讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展

汪亭友

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出，“我們要勇于全面深化改革，自覺通過調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展活力，自覺通過完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，讓中國(guó)特色社會(huì)主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展。”這段重要論述，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證運(yùn)動(dòng)原理，科學(xué)闡明了當(dāng)今中國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改革事業(yè)是符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的偉大壯舉，具有歷史必然性和燦爛前景。

改革根源于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)

馬克思主義創(chuàng)始人把事物矛盾運(yùn)動(dòng)的法則運(yùn)用于人類社會(huì)歷史的研究，發(fā)現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)形態(tài)更替的基本矛盾。盡管馬克思恩格斯沒有經(jīng)歷社會(huì)主義實(shí)踐，更不可能提出社會(huì)主義改革的問題，但他們揭示的人類社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為社會(huì)主義國(guó)家推行改革開放提供了根本的理論依據(jù)。

在社會(huì)主義國(guó)家的歷史上，社會(huì)主義社會(huì)是否存在矛盾，是否還存在同其他社會(huì)一樣的基本矛盾，曾是懸而未決的問題。1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，糾正了長(zhǎng)期以來的模糊認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，首次創(chuàng)造性地提出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，仍然是社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾。1960年，毛澤東在對(duì)一份報(bào)告稿的修改中甚至提出，“根據(jù)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的要求，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行不斷的改革，就為生產(chǎn)力的不斷發(fā)展開辟了廣闊的道路。而生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，又迫使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不能不進(jìn)行不斷的改革。”

鄧小平堅(jiān)持并運(yùn)用毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾學(xué)說分析我國(guó)社會(huì)實(shí)際。1979年3月，鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》這篇重要講話中指出：“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好?！覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)”。后來，我們黨根據(jù)鄧小平同志的這個(gè)重要思想，把我國(guó)社會(huì)主要矛盾概括為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，并圍繞解決這個(gè)中心矛盾，開啟了我國(guó)社會(huì)主義改革的壯闊歷程。

2013年12月3日，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開放只有進(jìn)行時(shí)、沒有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，不僅在社會(huì)主義初級(jí)階段我們要始終堅(jiān)持改革開放，即使在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期乃至更高階段也需要堅(jiān)持改革開放。通過改革促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)由初級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)過渡，是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，也是馬克思主義執(zhí)政黨必須擔(dān)當(dāng)好的偉大歷史使命。

改革是社會(huì)主義社會(huì)一場(chǎng)新的偉大革命

馬克思曾指出，“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)成生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾，于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，龐大的生產(chǎn)上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?/p>

馬克思在這里說的社會(huì)革命，是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到尖銳程度時(shí)，革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)統(tǒng)治的暴力革命。在存在階級(jí)剝削和壓迫的社會(huì)，社會(huì)基本矛盾在本質(zhì)上是對(duì)抗的，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)沖突，只有推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，才能克服剝削社會(huì)固有的矛盾，從根本上解放社會(huì)生產(chǎn)力。人類社會(huì)發(fā)展的歷史充分證明了這一鐵的事實(shí)。

社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義國(guó)家的建立，是人類歷史上的一次偉大社會(huì)變革。然而社會(huì)主義制度在確立以后，還需要在實(shí)踐中不斷地進(jìn)行完善和發(fā)展。如何完善和發(fā)展社會(huì)主義制度，推動(dòng)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展？歷史經(jīng)驗(yàn)和大量事實(shí)告訴我們，改革是推動(dòng)社會(huì)主義制度自我完善、自我發(fā)展的根本途徑。舍此，沒有別的更有效的辦法和手段。

社會(huì)主義改革不同于剝削制度下的社會(huì)改良。剝削社會(huì)的改良總體是在維護(hù)剝削制度和反動(dòng)政權(quán)前提下的改良，是對(duì)舊的社會(huì)制度的修修補(bǔ)補(bǔ)，因而不能徹底滿足社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系容納生產(chǎn)力發(fā)展的空間完全釋放以后，社會(huì)基本矛盾的沖突便達(dá)到不可調(diào)和的地步，這時(shí)單靠社會(huì)改良已經(jīng)不能解決問題，社會(huì)改良便讓位于社會(huì)革命。

社會(huì)主義條件下的改革。不是社會(huì)基本矛盾發(fā)生尖銳沖突、呈現(xiàn)劇烈對(duì)抗的產(chǎn)物，而是在社會(huì)的基本矛盾總體適應(yīng)的情況下，對(duì)不適應(yīng)的局部矛盾進(jìn)行調(diào)整和完善的需要。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是總體適應(yīng)的，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系總體適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和要求，上層建筑總體適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和需要。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中提出，“社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況”。社會(huì)主義社會(huì)大量存在的是根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾，這些矛盾是非對(duì)抗性的，可以在社會(huì)主義制度范圍內(nèi)，通過社會(huì)主義制度本身的完善與發(fā)展逐步得到解決，不需要靠解決舊社會(huì)矛盾的手段來解決社會(huì)主義社會(huì)的矛盾。

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾又是不完全適應(yīng)的，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑依然存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的方面和環(huán)節(jié)。這是社會(huì)生產(chǎn)力始終向前發(fā)展的屬性和趨勢(shì)所決定的。這些不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在實(shí)踐中出現(xiàn)的這樣或那樣的問題。當(dāng)問題累積到一定程度，由局部問題上升為全局問題，僅靠局部性的政策調(diào)整已不能徹底解決時(shí)，改革就提到議事日程上來。

由于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾總體上是相互適應(yīng)的，因此改革的對(duì)象不是作為基本矛盾相互適應(yīng)的體現(xiàn)——社會(huì)主義社會(huì)的基本制度，而是作為基本矛盾不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)的體現(xiàn)一一社會(huì)主義社會(huì)的具體體制和運(yùn)行機(jī)制以及束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想觀念。從這個(gè)意義上說，改革不是完全否定社會(huì)主義自身，不是要炸毀社會(huì)主義的一切，而是改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制舊觀念，創(chuàng)立充滿生機(jī)活力的新體制新觀念，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。改革不是因?yàn)樯鐣?huì)主義制度不好，而是要讓它變得更好。由于體制和機(jī)制不屬于社會(huì)的基本制度的范疇，改革同生產(chǎn)力不相適應(yīng)的體制機(jī)制，突破舊的觀念和利益固化的藩籬，不會(huì)改變社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)。

要把改革看成是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命。中國(guó)特色社會(huì)主義改革的根本任務(wù)是掃除束縛我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一切障礙，包括舊的體制、舊的觀念、利益固化的藩籬等等，使中國(guó)社會(huì)徹底擺脫貧窮落后的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍。改革既不是改弦更張、改旗易幟、拋棄社會(huì)主義另起爐灶，也不是對(duì)原有體制機(jī)制的簡(jiǎn)單修補(bǔ)，而是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)、決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵抉擇。回顧我國(guó)改革開放40年來的光輝歷程，每一次重大改革都給黨和國(guó)家發(fā)展注入新的活力，給中國(guó)特色社會(huì)主義增添強(qiáng)大動(dòng)力，黨和人民事業(yè)在不斷深化改革中波浪式向前推進(jìn)。改革開放的意義不亞于使中國(guó)人民站立起來的新民主主義革命、使中國(guó)走上社會(huì)主義道路的社會(huì)主義革命，它是繼新民主主義革命、社會(huì)主義革命之后的中國(guó)社會(huì)的第三次偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人最鮮明的品格。思想僵化，故步自封，停頓和倒退，是沒有出路的。