從文化心理視角解讀中國新興節(jié)日文化現(xiàn)象

盧金 王蓓 向映梅 何慧蘭

摘 要： 近年來，一批富有中國特色的新興節(jié)日如“女生節(jié)”、“光棍節(jié)”等日趨發(fā)展。作為一種新生的社會文化現(xiàn)象，本文通過對其興起成因、節(jié)日儀式等進行分析，剖析節(jié)日背后人們的文化心理，總結(jié)新興節(jié)日的優(yōu)缺點，趨利避害，旨在引導(dǎo)新興節(jié)日健康發(fā)展，促進社會主義節(jié)日文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞： 新興節(jié)日 文化現(xiàn)象 興起成因 節(jié)日儀式 文化心理

節(jié)日是我們社會生活的重要組成部分。隨著社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，東方與西方的碰撞，不僅推動著傳統(tǒng)節(jié)日與時俱進，更產(chǎn)生了許多富有特殊意義的新穎文化，其中包括富有中國特色的新興節(jié)日文化，典型代表有3.7的女生節(jié)、3.14的派節(jié)、5.20的“我愛你”、7.7的情人節(jié)、8.18的八卦節(jié)、10.10的萌節(jié)、10.11的蘿莉節(jié)、11.11的光棍節(jié)等。它們既有別于傳統(tǒng)節(jié)日，又富有中國特色，為中國社會所獨有。這些富有中國特色的新興節(jié)日在中國年輕人的文化生活圈中十分流行，尤以職場青年和在校大學(xué)生為主要群體。

一種新興節(jié)日的產(chǎn)生，是社會文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。本文將借助廣泛的社會調(diào)查和相關(guān)資料對這些新興節(jié)日產(chǎn)生的原因及特征進行分析，探索社會文化背后人們的文化心理，從文化心理的視角對這種富有中國特色的新興節(jié)日文化現(xiàn)象進行解讀。

一、新興節(jié)日之興起成因

在中國社會的發(fā)展大潮流中，一種事物的興起與流行離不開兩類因素，一種是主觀因素人的影響，另一種是客觀因素技術(shù)的推動。對于探究富有中國特色新興節(jié)日的社會起源問題，我們可以歸根于這兩類：一是青年群體的熱捧鼓吹?！坝牟骱矊W(xué)派曾提出青年亞文化現(xiàn)象理論，是指青年人通過人格化和另類的符號對主導(dǎo)文化進行挑戰(zhàn)從而建立認同的附屬性文化方式”[1]。伯明翰學(xué)派認為大部分青年亞文化的特征是尋求刺激、自治、認同和自由，為自身的存在創(chuàng)造自己的意義符號。這種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生正是源于社會結(jié)構(gòu)矛盾、階級問題及相應(yīng)的文化矛盾，目的是解決主流文化中仍然存在的階層矛盾問題。中國新興節(jié)日的產(chǎn)生正是受這種因素的影響，以解決青年人與老年人之間的文化代溝問題，從而決定青年人是慶祝新興節(jié)日的主力軍，使新興文化節(jié)日帶有青年趣味文化的色彩，如“3.7女生節(jié)”，這是專門為年輕女性而興起的一個節(jié)日，旨在呼吁社會大眾多多關(guān)愛、關(guān)心身邊的年輕女性。與“3.8婦女節(jié)”相比，“3.7女生節(jié)”在慶祝方式上面更多地引入了許多年輕的元素，兩者形成鮮明的對比。在當(dāng)今這個不喜愛談?wù)撟约耗挲g的社會風(fēng)氣下，“女生節(jié)”比“婦女節(jié)”更容易受到女性的熱捧，使得女性在過節(jié)過程中能夠享受屬于自己青春的快樂。

二是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的推動。中國新興節(jié)日的發(fā)展取決于幾年來中國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，取得興起之快、傳播之猛、效果之佳的成效。2017年1月22日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心在京發(fā)布第39次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》。據(jù)報告顯示，截至2016年12月底，中國大陸網(wǎng)民規(guī)模已達到7.31億人。同時在問卷調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，約占數(shù)據(jù)89%的人對中國新興節(jié)日有過淺顯了解，而且了解途徑以網(wǎng)絡(luò)媒介為主。此外，一些新興節(jié)日借助網(wǎng)絡(luò)電商的發(fā)展達到了全民皆知的境界，如11.11的光棍節(jié)。電商們抓住單身男女在光棍節(jié)這天產(chǎn)生的寂寞情緒，借網(wǎng)上購物為其提供排遣情緒的途徑，在各大社交購物平臺大肆推廣光棍節(jié)。電商們的這一行為不僅向單身男女傳遞了寂寞情緒，還間接促進了光棍節(jié)的傳播。

二、新興節(jié)日之節(jié)日儀式

任何一種節(jié)日儀式就其本身來說，是為了紀念、慶?；蛘弑磉_某種情感。無論什么樣的節(jié)日，都有屬于自己特立獨行的節(jié)日慶祝方式。在中國新興節(jié)日中，如3.7女生節(jié)，為女生們舉辦慶?；顒樱?.14派節(jié)，舉行集會，一起討論有關(guān)π的話題，吃以餡餅（餡餅英文發(fā)音pie與π相同）為主的美食；5.20“我愛你”節(jié)，網(wǎng)友們在網(wǎng)上進行相互表白；8.18八卦節(jié)，網(wǎng)友們在網(wǎng)絡(luò)論壇進行饒舌等活動；10.11蘿莉節(jié)，以“快祝你身邊的蘿莉‘節(jié)日快樂”為主題舉行活動；11月11日光棍節(jié)，舉辦單身聚會，瘋狂購物等?？偟膩碚f，這些新興節(jié)日的慶祝活動都表現(xiàn)為節(jié)日內(nèi)容極其豐富，活動對象極其廣泛。

我們從這些新興節(jié)日的社會成因和慶祝方式中可以看出，當(dāng)前中國的新興節(jié)日依舊屬于一種社會性節(jié)日，人們在這類節(jié)日中表現(xiàn)出來的行為特征具有很強的不確定性因素，更多的是一種社會性活動和社會性現(xiàn)象，并不像西方節(jié)日和傳統(tǒng)文化一般，將節(jié)日與宗教神話相互聯(lián)系。如3.7女生節(jié)、10.11蘿莉節(jié)的慶祝方式均以關(guān)愛和贊美年輕女性為慶祝核心。

從文化內(nèi)涵來看，中國的新興節(jié)日與中西方傳統(tǒng)節(jié)日相比，可謂小巫見大巫。中國新興節(jié)日中體現(xiàn)出來的節(jié)日行為和節(jié)日現(xiàn)象，并不是與慶祝個體的生存和生死聯(lián)系在一起，從而不具有很強的嚴肅性、神秘性和規(guī)范性，帶有很強的快餐式文化色彩。但是新興節(jié)日通過上述一些獨特的慶祝方式，豐富了人們的節(jié)日文化生活，形成一種社會文化現(xiàn)象，即使這些節(jié)日文化活動對人們生活的影響極其有限，但其中展現(xiàn)出來的社會文化新潮卻大大豐富了人們的日常生活。這些新興節(jié)日儀式的生活化使得這種文化現(xiàn)象更具有娛樂性和社會交際功能。年輕人通過在11.11光棍節(jié)等新興節(jié)日舉辦聚會，在宣泄情感、釋放生活壓力的同時實現(xiàn)交朋友等社會交際功能。

三、年輕群體過節(jié)背后的文化心理

一個人的文化心理是其自身精神的真實體現(xiàn)，這種心理與客體接受的文化教育息息相關(guān)。反映在客體的價值觀、倫理觀、審美觀等各個方面，慶祝一種節(jié)日現(xiàn)象正是這種文化心理推動的結(jié)果。隨著富有中國特色的新興節(jié)日不斷產(chǎn)生與成長，在體現(xiàn)新時代中國年輕人的創(chuàng)造力和想象力的同時，隱約向我們透露年輕人過這種新興節(jié)日背后的文化心理。我們在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，年輕人的這種文化心理有著很明顯的特征，主要包含以下三個方面：

第一，個體意識強烈，尤其是女性意識。慶祝新興節(jié)日的群體以青年群體為主，尤其是在職青年和在校大學(xué)生，具有很強的個體意識。慶?；顒右詡€體為主，有著強烈的自發(fā)意識，慶祝方式多種多樣，不同于中西方的傳統(tǒng)節(jié)日。其中女生節(jié)就是典型代表，隨著婦女節(jié)得到國內(nèi)公民的認可，中國婦女的社會意識和權(quán)利意識逐漸為人所知，但女性意識仍然存在空白。女生節(jié)的確定和發(fā)展體現(xiàn)出了當(dāng)前社會對年輕女性的關(guān)愛、尊重意識不斷增強。

第二，強調(diào)個人情感回歸，注重個人的價值和尊嚴。“和傳統(tǒng)節(jié)日相比，現(xiàn)代新生節(jié)日重視個人價值和述求的表達，具體體現(xiàn)在‘個人情感的回歸”[2]。在慶祝節(jié)日過程中重視個人情感的流露，貼近生活，相比傳統(tǒng)文化具有更強的娛樂性。比如8.18的八卦節(jié)，參與者可以在論壇等自由地溝通交流，抒發(fā)個人情感；11.11的光棍節(jié)，人們通過參加單身聚會和瘋狂購物發(fā)泄內(nèi)心對單身的不滿或慶祝。

第三，求變創(chuàng)新，強調(diào)特征與差異，提倡新穎、獨特的風(fēng)格。在富有中國特色新型節(jié)日的研究過程中，發(fā)現(xiàn)這些新興節(jié)日最能體現(xiàn)出中國特色的是節(jié)日的產(chǎn)生大多數(shù)采用了漢字的諧音創(chuàng)造法，比如5.20“我愛你”節(jié)，8.18的八卦節(jié)等。在新興節(jié)日的慶祝方式上更是多種多樣，極大地展現(xiàn)出了屬于中國的“草根智慧”。

四、對新興節(jié)日文化現(xiàn)象未來發(fā)展的思考

新興節(jié)日在茁壯成長發(fā)展的同時，依然存在一些問題。由于產(chǎn)生時間晚、傳播速度快、文化積淀少等一些因素的影響，導(dǎo)致富有中國特色的新興節(jié)日沒有凝固成一套完整的價值文化象征符號系統(tǒng)。相比傳統(tǒng)文化，如端午的賽龍舟、除夕的守歲等，新興節(jié)日缺少某種強有力的、獨特的價值吸引力，也沒有深刻的、本質(zhì)的、具有世界觀性質(zhì)的文化內(nèi)涵，帶有很強的快餐式文化色彩。另一方面，許多人認為這種草根智慧與商業(yè)活動相結(jié)合的“造節(jié)運動”，節(jié)日慶祝中精神食糧的缺乏，我們不必過于關(guān)心它的實際價值取向。但既然作為一種社會文化現(xiàn)象，有著娛樂性和社會交際功能等積極功能，如果能對富有中國特色的新興節(jié)日化弊為利，那么對社會發(fā)展將會產(chǎn)生巨大的積極影響。

首先，作為一種年輕人解壓的生活通道，我們在慶祝新興節(jié)日的方式上，除了進行聚會和狂歡等低端方式外，還可以為其引入文化內(nèi)涵。比如引進少數(shù)民族唱山歌，吟詩作賦等健康積極的形式，激發(fā)年輕人對詩賦創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作的自發(fā)意識，在增加新興節(jié)日文化內(nèi)涵的同時，使參與者的知識和文化涵養(yǎng)得到提升。

其次，通過政府的干預(yù)對節(jié)日經(jīng)濟進行調(diào)控。目前一些新興節(jié)日的產(chǎn)生往往伴隨著商業(yè)活動的炒作，如11.11的光棍節(jié)最明顯。商家通過將電商與光棍節(jié)相結(jié)合，締造了電子商務(wù)企業(yè)的神話，但同時暴露出了誠信問題、退稅漏稅等極端問題。隨著新興節(jié)日的發(fā)展、影響力的不斷擴大，我們需要引導(dǎo)人們樹立正確的消費觀，努力營造健康消費、科學(xué)消費的社會氛圍。

最后，規(guī)范節(jié)日文化，倡導(dǎo)節(jié)日文明?！坝捎诰W(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性、自由性，在虛擬世界里人們更容易違背道德準則，極大地刺激人們的原始、底層欲望”[3]。因此，我們急需提倡文明上網(wǎng)，加強社會公德教育，營造健康文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在社會主義文化發(fā)展潮流中，通過探討富有中國特色的新興節(jié)日的社會成因、儀式特征、文化心理等，趨利避害，形成傳統(tǒng)節(jié)日與新興節(jié)日良好互動的節(jié)日文化格局，促進社會主義文化健康發(fā)展。同時，傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)借鑒新興節(jié)日的優(yōu)勢，進一步提升自身文化內(nèi)涵，促使我國傳統(tǒng)節(jié)日生生不息地穩(wěn)定發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日文化遺產(chǎn)得到更好的保護。

參考文獻：

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[3]張九海，高嘉.網(wǎng)絡(luò)新興節(jié)日發(fā)展評析[J].廣西社會科學(xué)，2009（9）.