觀《放牛班的春天》對小學(xué)數(shù)學(xué)教師新角色的思考

摘 要：新課改的征程中，教師的角色被重新定位。在《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出教師的新角色是：教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者。但在實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中，教師充當(dāng)?shù)慕巧粌H僅只有這三種。本文分析了《放牛班的春天》這部經(jīng)典教育電影中馬修老師的教育理念和教育策略，結(jié)合新課改中教師的新角色和小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科特征，對小學(xué)數(shù)學(xué)教師新角色的把握提出幾點(diǎn)相應(yīng)的思考。

關(guān)鍵詞：教師新角色；小學(xué)數(shù)學(xué)教師；新課改

一、 從電影中的教育理念解讀小學(xué)數(shù)學(xué)教師新角色

我們可以從電影中解讀校長所奉行的是行為主義教育理念，而主人公馬修則信仰的是人本主義教育理念。電影為我們演繹出了教育中“行為主義”和“人本主義”的一次對抗。基于人本主義的教育理念下，一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)教師的新角色是值得被思考的話題之一。

（一） 聚焦學(xué)科特點(diǎn)，信任尊重學(xué)生，成為學(xué)生的知心朋友

電影《放牛班的春天》中，教師馬修來到學(xué)校任教的第一天，就遇到了學(xué)生報(bào)復(fù)教師導(dǎo)致教師眼睛血流不止的場面；還有來自正要辭職的學(xué)監(jiān)的忠告……這些對于一位新教師都是強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。可是電影中的馬修老師并沒有因?yàn)檫@些而不信任他的學(xué)生們。而是在第一天上課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生寫出長大后的愿望，溫柔的對待他們內(nèi)心的夢想。

在馬斯洛的需要層次理論中，對“尊重的需要”這一層意義的理解是人渴望被他人尊重和尊重他人的需要。在電影中，馬修老師讓學(xué)生在白紙上寫下自己的愿望時(shí)，佩皮諾由于太小而寫不出。馬修并沒有責(zé)備他，而是蹲下來心平氣和地與他溝通。馬修老師的這一“蹲”，將他和佩皮諾的心靈拉近了。以學(xué)生的角度看這個(gè)教師行為，會覺得教師很關(guān)注他，將他平等對待。

馬修老師對自己學(xué)生的信任與尊重，都拉進(jìn)了他與學(xué)生們的距離，使他能夠成為學(xué)生們的知心朋友。我們來反觀現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)數(shù)學(xué)教師，教師在教授數(shù)學(xué)知識時(shí)，容易忽略數(shù)學(xué)學(xué)科特有的人文知識，忽視學(xué)生的身心特點(diǎn)和性格特征，一味地在知識本位論下灌輸數(shù)學(xué)知識，很難在課堂上做到“以生為本”的去信任和尊重學(xué)生。這些都是與新課改提倡的“以生為本”的理念是相悖的。小學(xué)數(shù)學(xué)是義務(wù)教育階段非常重要的一門邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性課程，而教師應(yīng)該在傳授數(shù)學(xué)知識的過程中，對學(xué)生多一些尊重與信任，真正地成為學(xué)生的知心朋友。例如老師在講授新知識時(shí)，應(yīng)該信任學(xué)生放手讓學(xué)生去思考、去探究；學(xué)生回答問題與正確答案不符合時(shí)，應(yīng)該給予充分的尊重，站在學(xué)生的立場從另一個(gè)角度做出積極的評價(jià)。由此我們要呼吁數(shù)學(xué)課堂中教師應(yīng)該對學(xué)生多一些信任和尊重，體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷性。

（二） 包容學(xué)生，做學(xué)生情感的引導(dǎo)者

電影中寄宿學(xué)校里校長的規(guī)矩與馬修老師的教育觀念形成了強(qiáng)烈的反差。面對著自己學(xué)生的種種犯錯行為，馬修老師都相信這些錯誤的背后是有深層次的原因的，最后選擇用包容去化解。從一開始學(xué)生對待他像對待其他老師一樣有戒心，捉弄他給他起外號，到學(xué)生們偷了他的皮包，并且將他譜寫的樂譜拿出來隨意玩耍，馬修都是替他們隱瞞實(shí)情使他們免受校長的懲罰。馬修老師包容學(xué)生，成了他們成長的道路上情感的引導(dǎo)者。

學(xué)生身上顯現(xiàn)出來的問題，從來都不是分裂的。身為教師，我們要包容的、整體化地看待出現(xiàn)的這些問題。例如學(xué)生在開始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的時(shí)候都有滿腔的學(xué)習(xí)熱情，數(shù)學(xué)知識學(xué)的也很扎實(shí)。但是隨著學(xué)習(xí)的不斷深入、知識難度的加大，很多學(xué)生就會感到越學(xué)越難，在課堂上和做課后作業(yè)時(shí)很容易出現(xiàn)錯誤。導(dǎo)致越學(xué)情緒越低，甚至失去學(xué)習(xí)信心。這時(shí)需要教師的正確引導(dǎo)，以包容心去看待學(xué)生所犯的錯誤，給予他們學(xué)習(xí)上的自信心。面對學(xué)生做題時(shí)出現(xiàn)的錯誤，教師應(yīng)該透過錯誤的現(xiàn)象看背后的本質(zhì)，做學(xué)生學(xué)習(xí)生活上情感的支持者、引導(dǎo)者。

二、 從電影中的教育策略解讀小學(xué)數(shù)學(xué)教師的新角色

（一） 創(chuàng)造性的生成，成為問題情境的創(chuàng)設(shè)者

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的一言一行，對于老師來說都是教學(xué)的素材。而要向作為一名優(yōu)秀的教師，就需要對學(xué)生的一言一行進(jìn)行創(chuàng)造性的生成，為我所用。從而管理好班級并且組織好教學(xué)。電影中的馬修老師抓住了課堂中學(xué)生的一系列行為，進(jìn)行創(chuàng)造性的生成，及時(shí)地采取教育措施來教育自己的學(xué)生。例如莫杭治在監(jiān)管班級時(shí)在黑板上畫馬修老師的自畫像，當(dāng)馬修老師來到時(shí)，采取了幽默的方式，再畫一個(gè)他的畫像。抓住學(xué)生發(fā)生的行為，恰當(dāng)?shù)呐u，也從一方面激發(fā)了學(xué)生的自尊心和榮辱感。

作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，強(qiáng)調(diào)問題意識，是創(chuàng)新教育的本質(zhì)要求。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該抓住學(xué)生課堂中生成的知識火花，激疑善問，鼓勵學(xué)生大膽懷疑、大膽批判。教師要承認(rèn)自己有所不知，以坦蕩、誠實(shí)胸懷激勵學(xué)生敢于思考、敢于懷疑，鼓勵學(xué)生進(jìn)一步去探討，培養(yǎng)學(xué)生積極的探索精神。

（二） 注重個(gè)體差異因材施教，做學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者

馬修組建的合唱團(tuán)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的嗓音特點(diǎn)和性格，分配了不同的聲部和任務(wù)。幼小的佩皮諾害羞、內(nèi)向，他選擇尊重佩皮諾，當(dāng)自己的助理；唱歌實(shí)在不好的一位學(xué)生，馬修也沒有放棄他，而是讓他當(dāng)樂譜架。馬修老師對每個(gè)學(xué)生因材施教，成為他們學(xué)習(xí)上的合作者。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師更應(yīng)該注重每個(gè)孩子的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。無論是課上講授新知，還是課后的學(xué)生作業(yè)，都應(yīng)該充分的體現(xiàn)因材施教的策略。再次基礎(chǔ)上成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，和學(xué)生一起探究新知。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己靈動鮮明的個(gè)性，我們沒有權(quán)利在教育中抹殺他們的個(gè)性。

三、 總結(jié)

在《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要》中對教師培養(yǎng)的研究中提出：百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本。有好的老師，才能有好的教育。新課改的發(fā)展顛覆了小學(xué)數(shù)學(xué)課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師在組織學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)，角色不僅僅是組織者、引導(dǎo)者和合作者，這就要求小學(xué)數(shù)學(xué)教師的傳統(tǒng)角色也要與之相適應(yīng)，才能更好地進(jìn)行數(shù)學(xué)的教學(xué)工作。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 侯元，任金妹.代課教師克雷蒙·馬修的教育哲學(xué)—— 感受《 放牛班的春天》 中師道的光輝[J].陜西教育，2009.

[3] 武英杰，張玉雙.幾部教育影片中教師形象的解讀[J].電影文學(xué)，2011.

作者簡介：

張麗麗，內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市，包頭師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院。