高質(zhì)量發(fā)展與建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系對(duì)教育的影響與需求

摘 要：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！边@一戰(zhàn)略目標(biāo)對(duì)教育的影響與需求將是全方位的。舊的教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法不能適應(yīng)社會(huì)人才培養(yǎng)的需要，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教育改革勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：高質(zhì)量發(fā)展 建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系 教育 影響與需求

從我國(guó)實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活看，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化，以高質(zhì)量發(fā)展為核心目標(biāo)，以創(chuàng)新為戰(zhàn)略支撐，以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，以完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)為動(dòng)力。加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，不僅決定中國(guó)中長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和全球經(jīng)濟(jì)治理格局產(chǎn)生重大而積極的影響。

一、我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展與建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的發(fā)展階段

黨的十九大報(bào)告明確提出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。把經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要精力聚焦到建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是我國(guó)新時(shí)代的務(wù)實(shí)選擇。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出階段性特點(diǎn)，是由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。

1、社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化。黨的十九大報(bào)告明確提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一時(shí)代性變化決定了國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。

2、進(jìn)入追求高質(zhì)量發(fā)展的新階段。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化，發(fā)展要解決的問(wèn)題發(fā)生重大變化，在繼續(xù)保持生產(chǎn)力一定發(fā)展速度的同時(shí)，更加注重發(fā)展的質(zhì)量，更加注重“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展。

3、新時(shí)代發(fā)展內(nèi)涵得到提升和拓展。新時(shí)代的發(fā)展要能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，就需要走向更加平衡更加充分的發(fā)展，要以增進(jìn)人民獲得感和幸福感為目標(biāo)。在以高質(zhì)量發(fā)展為重要目標(biāo)的新時(shí)代，過(guò)去40年來(lái)行之有效的增長(zhǎng)邏輯、增長(zhǎng)方式、增長(zhǎng)動(dòng)力、增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)等都將得到重構(gòu)和升級(jí)，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系最終將體現(xiàn)為國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)、企業(yè)效益不斷提升、居民收入持續(xù)增長(zhǎng)、生態(tài)環(huán)境不斷改善等方面。

二、高質(zhì)量發(fā)展與建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系對(duì)教育提出更高要求，傳統(tǒng)人才培養(yǎng)理念模式方法不能滿足時(shí)代的需要

高質(zhì)量發(fā)展需要高質(zhì)量的人才支撐，高質(zhì)量人才需要高質(zhì)量的教育支撐，而高質(zhì)量教育需要高素質(zhì)的教師支撐，高質(zhì)量的教師需要與時(shí)俱進(jìn)，需要自我更新，需要有先進(jìn)的教育理念和教育手段。

高質(zhì)量發(fā)展與建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系使我國(guó)原有教育體系在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)特別是時(shí)代所需要的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新的能力，難以培養(yǎng)出大師級(jí)和大家級(jí)的人才，更難以回答“錢學(xué)森之問(wèn)”。

傳統(tǒng)的教學(xué)基本是以“教”為中心，以課堂、教材、教師為中心，教學(xué)形式、手段單一，傳送課本知識(shí)是唯一目的，片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，學(xué)生沒(méi)有興趣，抬頭率不高；學(xué)生的創(chuàng)造能力沒(méi)有得到培養(yǎng)；學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位沒(méi)有得到尊重；考試以知識(shí)的簡(jiǎn)單記憶為主，缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新。總體而言，就是三個(gè)方面的缺乏：一是缺乏“以學(xué)生為本”的教育理念，僅注重基本知識(shí)和理論的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和品德的培養(yǎng)，給學(xué)生的感覺(jué)是假、大、空，不接地氣；二是缺乏師生的互動(dòng)交流，忽視了學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性；三是教學(xué)方法落后，教師一本教材，一個(gè)課件，一套說(shuō)詞，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。這就導(dǎo)致教學(xué)效果不好，學(xué)生或者逃課，或者拒絕聽(tīng)課，更談不上入耳、入腦、入心、入行。

革新教學(xué)理念、調(diào)整教學(xué)模式和改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，促使學(xué)生積極參與成為當(dāng)務(wù)之急。而要調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，就必須讀懂學(xué)生，教研學(xué)情，搞清楚學(xué)生所思，所需，所求。著力喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升其獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的熱情和能力。

三、對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理念、教學(xué)模式及教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整和重構(gòu)

大學(xué)教育的重點(diǎn)體現(xiàn)在人格的養(yǎng)成、思維的訓(xùn)練及基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上；大學(xué)教育的目標(biāo)體現(xiàn)在素養(yǎng)的提升、能力的鍛煉及知識(shí)的掌握上。如果教育重點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，那教學(xué)就成了無(wú)用功。為此，必須革新傳統(tǒng)教學(xué)理念，調(diào)整傳統(tǒng)教學(xué)模式，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方法：

首先是教學(xué)理念的革新。我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)為，教師的作用是傳道授業(yè)解惑，從該基本理念看，學(xué)生被冷落在被動(dòng)的狀態(tài)中，雖然在不同時(shí)代，不同階段，曾各有側(cè)重，但均未走出一條由單一性的“知識(shí)型”教學(xué)轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，從而培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的能力上。高質(zhì)量發(fā)展需要學(xué)生適應(yīng)將來(lái)社會(huì)的能力。因此，必須確立自學(xué)能力優(yōu)于獲取知識(shí)，；發(fā)展智慧優(yōu)于知識(shí)積累；如何做人和思考優(yōu)于傳播知識(shí)的教學(xué)理念?；诖耍逃龖?yīng)當(dāng)突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)、平等交流，平等相處。學(xué)生是知識(shí)的接受者和構(gòu)建者，教育需要變革傳統(tǒng)教學(xué)理念中不適合現(xiàn)代教育發(fā)展中的不合理因素，變單向傳送向師生互動(dòng)裝變，形成民主、平等、開(kāi)放的教學(xué)氛圍。

其次是教學(xué)模式的調(diào)整。教學(xué)模式是指在一定的教育思想指導(dǎo)下，建立在豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，為完成特定的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容圍繞某一主題形成的比較穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及其具體可操作的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)方式，教學(xué)模式的構(gòu)成要素包括指導(dǎo)思想、理論基礎(chǔ)、功能目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)條件、活動(dòng)程序、效果評(píng)價(jià)等方面。教學(xué)模式的改革提出教師必須具備現(xiàn)代教育理念，也就是擺脫傳統(tǒng)的說(shuō)教傳授模式教學(xué)中以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為中心，讓學(xué)生充分參與課題教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生作為課堂主角充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。提出教育的終身化、人格化、信息化、是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志。教育思想的貫徹，需要教師具有扎實(shí)的理論和實(shí)踐功底。教師不僅具有基本的知識(shí)技能，而且要有多學(xué)科知識(shí)，要研究學(xué)習(xí)行為和規(guī)律，在專業(yè)知識(shí)以外的各種知識(shí)要更加豐富，在組織溝通方面要有較強(qiáng)的實(shí)踐能力，要求教師具有崇高的品德和敬業(yè)精神，教師不僅是知識(shí)的導(dǎo)學(xué)者，最重要的是教師要集知識(shí)智慧，能力，品德為一體，不光要成為學(xué)生知識(shí)的領(lǐng)路人，而且要成為生活、生命的領(lǐng)路者，只有這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展需要。因此，互動(dòng)式教學(xué)模式同動(dòng)態(tài)的以言語(yǔ)為主的交互，在交互中對(duì)參與的學(xué)習(xí)者雙方起到作用，達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)?；诖耍诮虒W(xué)中應(yīng)當(dāng)確立“以學(xué)生為主體，以教師為引導(dǎo)”的基本理念，高互動(dòng)的課堂意味著學(xué)生參與課堂活動(dòng)、參與言語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)多，學(xué)生較為積極主動(dòng)；低互動(dòng)的課堂意味著教師占據(jù)主要位置，學(xué)生較為消極被動(dòng)。

最后是教學(xué)方法的改進(jìn)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。因此，教師的任務(wù)就是學(xué)會(huì)引導(dǎo)、啟發(fā)、給學(xué)生留下思考的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)課外學(xué)習(xí)、查閱資料得到答案。雖然在傳統(tǒng)教學(xué)方法上也提倡啟發(fā)式教學(xué)，推廣“發(fā)現(xiàn)法”或者“探究學(xué)習(xí)”使用教學(xué)機(jī)器，重視個(gè)別化教學(xué)，但基本上仍然是教師講，學(xué)生聽(tīng)的講授法范疇。社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展需要教育高質(zhì)量發(fā)展，而教育的高質(zhì)量發(fā)展離不開(kāi)對(duì)大學(xué)教育的重點(diǎn)的重視，離不開(kāi)基本教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。為此，應(yīng)當(dāng)對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整與重構(gòu)。其基本指導(dǎo)思想是突出以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、任務(wù)為導(dǎo)向，圍繞大學(xué)教育的重點(diǎn)即人格的培養(yǎng)、思維的訓(xùn)練、基礎(chǔ)知識(shí)的掌握等，將知識(shí)的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提升貫穿其中，首先，將需要學(xué)習(xí)、探究的內(nèi)容提煉成適合學(xué)生的若干小任務(wù)，教師引導(dǎo)學(xué)生（小組）獨(dú)立思考和實(shí)踐操作，在具體任務(wù)環(huán)境中解決實(shí)際問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力和素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合。比如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教學(xué)中，將課程內(nèi)容分解為理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生價(jià)值、法律素質(zhì)等或者確定為做好學(xué)生、做好公民、做好子女、做好職工等若干任務(wù)，各任務(wù)下設(shè)立若干子任務(wù)，分別讓學(xué)生（小組）根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好選擇，確定之后，分別指導(dǎo)采用辯論賽、視頻展播、主題演講、模擬法庭等形式進(jìn)行準(zhǔn)備，并讓學(xué)生（小組）走向講臺(tái)，讓學(xué)生作為課堂的主角，充分參與課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性。學(xué)生通過(guò)登臺(tái)演講（或者匯報(bào)），既能體驗(yàn)課程的魅力，也能體驗(yàn)教學(xué)的難度，在過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，進(jìn)行民主教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同見(jiàn)解和質(zhì)疑，并給予耐心解答，民主交換意見(jiàn)，尊重學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到自己的智慧的力量，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。

總而言之，傳統(tǒng)的單向的教學(xué)模式完全不能適應(yīng)高質(zhì)量人才的培養(yǎng)和鍛造，學(xué)習(xí)效果不理想，而且，教師也不太了解學(xué)生所喜愛(ài)的時(shí)代元素。改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，教學(xué)模式和教學(xué)方法，讓學(xué)生走向講臺(tái)，既喚醒了學(xué)生的主動(dòng)性，也激發(fā)了教師的創(chuàng)新動(dòng)能，應(yīng)當(dāng)成為教育改革的重要選擇。

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作者簡(jiǎn)介

宋效文，重慶房地產(chǎn)職業(yè)學(xué)院思政教學(xué)部講師