴、驍勇善戰(zhàn)、俠骨柔情的英雄人物。他高唱著力拔山兮氣蓋世，使秦王朝的統(tǒng)治搖搖欲墜。這個(gè)人就是號(hào)稱“西楚霸王”的項(xiàng)羽。那么，項(xiàng)羽這位英雄又為何會(huì)落入四面楚歌的境地呢？文章《鴻門宴》會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)其中的一些端倪。

2.氛圍導(dǎo)入法。德富蘆花說(shuō)，人類在出生時(shí)，就是帶著感情而來(lái)的。如果教師在導(dǎo)入時(shí)渲染出一種與文章相關(guān)的氛圍，就會(huì)很快把學(xué)生帶入到特定的情景中，從而激發(fā)情感。

如在《記念劉和珍君》的學(xué)習(xí)前，先播放有關(guān)“三·一八”慘案的視頻，使學(xué)生的情感進(jìn)入到對(duì)慘案制造者的憤恨和對(duì)受害者的同情上，接著再配以導(dǎo)入語(yǔ)：同學(xué)們，視頻中所展示的一段歷史，是我們國(guó)家國(guó)土淪喪、政府無(wú)能、帝國(guó)強(qiáng)盜橫行的時(shí)代。如果是你，你還會(huì)做鐵皮屋里沉睡的中國(guó)人嗎？如果你在現(xiàn)場(chǎng)，你會(huì)做出怎樣的選擇？我想，你們一定會(huì)勇敢地站出來(lái)！就如劉和珍她們，永遠(yuǎn)活在人民心中。

朗誦也是可以起到很好的氛圍渲染作用的。如學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，一開始就讓學(xué)生大聲朗讀文章最精彩的部分（18～24段）：

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的，人人生而平等。

我夢(mèng)想有一天……不需要任何鋪墊，反復(fù)誦讀，相信學(xué)生早就跟著馬丁·路德·金激情澎湃地去努力實(shí)現(xiàn)那些偉大的夢(mèng)想了。這種誦讀，不僅能激發(fā)學(xué)生的情感，還可以讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的優(yōu)美和遣詞造句的成功，有助于他們語(yǔ)言表達(dá)和書寫能力的提高。

3.介紹導(dǎo)入法。介紹導(dǎo)入法是一種傳統(tǒng)又好用的方法，前提是你要明白學(xué)生會(huì)對(duì)哪些作者或者知識(shí)點(diǎn)感興趣。做了對(duì)應(yīng)的了解后，教師就可以通過(guò)介紹某位作者傳奇的人生或者講解某些相關(guān)知識(shí)來(lái)導(dǎo)入新課了。

以《短歌行》為例。曹操是大家所熟悉的小說(shuō)《三國(guó)演義》中的典型形象，是“奸絕”代表。一出場(chǎng)，作者就借許邵之口稱他為“治世之能臣，亂世之奸雄?！薄度龂?guó)演義》的一系列事件，夢(mèng)中殺人、割發(fā)代首、招降關(guān)羽等從不同側(cè)面展現(xiàn)了他的“奸”“雄”。但我們所不了解的是，曹操那極高的文學(xué)造詣和蒼勁的書法筆力。曹操是“建安文學(xué)”的代表作家之一，文風(fēng)慷慨悲涼。接下來(lái)，我們將學(xué)習(xí)曹操的《短歌行》，從詩(shī)作中感受他那政治家的眼光、軍事家的謀略和文學(xué)家的豪情。

再以《小狗包弟》為例。巴金先生歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，走完了他屈辱、平靜、痛苦的一生。他的一生，是“五四”一代知識(shí)分子艱難而又不尋常命運(yùn)的映照。對(duì)他的回憶與懷念，也是對(duì)過(guò)去一個(gè)世紀(jì)像他一樣的知識(shí)分子的回憶與懷念，是對(duì)中華民族百年風(fēng)雨的記憶與思考。巴金先生的偉大，就在于敢大膽否定自我。他那種自我拷問(wèn)式的反思與懺悔，在文學(xué)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷漠時(shí)刻，更能帶給我們希望與勇氣。正如文章《小狗包弟》一樣，處處充滿了希望、勇氣與力量。

三、應(yīng)注意的問(wèn)題

首先，導(dǎo)入一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際。教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入時(shí)，千萬(wàn)不能把自己當(dāng)作臺(tái)柱，更不能唱獨(dú)角戲。導(dǎo)入要緊扣學(xué)生實(shí)際，合乎當(dāng)下高中生的心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容。這就要求教師要學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)溝通，學(xué)會(huì)調(diào)查研究，并不斷進(jìn)行反思和總結(jié)。

其次，導(dǎo)入要根據(jù)課堂情景及時(shí)變換方法。教學(xué)之前，教師突然萌生的更有利于課堂學(xué)習(xí)的導(dǎo)入策略，或?qū)W生面對(duì)原有導(dǎo)入的陌生，都會(huì)干擾實(shí)際教學(xué)。這時(shí)，教者就要隨機(jī)應(yīng)變，盡可能排除干擾，及時(shí)設(shè)計(jì)出調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的導(dǎo)入語(yǔ)。

總之，課堂導(dǎo)入絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的課題，它是一個(gè)內(nèi)容復(fù)雜，需要長(zhǎng)期深入研究的動(dòng)態(tài)過(guò)程。用心設(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)入，是可以幫助學(xué)生產(chǎn)生心理認(rèn)同，獲得良好學(xué)習(xí)效果的。