淺談唐代墓志蓋篆書(shū)

黃浩

摘 要： 唐代書(shū)法藝術(shù)高度發(fā)展，在書(shū)法教育的完善及書(shū)家的努力下，篆書(shū)也在唐中期得以復(fù)興。墓志蓋是墓志的組成部分，書(shū)體以篆書(shū)為主，真實(shí)可靠。本文就已發(fā)現(xiàn)唐代時(shí)期的墓志為基本材料，對(duì)墓志蓋篆書(shū)進(jìn)行比較研究，分析唐代篆書(shū)的發(fā)展情況。

關(guān)鍵詞： 唐代 墓志蓋 篆書(shū)風(fēng)格

唐代是中國(guó)書(shū)法史上最重要的時(shí)期，在帝王的推崇和書(shū)法家的努力下，各書(shū)體百花齊放，篆書(shū)亦在盛唐復(fù)興?！敖逃撬囆g(shù)、學(xué)術(shù)昌明發(fā)達(dá)的根本，往往直接影響藝術(shù)、學(xué)術(shù)的發(fā)展”①。以良好的社會(huì)環(huán)境作為發(fā)展的依托，官、私學(xué)的書(shū)法教育又為書(shū)法藝術(shù)提供了發(fā)展的保障。

唐代碑志書(shū)寫(xiě)的身份有了新的變化，“且唐以前書(shū)碑之役，不過(guò)書(shū)佐、典簽等之職責(zé)，至唐世帝王親自操觚，豐碑大碣，遂以名宦之筆增重，不知漢世固不如是”②。因帝王的喜好，高官、名家書(shū)寫(xiě)碑志盛行，書(shū)者身份的轉(zhuǎn)變也使我們對(duì)唐代碑刻書(shū)法藝術(shù)有了新的認(rèn)識(shí)。碑刻書(shū)法，多以楷、行為主，篆書(shū)在秦代后開(kāi)市衰敗；隋朝時(shí)篆書(shū)已是古體字，除在碑額志蓋上偶見(jiàn)外，近乎消亡；唐朝篆書(shū)名家努力恢復(fù)法度，力圖使篆書(shū)復(fù)興，墓志蓋篆書(shū)在此期猛增。書(shū)者身份的轉(zhuǎn)變，書(shū)法水平的提高，令我們可以清晰地從墓志蓋上一覽唐代篆書(shū)的發(fā)展。

墓志作為中國(guó)墓葬習(xí)俗中的一部分，萌芽于秦漢，發(fā)展于魏晉，定型于南北朝時(shí)期。墓志定型后，傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗也發(fā)生了變化，《南齊書(shū)·禮志下》：“有司奏大明故事，太子妃玄宮中有石志。參議墓銘，不出禮典，近宋元嘉中顏延之作《王球石志》。素族無(wú)碑策，故以記德。自爾以來(lái)，王公以下，咸共遵用?！雹壑撂拼?，《封氏聞見(jiàn)記》：“古葬無(wú)石志，近代貴賤用之?！雹芸梢?jiàn)此時(shí)墓志數(shù)量增多，已普及到社會(huì)各階層。南北朝定型后的墓志，分為志身和志蓋兩部分，志、蓋相配，如同箱奩，墓志蓋書(shū)體以篆書(shū)為大宗，風(fēng)格多樣。我們通過(guò)對(duì)墓志蓋的統(tǒng)計(jì)分類(lèi)，唐代篆書(shū)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段進(jìn)行分析。

一、武德至開(kāi)元前期的志蓋篆書(shū)

篆書(shū)發(fā)展循書(shū)法史與其他書(shū)體一樣，呈現(xiàn)隨時(shí)代變化不斷革新的發(fā)展規(guī)律?！白郧乩钏挂詡}(cāng)頡、史籀之跡，變而新之。特制小篆，備三方之用，合萬(wàn)物之變，包括古籀，孕育分隸，工已至矣。歷兩漢、魏、晉至隋、唐逾千載，學(xué)書(shū)者唯真、草是攻……由篆學(xué)中廢”⑤。秦朝李斯構(gòu)建了篆書(shū)的形式與基本法度，漢以后隨著隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展，篆書(shū)走向低谷。北朝后期，書(shū)法出現(xiàn)了一股復(fù)古潮流，篆書(shū)時(shí)興起來(lái)，并延續(xù)至隋代。

（一）武德至貞觀(guān)年間

唐初，墓志蓋篆文延續(xù)北朝時(shí)的風(fēng)格類(lèi)型，志蓋文字主要以雙鉤陽(yáng)刻為主，多有界格。篆書(shū)字形以小篆為基礎(chǔ)，受楷書(shū)發(fā)展的影響，并出現(xiàn)字體雜糅的情況。

貞觀(guān)二十年（646）葬《段師墓志》，志蓋篆文“段君墓志”（圖1）。志蓋雙鉤陽(yáng)刻，有界格。章法舒朗，布局整齊。字形略方，筆畫(huà)線(xiàn)條起收筆皆做圓筆，體態(tài)圓潤(rùn)，雄渾樸厚，含蓄沉勁，是這一時(shí)期的典型風(fēng)格。

貞觀(guān)三年（629）葬《譚伍墓志》，志蓋篆文“譚氏之志”（圖2）。該篆書(shū)點(diǎn)畫(huà)粗重，方圓相兼，渾厚寬博，筆畫(huà)樸拙。其“氏”字，楷書(shū)字形，“譚”、“志”字右部件又為篆書(shū)字形，楷書(shū)與篆書(shū)雜糅明顯。

（二）永徽初年至開(kāi)元前期

經(jīng)過(guò)武德、貞觀(guān)三十多年的發(fā)展，一片生機(jī)勃勃。東西兩京的國(guó)子監(jiān)，統(tǒng)轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門(mén)學(xué)、律學(xué)、算學(xué)、書(shū)學(xué)，其中書(shū)學(xué)設(shè)有書(shū)學(xué)博士培養(yǎng)書(shū)法人才。國(guó)子監(jiān)外，還在門(mén)下省設(shè)弘文館，東宮設(shè)崇文館，完善了唐代的書(shū)法教育體系。唐代的科舉制度，無(wú)論是銓選還是貢舉，書(shū)法都是重要的考試科目。這時(shí)期志蓋篆文日漸規(guī)整，書(shū)法水平普遍提高，風(fēng)格開(kāi)始多樣。雙鉤陽(yáng)刻類(lèi)型減少，無(wú)界格的陰刻篆文增多。篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)性增強(qiáng)，且線(xiàn)條多有鳥(niǎo)蟲(chóng)裝飾筆畫(huà)。

乾封二年（667）葬《楊智積墓志》，志蓋篆文“大唐故楊君之墓志銘”（圖3），是這時(shí)期陽(yáng)刻志蓋中書(shū)法水平較高的篆書(shū)作品。筆畫(huà)飄逸，收筆出鋒，線(xiàn)條較前期靈活生動(dòng)，弧度增強(qiáng)，有“揚(yáng)波振激”，“延頸協(xié)翼，勢(shì)似凌云”的意趣。

顯慶四年（659）葬《皇甫弘敬墓志》，志蓋篆文“大唐故皇甫君墓志銘”（圖4），陰刻篆書(shū)，布局疏朗。以小篆字形為基礎(chǔ)，呈長(zhǎng)方形，線(xiàn)條勻圓挺直，流動(dòng)自然，一氣貫下，粗細(xì)均勻?！盎省?、“甫”二字橫畫(huà)雖受楷書(shū)影響往上略斜，但整體看來(lái)章法比較和諧，不顯呆板，“大”、“唐”、“故”、“甫”、“銘”字縱向筆畫(huà)弧度增強(qiáng)，線(xiàn)條流動(dòng)性比較強(qiáng)，中鋒運(yùn)筆，可做這時(shí)期陰刻志蓋篆書(shū)的代表作品。

龍朔三年（663）葬《秦義墓志》，志蓋篆文“秦君之志”，（圖5）?！扒亍弊窒虏考葡x(chóng)形，彎曲流動(dòng)，“秦”、“君”、“志”字撇捺筆畫(huà)收筆做水滴狀含蓄收筆，小心翼翼。線(xiàn)條均勻瘦勁，轉(zhuǎn)折自如，較前期更纖細(xì)，筆筆精道，與同期篆書(shū)有別，書(shū)法水平較高，令人眼前一亮。

二、開(kāi)元至永貞年間的志蓋篆書(shū)

從開(kāi)元天寶年間開(kāi)始，經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮，稱(chēng)“開(kāi)元盛世”，此時(shí)期五體俱興，書(shū)法藝術(shù)達(dá)到高峰。篆書(shū)大家李陽(yáng)冰的出現(xiàn)，“陽(yáng)冰志在古篆，殆三十年”⑥。《刊定說(shuō)文》，使篆書(shū)的法度重新建立，為后人學(xué)習(xí)篆書(shū)提供了必要標(biāo)準(zhǔn)?！墩Z(yǔ)石》記“篆書(shū)世稱(chēng)李陽(yáng)冰無(wú)異詞，不知唐時(shí)工大小篆者尚有三家：一為尹元?jiǎng)P，有《美原神泉碑》；一為袁滋，有《軒轅鑄鼎原詩(shī)》；一為翟令問(wèn)，道州元刺史摩崖多其所書(shū)也”。正是通過(guò)唐代篆書(shū)家的共同努力，復(fù)興了沉寂千年的篆體。此時(shí)期的志蓋篆文在開(kāi)元初尚有懸針篆出現(xiàn)，此后則以李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格為主，體態(tài)高古，用筆細(xì)勁有力，線(xiàn)條圓潤(rùn)，并影響后期篆書(shū)發(fā)展。

開(kāi)元二十一年（733）葬《張軫墓志》（圖6），志蓋篆書(shū)為懸針篆，“凡豎畫(huà)下端出鋒的，其鋒如針之懸”。篆文中每個(gè)字的縱向筆畫(huà)收筆出鋒，瘦勁挺直，干凈利落。字形近正方，寬博大氣，用筆從容銳利，線(xiàn)條剛?cè)嵯酀?jì)，是李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格地位確立之前多出現(xiàn)的志蓋篆書(shū)，可見(jiàn)此時(shí)期書(shū)者書(shū)法水平普遍提高。

建中元年（780）葬《崔祐甫墓志》，志蓋篆書(shū)“有唐相國(guó)贈(zèng)太傅崔公墓志銘”（圖7），為李陽(yáng)冰書(shū)寫(xiě)。李陽(yáng)冰的玉箸篆繼承秦篆風(fēng)格，線(xiàn)條細(xì)勁流暢，筆筆中鋒，嚴(yán)謹(jǐn)整飭，起收筆圓潤(rùn)健勁，“力有萬(wàn)夫”。將小篆字形上下均等安排，用筆較秦篆更圓轉(zhuǎn)，線(xiàn)條流動(dòng)感增強(qiáng)。貞元二年（786）葬《封揆墓志》（圖8），似李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格，線(xiàn)條處理收尾粗細(xì)均勻，筆意濃厚，嚴(yán)謹(jǐn)有度。雖單字結(jié)體會(huì)出現(xiàn)扭曲、不對(duì)稱(chēng)的問(wèn)題，但整體看來(lái)書(shū)寫(xiě)流暢，符合玉箸篆風(fēng)格。

三、元和至天祐年間的志蓋篆書(shū)

隨著安史之亂的爆發(fā)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，國(guó)家危機(jī)四伏，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。唐代晚期的書(shū)法中期鼎盛的余緒下，開(kāi)始走向凋敝。篆書(shū)難逃厄運(yùn)，期間雖有書(shū)法家亦以中興為己任，然文風(fēng)日衰，書(shū)壇寂寥，大勢(shì)已去。此期志蓋篆文繼承李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格，影響巨大，書(shū)寫(xiě)中規(guī)中矩，線(xiàn)條統(tǒng)一均勻，靈動(dòng)感減弱，篆書(shū)進(jìn)入程式化書(shū)寫(xiě)模式。

元和八年（813）葬《張曛墓志》，志蓋篆文“大唐谷城縣令故張府君墓志”（圖9）。篆書(shū)結(jié)構(gòu)整飭，字形修長(zhǎng)，線(xiàn)條粗細(xì)一致，基本延續(xù)了李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格。書(shū)者恪守法規(guī)，小心翼翼，筆筆精細(xì)，書(shū)者水平較高。只是章法過(guò)于緊湊，略顯呆板。

大中五年（851）葬《李從證墓志》，志蓋篆文“唐故隴西李府君墓銘”（圖10）。該篆書(shū)小篆字形，結(jié)字嚴(yán)禁工整。整體看來(lái)，與李陽(yáng)冰篆書(shū)有一定差距，在此時(shí)期也算可觀(guān)。線(xiàn)條剛勁有力，屈曲變化不大，方正有度。會(huì)昌元年（841）柳公權(quán)書(shū)《玄秘塔碑》碑額，與此書(shū)風(fēng)大體一致，有較高的藝術(shù)水平。志蓋字形大小控制欠佳，可見(jiàn)此時(shí)篆書(shū)的線(xiàn)條力量還在，然面貌已現(xiàn)頹勢(shì)。

咸通十四年（873）葬《崔紓墓志》，志蓋篆文“大唐故博陵崔公墓志”（圖11）。該篆書(shū)一派李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格，體態(tài)端莊，用筆略顯生澀，線(xiàn)條圓潤(rùn)，其中“唐”、“公”字收筆含蓄出鋒，與其他字方圓收筆不同。“崔”字結(jié)體稍扁，“墓”字略顯松散，此時(shí)篆書(shū)的藝術(shù)感漸失，線(xiàn)條千篇一律，篆書(shū)走向下坡路。

帝王推崇、科舉制確立、書(shū)家的共同努力為篆書(shū)的中興提供了必要的保障，唐代開(kāi)始碑刻書(shū)寫(xiě)身份的變化，使我們可以在石刻材料中分析唐代書(shū)法的發(fā)展。唐代篆書(shū)在墓志蓋中得到體現(xiàn)，主要分為三個(gè)大階段：初期受北朝復(fù)古書(shū)風(fēng)影響，篆書(shū)以厚重圓潤(rùn)的面貌為主，志蓋多陽(yáng)刻，有界格，線(xiàn)條生澀，書(shū)法水平不高。太宗貞觀(guān)年后，篆書(shū)日漸規(guī)整，開(kāi)始呈現(xiàn)出時(shí)代特色，風(fēng)格增多；中期隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，以李陽(yáng)冰為首的書(shū)法家共同努力，恢復(fù)篆書(shū)法度，推陳出新，使篆書(shū)中興，志蓋多陰刻，書(shū)寫(xiě)性增強(qiáng)，書(shū)法水平普遍提高；晚期篆書(shū)多沿襲李陽(yáng)冰風(fēng)格，沒(méi)有出其格局，陰刻篆文，線(xiàn)條粗細(xì)勻稱(chēng)，大同小異，書(shū)法創(chuàng)新不足，藝術(shù)性減弱。

唐代篆書(shū)的發(fā)展不僅表現(xiàn)在對(duì)篆書(shū)本身的復(fù)興，而且使人們開(kāi)始重視對(duì)古文字的繼承，并促進(jìn)唐代石刻書(shū)法及篆刻藝術(shù)的發(fā)展。篆書(shū)發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題也是我們當(dāng)下應(yīng)該注意到的。不可否認(rèn)，唐代篆書(shū)風(fēng)格之美，影響唐代中晚期及后世深遠(yuǎn)，在中國(guó)書(shū)法史上占有重要地位。

注釋?zhuān)?/p>

①歐陽(yáng)中石.書(shū)法與中國(guó)文化[M].北京：人民出版社，2000：278.

②啟功.啟功叢稿·題跋卷[M].北京：中華書(shū)局，1999：270.

③蕭子顯.南齊書(shū)·卷十[M].北京：中華書(shū)局，1972：158.

④封演.封氏聞見(jiàn)記校注[M].北京：中華書(shū)局，2016.

⑤歷代書(shū)法論文選[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979：326.

⑥董浩，阮元.全唐文[M]卷四百三十七.上海：上海古籍出版社，1990.

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽(yáng)中石.書(shū)法教程[M].北京：高等教育出版社，2008.

[2]啟功.啟功叢稿·題跋卷[M].北京：中華書(shū)局，1999：270.

[3]趙超.古代墓志通論[M].北京：紫禁城出版社，2003.

[4]毛遠(yuǎn)明.碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論[M].北京：中華書(shū)局，2009.

[5]朱關(guān)田.中國(guó)書(shū)法史·隋唐五代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2009.

[6]徐利明.中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，2009.

[7]趙文成，趙君平.新出唐墓志百種[M].杭州：西泠印社出版社，2010.

[8]北京圖書(shū)館金石組編.北京圖書(shū)館藏歷代石刻拓本匯編[M].鄭州：中州古籍出版社，1997.

[9]河南省文物研究所，河南省洛陽(yáng)地區(qū)文管處.千唐志齋藏志[M].北京：文物出版社，1983.