小學(xué)品德與社會(huì)課的趣味教學(xué)模式研究

摘要：小學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)自然與人生的開始，更是為德、智、體、美、勞全面發(fā)展做好準(zhǔn)備，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃。小學(xué)階段開展的品德與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合課程應(yīng)是讓學(xué)生們體驗(yàn)所學(xué)理論的正確性，將書本上的知識(shí)運(yùn)用到生活中去思考，并通過(guò)實(shí)踐分析所遇問(wèn)題得出解決方法。所以要求教師在授課過(guò)程中，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生們的主觀能動(dòng)性和對(duì)客觀事物的判斷力。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會(huì)；教學(xué)模式；相關(guān)話題

社會(huì)實(shí)踐課與品德課應(yīng)以小學(xué)生每日生活為藍(lán)本進(jìn)行設(shè)計(jì)，其意在讓小學(xué)生意識(shí)到生活的美好和所參與的社會(huì)活動(dòng)的正確性，培養(yǎng)其情感和價(jià)值觀以社會(huì)道德為基礎(chǔ)。日常生活中，對(duì)學(xué)生們?nèi)粘Ｐ袨檫M(jìn)行引導(dǎo)和疏導(dǎo)，讓他們能夠在生活中正確地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并逐漸懂得待人接物的道理。因此，小學(xué)教師們應(yīng)該把品德和社會(huì)課的趣味性進(jìn)行梳理分析，并結(jié)合現(xiàn)狀，商榷所應(yīng)用的效果是否能夠滿足學(xué)生的需要。

一、 小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一） 學(xué)生方面

小學(xué)階段正是人生觀與價(jià)值觀開始形成的時(shí)候，由于心智還不夠成熟，所以難以避免受到社會(huì)不良信息的影響。通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前小學(xué)生參與品德和社會(huì)課的時(shí)間與幾率很少，原因在于小學(xué)生們對(duì)社會(huì)活動(dòng)認(rèn)知能力的不足。傳統(tǒng)教學(xué)中，普遍存在學(xué)生們對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解能力比較低下，并與父母缺乏有針對(duì)性的溝通，這都導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)形成較大的盲點(diǎn)。作為課堂學(xué)習(xí)主體，跟不上教師所授知識(shí)點(diǎn)，就是教師工作的失敗。因此，提高學(xué)生們課堂學(xué)習(xí)興趣就成為小學(xué)品德和社會(huì)課的重點(diǎn)，使得他們能夠在參與社會(huì)活動(dòng)中以知識(shí)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，并得到課堂之外的教育。

（二） 教師方面

傳統(tǒng)教育束縛了教師的主觀能動(dòng)性，因此制約了品德和社會(huì)課在學(xué)生中間有效地開展和實(shí)施。一切以教師為中心的課堂教育，忽略和忽視了學(xué)生作為獲得知識(shí)的主體地位，讓學(xué)生們失去了主觀學(xué)習(xí)積極性，直接導(dǎo)致學(xué)生們喪失了部分社會(huì)學(xué)習(xí)和品德信心，也丟失了教師所安排的教學(xué)活動(dòng)興趣。因此滋生了師生對(duì)立情緒，長(zhǎng)此以往令學(xué)生們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)每況愈下。

二、 趣味性教學(xué)模式在小學(xué)品德與社會(huì)課程教學(xué)中的有效應(yīng)用

（一） 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生品德和社會(huì)課的教學(xué)，教師可以采用多點(diǎn)多面的教學(xué)方法。比如用多媒體甚至是融媒體進(jìn)行直觀教學(xué)，這樣能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的好奇心和參與興趣。教學(xué)中，利用多媒體或者融媒體平臺(tái)播放和社會(huì)課以及品德課有關(guān)的影視資料，將學(xué)生的好奇心轉(zhuǎn)換成潛移默化的教學(xué)活動(dòng)。如目前關(guān)于社會(huì)道德問(wèn)題已經(jīng)被大眾所關(guān)注，比較突出的是有人摔倒了，該不該伸出援助之手：家住二道街的張奶奶去菜市場(chǎng)買菜，路過(guò)味優(yōu)美超市的時(shí)候，因天冷路滑，摔倒在超市拐角處，那里是監(jiān)控設(shè)備記錄不到的地方。很多路人停下腳步觀望，有說(shuō)打110的，有說(shuō)打120的，但就是沒(méi)人走上前把張奶奶扶起來(lái)。這時(shí)候幾個(gè)放學(xué)回家的中學(xué)生走了出來(lái)，他們先上前詢問(wèn)張奶奶哪里不舒服，有沒(méi)有很疼的地方，當(dāng)?shù)玫綇埬棠檀_定沒(méi)有受傷的信息后，他們合力將張奶奶攙扶起來(lái)并扶到超市里的長(zhǎng)椅上坐下，然后通過(guò)家長(zhǎng)配給他們方便聯(lián)系情況用的手機(jī)給張奶奶的家屬打了電話，告知了張奶奶摔倒了，但不嚴(yán)重的信息。然后就圍在張奶奶身邊，一直等到她的家屬來(lái)到才離開。通過(guò)這樣的教學(xué)實(shí)例，一方面加深對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)印象，一方面也提高了學(xué)生們品德修養(yǎng)，更重要的是幾乎等同于參加了社會(huì)救助實(shí)驗(yàn)，并能夠促進(jìn)學(xué)生們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二） 構(gòu)建和諧師生關(guān)系

建立趣味教學(xué)模式，是開展品德和社會(huì)課教學(xué)事半功倍的好幫手，能夠?yàn)閹熒g建立良好的溝通渠道，融洽課堂氣氛，活躍師生關(guān)系。比如《生活在世界各地的人》的教學(xué)，學(xué)生們可以在教師的引領(lǐng)下，通過(guò)多媒體設(shè)備播放各地風(fēng)景文化、民俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)土人情，開拓學(xué)生們的視域，并可有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)范方面的查詢，結(jié)合我國(guó)國(guó)情因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)起學(xué)生們崇尚美好的道德情操。又如傳統(tǒng)文化的承接就可以結(jié)合學(xué)校所在地的民俗進(jìn)行教學(xué)：山東的可以讓孩子們多了解孔孟之道的文化傳統(tǒng)的傳承與文化傳播，還有泰山文化、地域飲食文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)狀況；如果是陜西，那么就可以用秦漢唐等古跡對(duì)漢文化的發(fā)展進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，同時(shí)，也可以根據(jù)陜北的紅色文化進(jìn)行革命教育和道德教育。簡(jiǎn)而言之就是利用學(xué)生身邊的地理歷史和文化等比較熟悉的家鄉(xiāng)風(fēng)貌融入現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)教育中感受中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和博大精深的文化。

（三） 豐富營(yíng)造良好課堂氣氛

應(yīng)用趣味教學(xué)，讓枯燥乏味的書本動(dòng)起來(lái)，就像小學(xué)生們喜歡的動(dòng)畫片一樣，可以營(yíng)造出活躍輕松的教學(xué)氛圍。比如“不同國(guó)家的文化差異”的課標(biāo)教學(xué)，教師們就可以用對(duì)比的形式，把不同文化差異所造成的社會(huì)活動(dòng)用幽默的形式講給學(xué)生們聽(tīng)：中國(guó)人見(jiàn)面習(xí)慣問(wèn)“你吃了嗎？”而且有時(shí)候不分場(chǎng)合，而國(guó)外打招呼習(xí)慣用“哈嘍”，這個(gè)文化差異就可以假定個(gè)場(chǎng)景，比如在衛(wèi)生間門口或者商場(chǎng)等等公共場(chǎng)合。中國(guó)人習(xí)以為?！澳愠粤藛幔俊钡峭鈬?guó)人會(huì)很詫異，甚至?xí)X(jué)得打招呼這人“有病吧”。通過(guò)這個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果教師再讓學(xué)生進(jìn)行場(chǎng)景表演，一定會(huì)帶動(dòng)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，勾起學(xué)生的好奇心，增強(qiáng)知識(shí)點(diǎn)的記憶能力，讓學(xué)生領(lǐng)略到不同文化背景下生活習(xí)俗和思維方式的不同，并有利于學(xué)生建立起遇到不同知識(shí)點(diǎn)思考的習(xí)慣。

三、 結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)階段，對(duì)于學(xué)生一生影響巨大，新課標(biāo)所制定的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，就是針對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育。自從新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，我國(guó)教育已經(jīng)取得了豐碩的成果，但依然存在著不足。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該活學(xué)活用，培養(yǎng)學(xué)生德智體幾個(gè)方面均衡發(fā)展，并讓學(xué)生盡可能多地了解社會(huì)以及社會(huì)行為判定尺度。趣味教學(xué)模式就能夠承擔(dān)起引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待品德和社會(huì)課的態(tài)度的責(zé)任。并為他們以后更廣闊的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

邱寶權(quán)，浙江省臺(tái)州市，臺(tái)州市天臺(tái)縣赤城街道第四小學(xué)。