大學(xué)生手機(jī)依賴社會因素分析

高明

摘 要： 本文通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料并深入思考，從家庭親密度、大學(xué)適應(yīng)、同伴關(guān)系、社會生活方式四個方面分析導(dǎo)致一些大學(xué)生手機(jī)依賴的社會因素，為大學(xué)生手機(jī)依賴防治策略的制定提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 手機(jī)依賴 社會因素

12.9億，這是截止到2015年2月中國工信部對中國移動電話用戶量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。很顯然，中國已經(jīng)成為世界上手機(jī)持有人數(shù)最多的國家，這也意味著中國是世界上手機(jī)依賴問題最突出的國家。面對如此棘手的社會問題，國內(nèi)教育界、學(xué)術(shù)界引起了高度的關(guān)注，掀起了一股研究熱。

目前，一些學(xué)生存在手機(jī)依賴現(xiàn)象，由于各個地區(qū)的篩查標(biāo)準(zhǔn)不一樣，導(dǎo)致手機(jī)依賴的檢出率不盡相同：臺灣地區(qū)的一項(xiàng)調(diào)研表明，近七成學(xué)生有手機(jī)依賴現(xiàn)象；江蘇的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%的學(xué)生忘帶手機(jī)就會覺得很不舒服，37%的學(xué)生在沒有攜帶手機(jī)的情況下感到無法忍受；天津的一項(xiàng)研究顯示，明知沒有信息，73.2%的學(xué)生仍然忍不住習(xí)慣性地翻看手機(jī)，帶有強(qiáng)迫性質(zhì)，一旦手機(jī)不在身邊，就有可能出現(xiàn)幻覺?？傮w而言，國內(nèi)調(diào)查結(jié)果顯示，每10個人當(dāng)中，就有2—3個人出現(xiàn)手機(jī)依賴。這種現(xiàn)象已經(jīng)逐步國際化：韓國的一項(xiàng)研究顯示，75%的該國大學(xué)生出現(xiàn)了“手機(jī)中毒癥候群”；36%的英國學(xué)生報(bào)告說自己無法離開手機(jī)；西班牙近四成的年輕人，每天用在手機(jī)上的時間超過4個小時；美國的一項(xiàng)研究結(jié)果表明，智能手機(jī)用戶每天查看手機(jī)的次數(shù)高達(dá)34次，甚至階段性的頻率可以高至每十分鐘一次。手機(jī)依賴已經(jīng)上升為一種新時期的社會現(xiàn)象，這種社會現(xiàn)象有其產(chǎn)生的獨(dú)特心理因素和社會因素。通過查閱大量文獻(xiàn)、認(rèn)真思考，我們對手機(jī)依賴的社會因素進(jìn)行了深入分析，歸結(jié)為以下幾個方面：

一、家庭親密度

家庭是構(gòu)成社會的最小單元，也是社會問題產(chǎn)生的根源地。在儒家的倫理體系中，家庭與個體相比是更為重要的社會實(shí)體。我們在家庭中誕生，在家庭中成長，享受父母的愛，接受父母的思想洗禮，父母用他們的一言一行影響我們、教育我們。

家庭親密度，主要指家庭成員之間的情感聯(lián)系，具體表現(xiàn)為家庭成員之間相互支持、相親相愛、融洽和諧的關(guān)系。家庭親密度高，則家庭成員相親相愛、相互支持；家庭親密度低，則人心渙散、孤獨(dú)失落，缺少歸屬感。學(xué)者Olson等認(rèn)為，家庭成員之間有良好的情感聯(lián)結(jié)可以在個體對未知事物進(jìn)行探索時，為其提供安全的情感基地，這能幫助個體的成長過程和身心發(fā)展更加健康穩(wěn)定，出現(xiàn)問題行為的可能性減少[1]。目前，關(guān)于家庭親密度和成癮行為的研究多集中在網(wǎng)絡(luò)成癮問題，為數(shù)不多的家庭親密度與手機(jī)依賴的相關(guān)研究與網(wǎng)絡(luò)成癮問題的研究結(jié)論一樣，結(jié)果表明，家庭親密度和成癮行為之間為顯著的負(fù)相關(guān)，個體生理、心理，還有所處的外界環(huán)境等很多方面都能對成癮行為造成影響，由物質(zhì)、情感、精神等方面構(gòu)成的家庭環(huán)境質(zhì)量就是其中對成癮行為有直接影響的因素之一。當(dāng)個體的家庭情感關(guān)系較好時，那么當(dāng)個體在成長過程中遇到困難、挫折或挑戰(zhàn)時，個體可以從家庭成員那獲得較多的情感支持，他們將更有信心面對并解決問題，使他們不會從其他方面獲得精神支持以對抗這種挫折感，從而降低對外物產(chǎn)生依賴的可能性。

由此可見，家庭親密度低是導(dǎo)致大學(xué)生手機(jī)依賴的一個重要社會因素，要有效減少大學(xué)生手機(jī)使用過程中的問題行為，家長要高度重視家庭氛圍、親子關(guān)系、夫妻關(guān)系的建設(shè)，建立起和睦、互助、關(guān)愛、平等、民主的家庭氛圍。

二、大學(xué)適應(yīng)

大學(xué)，是一個加了一道圍墻的社會，是公開追求真理的場所，是教育新人成長的世界，是個體之間富有生命的交往，是成人成材的地方。大學(xué)的含義是：盡可能廣泛，盡可能普遍。學(xué)生步入大學(xué)會遭遇到更為五彩繽紛的世界，也面臨著更為復(fù)雜的新異刺激：更為復(fù)雜的人際關(guān)系、更為廣闊的校園環(huán)境、更為自主的學(xué)習(xí)方式……事實(shí)上，不論衣食住行還是學(xué)習(xí)、交友乃至認(rèn)識社會和人生，都需要更多地依靠大學(xué)生自己的知識、能力思考、判斷、選擇和行動。大學(xué)階段，大學(xué)生要想有所收獲，首先必須融入環(huán)境、適應(yīng)大學(xué)，一個有適應(yīng)障礙的人，如“魚陷泥沼”，“不得水”而苦苦掙扎，我們很難想象他能在大學(xué)中自得其樂、熱愛學(xué)習(xí)、享受生活?？傮w來說，大學(xué)適應(yīng)包括人際關(guān)系適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)、校園適應(yīng)、擇業(yè)適應(yīng)、滿意度、情緒適應(yīng)、自我適應(yīng)等方面。大學(xué)適應(yīng)不良的學(xué)生往往會找不到自我、無所適從，孤立自己而隔離社會，嚴(yán)重的可能會引起精神抑郁。Young的ACE模型認(rèn)為，逃避現(xiàn)實(shí)能夠影響并導(dǎo)致成癮行為的產(chǎn)生[2]。Beard的綜合模型和Davis的認(rèn)知-行為模型也都認(rèn)為，社會疏離感能夠?qū)е戮W(wǎng)絡(luò)成癮行為[3，4]。所以面對學(xué)業(yè)、就業(yè)、實(shí)踐等方面的壓力和挫折時，新穎、方便、虛幻和無須承擔(dān)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)對青少年的吸引力較大，同理青少年容易通過手機(jī)逃避面對的問題，導(dǎo)致手機(jī)依賴行為的產(chǎn)生。

為了幫助大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，各大高校應(yīng)積極采取措施，開展豐富多彩的校園文化活動，如新生生涯規(guī)劃講座、新老生聯(lián)誼、老鄉(xiāng)會活動等，高校學(xué)生心理健康教育中心更應(yīng)發(fā)揮積極主動的作用，開展新生個體心理咨詢和適應(yīng)主題的團(tuán)體心理咨詢。

三、同伴關(guān)系

同伴關(guān)系是年齡相同或相近的人之間的一種共同生活并且相互協(xié)作的關(guān)系，是同齡人間或心理發(fā)展水平相當(dāng)?shù)膫€體間在交往過程中建立和發(fā)展起來的一種人際關(guān)系。它在青少年的發(fā)展和社會適應(yīng)中具有無法取代的獨(dú)特地位，是不容忽視的重要環(huán)境因素之一。

良好的同伴關(guān)系能夠滿足大學(xué)生社會交往和愛的歸屬的心理需要。美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出了人類的五種需要層次理論，從下往上呈金字塔型，分別是生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。大學(xué)階段正是青少年尋求愛和歸屬需要滿足的階段，大學(xué)生們有相互交往的需要，通過同伴交往，他們可以相互傾訴衷腸、表達(dá)自我、溝通理解，能夠增進(jìn)相互間的感情交流，從而獲得心理滿足。相反，如果缺乏這種最基本的溝通交流，大學(xué)生就有可能產(chǎn)生孤獨(dú)感、疏離感，即大學(xué)生在同伴群體中會獲得較低的認(rèn)同感和融入感，產(chǎn)生負(fù)面、消極的情緒狀態(tài)。

良好的同伴關(guān)系能夠在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生社會能力的發(fā)展、提高其學(xué)業(yè)效率。著名認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，同伴關(guān)系中的互動產(chǎn)生的合作行為與共情的結(jié)果，可以拓寬青少年對于社會的認(rèn)知視野。從人的發(fā)展來看，兒童時期，我們以自我為中心，既不能又不愿意了解同伴的觀點(diǎn)、意圖和感情。然而隨著同伴互動的開始，我們有了強(qiáng)烈的自我意識，在建立平等、互惠的同伴關(guān)系的同時，我們表達(dá)自己，也開始傾聽別人，我們滿足自己，也必須考慮他人，其間體驗(yàn)到?jīng)_突、談判、協(xié)商和妥協(xié)，成長過程中的這些交往經(jīng)驗(yàn)對大學(xué)生社會能力的形成有著重要的作用。這種“社會能力”指“在特定的社會背景下，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)相應(yīng)的目標(biāo)，并取得積極發(fā)展結(jié)果的能力”。良好的同伴關(guān)系還是大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的保證，不良的同伴關(guān)系會導(dǎo)致大學(xué)生適應(yīng)障礙，從而引發(fā)成癮行為，并導(dǎo)致手機(jī)依賴。

四、社會生活方式

生活方式是一個內(nèi)容相當(dāng)廣泛的概念，包括人們的衣、食、住、行、勞動工作、休息娛樂、社會交往、接人待物等物質(zhì)生活和精神生活的價值觀、道德觀、審美觀及與這些方式相關(guān)的方面。近年來，高強(qiáng)度的競爭壓力和快節(jié)奏的生活壓力，使人們的生活方式趨近簡單，人們對信息獲取的要求不斷提高，對生活質(zhì)量的要求不斷提高。人們希望“衣食”能夠花較少的時間廣泛選擇，優(yōu)中選優(yōu)，于是，選擇網(wǎng)上購；人們希望自助旅行能夠提早了解當(dāng)?shù)刈⌒星闆r、提早訂房，節(jié)約時間成本和經(jīng)濟(jì)成本，于是，他們選擇網(wǎng)絡(luò)訂房；人們希望工作能夠無紙化、隨時隨地處理信息，于是，他們選擇OA流程；人們希望社會交往能夠在保護(hù)隱私的同時宣泄壓力，于是，他們選擇網(wǎng)絡(luò)交往。人們希望情感的交流隨意方便，希望娛樂內(nèi)容的獲得可以隨時隨地，在這個時候，手機(jī)恰到好處地迎合了大家的需求，自然，“手機(jī)依賴”就成了迎合當(dāng)今社會生活方式而生的一種普遍的社會現(xiàn)象。

總之，手機(jī)依賴是當(dāng)今快節(jié)奏、強(qiáng)壓力、高科技環(huán)境下的一種普遍存在的社會現(xiàn)象，大學(xué)生們在家庭、大學(xué)適應(yīng)、同伴關(guān)系等社會因素的影響下，深深地沉迷于手機(jī)。如何積極有效地利用手機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對手機(jī)的正向使用，是教育界應(yīng)當(dāng)思考的問題。利用多種手段縮短大學(xué)生的大學(xué)適應(yīng)期，從教學(xué)手段、教學(xué)硬件、教師素養(yǎng)等多方面提高教師手機(jī)信息化教學(xué)能力是學(xué)校教育努力的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]Olson D. H.， Russell C. S.， Sprenkle D. H.. Circumplex model of marital and family systems： Theoretical update[J].Family Process， 1983（22）：69-83.

[2]Young K.， Rodgers R.. Internet addiction： Personality traits associated withits development[C].Paper presented at the 69th annual meeting of the Eastern Psychological Association， 1998（8）.

[3]Davis R.. A cognitive-behavioral model of pathological internet use[J].Computers in Human Behavior， 2001（17）：187-195.

[4]Beard K.，Wolf E.. Modification in the proposed diagnostic criteria for internet addiction[J].Cyber Psychology and Behavior， 2001（4）：377-383.